【大紀元6月27日訊】“三個代表”就其表述的內容看無疑是正确的。作為執政准則，把它寫進執政党的党章，且執政者能夠确實認真施行，當然無可厚非了（如果執政者做不到三個代表又憑什么執政呢？）可是提出“三個代表”的人卻沒有告訴人民：判斷“三個代表”的標准是什么？是否作到了“三個代表”應該由誰來認定？
在我國，中國特色的政治體制下、一個獨裁專制的政党，既控制著國家的立法机關（全國人大），同時執掌著行政權力（政府），又操縱著司法机构（法院和檢察院），三個獨立的机构服從于一個獨裁政党，在這种反科學、反民主的政治體制下，缺少了監督机制的獨裁者又能代表誰？
既要代表人民，就要了解人民，就要叫人民有机會表達自己的心愿，可是五十多年來，大陸的獨裁者曾几何時給過人民表達自己心愿的机會？作為一個例外，上個世紀五十年代，獨裁者到是精心策划了一個“陽謀”，給了人民一次“給執政党提意見”的机會，可結果怎么樣呢？不少于三十万人的一大批民族精英被打成了“右派份子”，提意見的人從此被打入了人間地獄，且永世未得翻身；他們中有章乃器、張伯鈞、儲安平、胡風、馬寅初、葛佩奇……既然不給人民表達自己意愿的自由，獨裁者又根据什么認定作到了“三個代表”呢？在獨裁專制的政治體制下，人民連表達自己意愿的權利都沒有，統治者又能代表誰？缺什么喊什么，倘若真能喊出一种人權意識，喊出一种表達机制倒也不錯，只是獨裁者還有資格“問之無愧”的說：我們所做的都符合“三個代表”的要求？
統治集團的領導人可以親自發動、領導、指揮“十年浩劫大革命”，造成十几億人民為此遭受長達十年的深重苦難，統治者代表了誰的利益？浩劫方式能代表最廣大人民的根本利益嗎？能代表先進的生產力嗎？
大陸統治者在“六四”天安門事件中，授命全副武裝的解放軍向手無寸鐵的老百姓開槍掃射、血腥、殘酷的鎮壓舉措，統治者和人民誰是“三個代表”的代表人？人民需要統治者用槍炮以鎮壓自己及自己同胞的方式，來表達自己被代表的愿望嗎？符合廣大人民最根本的利益的舉措應當由誰來認定？
政府腐敗官員使用暴力，違法強拆人民賴以生存的房屋、搶奪農民的土地資源、侵吞公民的合法財產、把數万億人民財產裝進了自己的腰包，……造成數千万人民“脫富致貧”、無家可歸、流落街頭……，試問：這就是統治者所宣揚的“三個代表”所要求的舉措嗎？被斷絕最基本生存條件的人民愿意這樣的被代表嗎？
“三個代表”現在已被寫進新修訂的國家憲法，“三個代表”以立法的形式确立了它的法律地位，這就不免使人產生這樣的擔心：統治者無論想做什么、無論相怎樣做都打著“三個代表”的旗號，而處于弱勢群體的老百姓，無論是否愿意被代表，都必須接受被代表的事實，那么憲法中規定的“人民享有人權”的規定又如何實現？一旦統治者与被統治者發生意見分歧，法律應如何認定誰是違法者？該接受法律處分的應該是統治者呢，還是老百姓？如果最終被處罰的總是老百姓，那未“三個代表”究競是治國的方略，還是統治者制造出來鎮壓人民的武器？
受壓迫、受迫害大陸公民
二OO四六月四日(http://www.dajiyuan.com)
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