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【大紀元7月9日訊】自由時報記者施曉光╱特稿
兩位蔣故總統將移靈奉安國軍五指山公墓，引發社會高度關注，但多年來一般所謂蔣氏父子「暫厝」慈湖與頭寮，並不符民俗禮章，比較正確的說法應該是「厝葬」，也就是「浮葬」在地平線上，未來「奉安」入土後，象徵落葉歸根，極具政治意涵，另方面可能也有風水地理之說，庇蔭後代子孫的考量。
過去包括蔣中正、嚴家淦、蔣經國等前總統辭世，都是由總統明令派治喪大員治喪，雖然規格與尊崇等同於國葬，但都未依「國葬法」規定的程序來走，當時考量「國葬法」第十一條規定「凡國葬均應葬於國葬墓園，如願擇地另葬者，應經行政院核准…」，若依法執行，有其現實上的困難與不便。
但更重要的原因是，除了國際政治宣傳的考量，「國葬法」第七條中明定國葬墓園必須設置於「首都」，在過去「固有疆域」以及「首都」定都南京的意識枷鎖下，內政部在政治現實下也很難設置國葬墓園。
「奉」意指侍奉亡者，「安」為「入土為安」，簡單來說，「奉安」就是下土的意思，但延續過去國共鬥爭的歷史情結，執政當局在指待他日「統一中國」的政治意識考量下，兩蔣遺體始終無法「奉安」，多年來也只能懸在半空中。
「葬」者藏也，根據民俗禮儀專家的看法，只要外觀上看不到棺木，在殯葬習俗上就稱之為「葬」，因此長期以來所謂兩蔣靈柩「暫厝」台灣，再待日後移靈大陸故鄉奉安的說法並不正確，否則何來慈湖、頭寮「陵寢」的名稱？畢竟目前兩蔣遺體不是處於「停殯」狀態。
比較正確的說法是，目前蔣氏父子仍處於尚未入土為安的「厝葬」狀態，也就是靈柩「浮葬」在地平線之上，明春正式移靈奉安汐止五指山，算是一種「改葬」，雖然只是殯葬形式的不同，但在台灣政治史上卻別具意涵。
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