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【大纪元7月9日讯】自由时报记者施晓光╱特稿
两位蒋故总统将移灵奉安国军五指山公墓，引发社会高度关注，但多年来一般所谓蒋氏父子“暂厝”慈湖与头寮，并不符民俗礼章，比较正确的说法应该是“厝葬”，也就是“浮葬”在地平线上，未来“奉安”入土后，象征落叶归根，极具政治意涵，另方面可能也有风水地理之说，庇荫后代子孙的考量。
过去包括蒋中正、严家淦、蒋经国等前总统辞世，都是由总统明令派治丧大员治丧，虽然规格与尊崇等同于国葬，但都未依“国葬法”规定的程序来走，当时考量“国葬法”第十一条规定“凡国葬均应葬于国葬墓园，如愿择地另葬者，应经行政院核准…”，若依法执行，有其现实上的困难与不便。
但更重要的原因是，除了国际政治宣传的考量，“国葬法”第七条中明定国葬墓园必须设置于“首都”，在过去“固有疆域”以及“首都”定都南京的意识枷锁下，内政部在政治现实下也很难设置国葬墓园。
“奉”意指侍奉亡者，“安”为“入土为安”，简单来说，“奉安”就是下土的意思，但延续过去国共斗争的历史情结，执政当局在指待他日“统一中国”的政治意识考量下，两蒋遗体始终无法“奉安”，多年来也只能悬在半空中。
“葬”者藏也，根据民俗礼仪专家的看法，只要外观上看不到棺木，在殡葬习俗上就称之为“葬”，因此长期以来所谓两蒋灵柩“暂厝”台湾，再待日后移灵大陆故乡奉安的说法并不正确，否则何来慈湖、头寮“陵寝”的名称？毕竟目前两蒋遗体不是处于“停殡”状态。
比较正确的说法是，目前蒋氏父子仍处于尚未入土为安的“厝葬”状态，也就是灵柩“浮葬”在地平线之上，明春正式移灵奉安汐止五指山，算是一种“改葬”，虽然只是殡葬形式的不同，但在台湾政治史上却别具意涵。
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