【大紀元10月19日訊】2005年7月29日，馮秋盛和梁樹生將《罷免動議》遞交到番禺區民政局基層政權建設科。馮梁二位是廣州市番禺區魚窩頭鎮太石村村民。今年7月間，村民發現了村裡存在重大財務不清的證據，要求村主任陳進生予以解釋無果，毅然聯絡了400餘名村民簽名按手印，依照《中華人民共和國村民委員會組織法》第十六條的規定，提出了罷免村主任陳進生的動議。
自此而後，太石村便處在僅次於土改以來的暴風驟雨狀態。7月31日，村民自發召開普法宣傳會，連80多歲的老阿婆都作了即席發言，有多位記者學者參觀。8月2日，《南方農村報》對此以《太石村村民欲罷村官》為題作了報道，鎮政府和村主任立即慌了手腳。當晚，村治保主任和派出所幹警在村部威脅恫嚇幾名簽名的老實村民，強迫他們退出簽名，幾百名村民上前評理，警察落荒而逃；第二天深夜，村會計等二人在村財會室碰響了警報器，幾百村民又趕來並報警，但不了了之，由於懷疑既得利益集團密謀偷改帳目，村民們從此住進了村委會，一群六七十歲的阿婆在那裡打地鋪、生火，日夜看守。
接下來數日，鎮委某副書記率領公安和紀委幹部多次衝擊太石村財會室，欲強行接管太石村帳目，都被數百村民阻止。在這個過程中，當地統治集團迅速整合，由於利益牽連，村官、鎮政府和區公安分局結成了對付村民的強力陣營。他們在8月16日設計了一個陷阱，突然下手綁架了村民馮偉南，而後以村民攔警車為理由，出動600餘名防暴警察和武裝警察，打傷50餘名村民，重傷2人（包括一名80多歲的阿婆和一名16歲的少年），並抓走7名依法推動罷免活動的村民領頭人，在此過程中，村民一直沒有還手。
在官員整合的同時，民間社會也在逐漸整合著。7月31日、8月7日和8月14日三個星期天，先後有三波數十位來自北京和廣州的學者、記者、律師和維權人士前往太石村觀摩交流，甚至在普法講座上建言。而在村民守護財會室時，投資當地的台灣商人、鄰村富人和本村外出的老闆等，也送錢送物給那些駐守的阿婆。但是這一自然的整合與參與由於816流血事件而突然被終止。
816事件是一個轉捩點。這一事件之後，村民中的自發的帶頭人幾乎全部被抓，或者遭遇追捕之險，逃亡在外。這時候，一直靜觀事態發展的郭飛雄認為應該站出來，在第一線支持要求公正選舉的村民。他的主要對策是進行即時性的新聞報道，將消息發到網路世界和國內外各類媒體。由於將個人電話在文章開頭公佈，並經常來到村中採訪，所以各類媒體能夠借助這一通道對太石村進行追蹤報道。此外，郭飛雄還和郭艷、唐荊陵律師一道為816事件中無辜被抓的村民提供法律服務。郭艷、唐荊陵律師表現出高度的敬業精神和專業素質，其取證方式十分具有震撼性，也在無意之中構成了某種激勵—動員模式。這便印證了村民馮秋盛在發言中所說的：只有法律才是村民的守護神。
8月29日，在必須對太石村民罷免動議作出答覆的法定日期，番禺區民政局拒絕批准太石村民的罷免動議。由於行政復議或司法訴訟曠日持久，為日夜看守村財會室的村民所無法承擔，太石村民被迫選擇激烈行為。8月31日，80餘名村民在區政府門前絕食抗議，警方抓走3位村民，並於次日晨強行拉走和驅散其餘絕食村民；9月2日，又有40多名女村民趕到區政府門前絕食，當日下午又被拉走18名，村中聞訊後，又有20幾名女村民趕往區政府，準備接力絕食，區政府忙將已抓村民釋放，第二波絕食者才回程。村民隨即醞釀向區政府民政局發出最後通牒，如果不予答覆，將在村部舉行大規模絕食。9月5日上午，馮偉南等五位村民向區民政局遞交了《罷免動議》原件以及帶有最後通牒性質的督促信（上有800餘名村民簽名），當日下午區民政局馬炳全局長便來到村中與村民對話交流。
在村民進行絕食接力時，國際媒體進行了大規模報道，國內和海外維權派和自由民主人士也捲入其中，秋風、王怡等學者領銜發起了聲援簽名，劉曉波、范亞峰等學者迅速著文分析太石罷免和絕食事件的意義，村民的激烈抗爭實踐正書寫著歷史，而自由民主的信仰者們正通過筆力闡述和擴散其價值。這兩股力量，猶如板凳之兩條腿，幾乎缺一不可。在真實的生活中，自由知識份子與底層社會實現了整合，其基本框架和理念是現代式的：真實的政治民主訴求，非暴力的鬥爭形式。
此次村民絕食精心策劃，不由令人想起了1989.毫無疑問，這是1989精神的直接延續。但是在操作上，它又與1989有重大不同，個中反映出時代的變遷、動員重心的下移。首先絕食抗議發生地是在中國邊遠的農村地區，不會動搖中國的力量根本，但會動搖中國精神重心。其次絕食目標乃是中國最小的民主權利——村民選舉。這一目標關聯範圍有限，中央集權體繫上層在這中間利益較為超然。第三此次絕食是高度可控的，絕不可能發生失控，所以不存在過於激進人被形勢所左右。第四此次絕食乃以民主和法治為主要訴求，沒有對縣級甚至鎮級官員個人前途發出任何針對要求。這便把注意力高度集中於理念層面。其背後的思路深沈而幽遠：太石村所揭示的中國村鎮民主的意義，頗類似於托克維爾在《美國的民主》一書所講的美國的「鄉鎮共和」、「鄉鎮自由」。只有這樣建立在遼闊而堅實的底層民主基礎上的自由民主制度，才是牢不可破的。
太石村的民主運動不是孤立的和偶然的，它在中國沿海地帶具有極大的代表意義。它的經驗也具有較大的可複製性。著名憲政學者范亞峰從太石村民的維權行動中，總結出「具有法治指導的民主、非暴力和平抗爭、類比血酬模式、政治權利訴求中心、互動網路的維權等特徵，從而構成了中國維權運動中獨具特色的太石模式」。這是十分敏銳的。
依我的直接感覺和長期思考：當非暴力主義和中國傳統的底層動員結合起來，通過網路時代而擴散之時，這一代人可能正在接近於找到本土性的推進憲政民主的創造性道路。
9月9日，番禺區魚窩頭鎮人民政府發佈公告，宣告太石村村民罷免動議已獲通過。鎮政府將會同區民政局依法指導你村按照罷免的有關程序做好下一階段的具體工作。
9月12日上午9時左右，廣州市番禺區政府出動63輛警車，近千名防暴警察、警察和治安隊員，衝進太石村村部。在場守護財會室的數十名村民，多為上了年齡的女性。防暴警察使用消防車的高壓水喉對著那些高齡女村民不斷噴射，當場有數十人被水龍頭擊倒在地，有二至三人暈死過去。一位堅決守護合法的集體財產的女村民遭到了暴烈的毆打，身體多處受傷，她和其餘在場堅決不退卻的幾十位村民全部被警察抓走。隨後一些沒有出示任何身份的人士和可以辨認的鎮政府幹部跟進而入，將村財會室的保險櫃抬出，搬到車上。
村民強烈懷疑，在沒有他們在場的情況下，這些人很可能已將某些核心單據和簽字予以撕毀或篡改。當警察協助這些人衝擊財會室時，有村民向廣州市公安局督查處舉報番禺警方非法出警幾百人，市公安局督查處的人回答說，如果你們再鬧，就不是出幾百人，而是出幾千人搞你們。
村民初步統計，被抓或失蹤的村民有48人。
目前事態仍在發展之中。
－－轉自《北京之春》2005年10月號(http://www.dajiyuan.com)
