【傳統文化】活到老 學到老

清言
font print 人氣: 29
【字號】    
   標籤: tags:

師曠先生,字子野,是晉國時的著名音樂家。

有一次,晉平公對師曠說:“我已經七十歲了,想要學習,但恐怕已經太晚了。”

師曠說:“為甚麼不點上蠟燭呢?”

晉平公說:“哪有做臣子的戲弄君主呢?”

師曠說:“我這盲眼的臣子怎敢跟大王開玩笑!臣聽說:年輕時好學,就像早晨剛出的太陽;壯年時好學,就像中午的太陽;老年時好學,就像點燃蠟燭的光明。炳燭之光雖小,難道不比黑暗中行走好多了嗎?”

平公說:“善哉!”

故事中講的是“活到老,學到老”的好學精神。試想一下,改過遷善不是同樣的道理嗎?有過失和錯誤應儘早改過,彌補損失。如果瞻前顧後,猶豫不決,這不就像是身處黑暗,卻不趕快點燃燭光一個道理嗎?就像已經發現迷失方向走錯了路,卻不抓緊時間返回正途,雖然浪費了一些時間,但回歸到正途上至少走一步就離目的地近一步。如果自暴自棄繼續走錯的路,那離目的地可就越來越遠了?不管是學習還是改過,“燭光”都可以照亮“黑暗”。

【明慧網】(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 人世間的“福祿壽”都是用德換來的,而吃虧可以積德,反之,使別人吃虧的那個人就要失德了,而且如果壞事做大了還將受到天譴。
  • 古人如此看重“欹器”,實質看重的是歉卑,不自滿的美德。“人生大病,只是一“傲”字。”這是明朝理學家王陽明先生對自滿驕傲這一弊病的認識。自滿其實還是出於一個“私”字,他會讓人固步自封,會讓人自以為是,會讓已有的成就毀於一旦,我們不能不謹慎。明儒者朱舜水為此說道:“滿盈者,不損何為?慎之!慎之!”
  • 有史以來,音樂就被中華民族用於治療,《易經》提到五音八聲之玄理,《黃帝內經》有五音治五臟之醫理,但五音治病的方法現已失傳,諸多原因中最主要的還是政治因素。從秦始皇的「焚書坑儒」,珍貴典籍與樂譜毀於祝融,到近代中華傳統文化的滅頂之災-文化大革命等政治運動,中醫音樂治病因此失傳。
  • 台灣「原舞者」舞團一行三十人應邀於十月十一日晚七點在喬州哥倫布市(Columbus)歷史最悠久的Springer Opera House歌劇院演出,在九十分鐘的歌舞表演中,以最高水準的和音及自然原始舞步,展現台灣原住民傳統文化,獲得哥倫布市波達薛夫市長夫婦在內的兩百餘位美國觀眾熱烈掌聲,充分達到文化交流目的。
  • 《大長今》中琳琅滿目的宮廷飲食,無論是正餐、配餐、主菜、小菜,每道菜都有它獨特的搭配以及藥膳作用,與中國的飲食文化和傳統文化出於一轍。《大長今》中的美食,許多人在觀賞後,紛紛學著做藥膳及美食。
  • 清咸豐同治年間,江蘇宜興有個秀才叫吳生。他雖文才出眾,但屢次科考都不中。他的姐夫為此非常焦急。
  • 江蘇興化縣有個叫馬文安的商人,識書習禮。他的妻子吳氏,樣貌漂亮,性情也很聰敏,善於打理家務,只不過有些傲慢,怨恨之心比較重。因此,婆媳之間經常發生摩擦。每次馬文安回家,婆媳二人都在他面前互相訴說對方的不是。婆婆說媳婦不孝,媳婦說婆婆不仁,雙方各執一詞,這讓馬文安真是左右為難。馬文安知道妻子不願遵從母親,於是想了一個辦法讓妻子感悟自己的過失。
  • 蒙納殊藝術畫廊為了向主流社會介紹華夏傳統文化的國畫及書法,
    特別聘請了「澳洲華人美術家協會」創會會長廖增強先生協辦,特假該館一連三個月內展出命名為「中華傳統書畫藝術」,獲得九位知名書畫家熱烈響應,順利於十月六日舉行了盛大的開幕禮。
  • 對韓國飲食的了解,肯怕我們大多僅限於泡菜和烤肉的層次上。看過《大長今》後會發現,自己對於劇中展示的各式健康又美味的宮廷膳食才有所了解。原來,韓式菜肴遠比想象的風格鮮明,其注重健康養生的膳食營養理念酷似中國古老的傳統文化養生。
評論