【大紀元12月19日訊】(美國之音記者：陳蘇2005年12月19日華盛頓報導)西藏流亡精神領袖達賴喇嘛和在流亡社區成長起來的年青一代西藏人之間在如何解決西藏問題、通過何種途徑、達到何種目的等方面有著日漸清晰的分歧。
在印度達蘭薩拉西藏流亡社區出生和成長的新一代年青藏人中開始出現了一批以不同於老一輩的姿態爭取西藏權益的人。他們拒絕接受精神領袖達賴喇嘛提出的西藏在中國內部實行真正自治的宗旨，在達賴喇嘛與這批年青藏人之間出現了越來越大的鴻溝。
*年青藏人不滿足自治*
這批20歲到30歲的年青藏人當中具有代表性的人物之一是基地設在印度的“西藏之友”組織的秘書長丹增宗智。他在接受中文部採訪時說，他們要求得到一個完全獨立的西藏：“當我們的領袖達賴喇嘛尋求西藏真正自治的同時，我們尋求的是一個民主的、完全獨立的西藏，不僅僅是政治上的獨立，我們要的是一個西藏人民可以尊嚴地、自由地生活並保持我們獨特文化的國家。”
丹增宗智是出生在印度的藏人詩人和作家，在孟買大學攻讀過英國文學，著有英文詩集“超越邊境”，2001年以散文“我的流亡”獲得印度的一項最高文學獎。美國紐約時報12月18號的一篇署名文章稱，他是印度藏人流亡社區年青一代當中的一個曝光率最高的新面孔，是他們的代言人。他的言論經常可以在印度報紙和互聯網上看到。
以丹增宗智為首的年青一代認為，達賴喇嘛老一代領導人提出的在中國治內的西藏真正自治是不可能實現的，是政治上的天真。而他們的目標才是有可能實現的。他們為了一個完全獨立的西藏，要跟中國面對面地展開抗爭，而不是要像達賴喇嘛那樣，沒完沒了地跟中國談判，無謂地浪費時間，尋找不可能找到的一個所謂對雙方都有利於的途徑。
*非暴力主張仍然一致*
年青一代跟老一代流亡藏人所追求的目標不一致，不過非暴力主張仍然一致。雖然丹增宗智曾經表示，他不排除使用暴力為追求獨立的最後手段，但他說，目前他們仍然堅持非暴力抗爭：“我們仍然保持非暴力的做法，而且將會繼續堅持下去。但是，我們需要從長期的角度看，非暴力的做法是否會有效。”
紐約時報的文章報導，新老兩代人對甚麼是非暴力手段也有不同見解。1998年4月14萬流亡藏人在新德里舉行大型絕食示威，抗議聯合國在西藏問題上的無為。當印度警方為了迎接到訪的中國領導人而試圖驅散抗議人群時，一名藏人點燃了自己，他燃燒著奔跑的形象後來在藏人流亡社區處處可見。達賴喇嘛前往醫院探視他。
然而，達賴喇嘛摒棄所有的的暴力行為，把包括絕食與經濟制裁在內的手段都視為是非法的政治抗議行動。年青一代藏人卻不這麼認為，丹增宗智說，絕食抗議仍然是非暴力抗爭，他們以此來向中國政府表達其政治意願，而自焚則是非暴力抗爭的最後手段。他說，到目前為止，只有一人自焚死亡。
*西藏流亡政府：獨立觀點不代表達賴喇嘛*
西藏流亡政府發言人圖騰桑波說，不論是西藏青年大會還是西藏之友，都是非政府機構，雖然擁有不少成員，但他們表達的西藏獨立立場並不代表西藏流亡政府的政策，也不代表達賴喇嘛的觀點。然而，西藏流亡政府也注意到年青一代顯得越來越不耐煩，越來越多地提出以暴力解決西藏問題的傾向。
圖騰桑波說，這就是為甚麼流亡政府在與中國政府談判時顯得焦急不安：“正是因為我們非常擔心，所以我們才一直敦促中國方面在達賴喇嘛提出的中間道路基礎上，盡早儘快地解決西藏問題。”
這位西藏流亡政府的發言人說，西藏境內外的絕大多數藏人對達賴喇嘛懷有深深的崇敬，只要達賴喇嘛還活著，他們就不會放棄達賴喇嘛所倡導的非暴力理念。
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