【大紀元4月24日訊】
前言
1921年7月23日是共產黨正式的結黨時間，到目前為止，已經過去了83年9個月零5天。在我們可以預見的時間裏，我們將看到共產黨的徹底終結，不是終結在歷次的戰爭年代，不是終結在風雲動盪的年代，而是終結在我們這個貌似和平繁華，實則危機四伏而又蘊藏無限生機的特殊年代——現在。
共產黨正在終結它的生命，這可以從每天互聯網上2萬人的新添退黨人數可以清晰的看出來。這樣的一個事情，這樣的一個趨勢，是怎樣來的，我們都可以說出我們自己的看法，這些看法有時很表觀，但就事情出現的原因方面卻是相當一致的。在此，我們試圖要揭示的，是將這樣的一個趨勢出現的更深層次一點的原因比較明白的說出來。讓我們周圍的人，看看這個事情所代表的意義和其本身將會引起的連鎖反應對我們的生活，對我們的思想，對我們的行為，對我們的選擇，最終對我們的長遠命運會產生一個怎麼樣的影響。善惡之理共產黨從來不承認善惡有報的真理。它從來都是說，事物是按照自然的客觀規律在發展，無所謂「善」，無所謂「惡」，客觀事物沒有善惡之分。這裏的「客觀」事物當然也包括事物發展的「結果」在內。它們說，「客觀」的哲學範疇比「結果」的哲學範疇大。但是，共產黨自從它的理論、它的組織一出現開始，直到它的歷史成長，歷史成功，歷史潰敗和歷史終結為止，它本身的這個系統中的任何因素都從來就沒有超出「善惡」的哲學範疇。
共產黨說，我有因果學說，有因必有果，有果必有因，不同的因有不同的果，不同的果有不同因。這饒口令似的的說辭在它的眼中是包含了深刻的「辯證法」。但是，說到「善因」，「善果」，它就立刻拉下臉來，說這是「迷信」的說法。它不講「善」，也不講「惡」。在它的眼中，「善」「惡」是兩個毫無意義的人類辭彙，是那些不懂得唯物主義，沒有掌握馬克思「偉大」真理的歷史人類可憐幻想的描繪詞語，他們這些人竟然相信「神」。但是，當它稍稍轉過身來的時候，卻大肆宣揚它的所謂「新生事物學說」。新出現的，保留了「舊事物」中的精華，吸收了更具有歷史發展優勢的新因素的事物就是「新生事物」。這個事物不是一般的事物，它有遠大的歷史前程，代表著歷史發展的趨勢，跟廣大的「人民」利益是在根本上「一致」的。共產黨從來都說自己的理論和自己的組織是這類「新生事物」的總代表。所以按照這個理論，共產黨總是會有最光明的歷史前程。為什麼要「保先」，因為不能把「新生事物」總代表的名號拱手送了人，這是共產黨存在的根本理論依據之一。
可是，這個「新生事物」也是屬於「客觀事物」的範疇，它的前程，它的結果也是嚴格的按照「客觀規律」的發展而出現的，「光明」還不是不「光明」並不是共產黨自己本身說了算。「客觀規律」會給它一個「客觀」的「結果」，這個「結果」是客觀的。即使共產黨自己認為「不客觀」，因為它不一定符合現在共產黨的「光明」標準，「客觀規律」也會讓共產黨自己接受，並以共產黨自己的「不光明」的完全展示來說明「客觀規律」對於「光明」的完全掌握。
只有到這時，共產黨才會認識到，原來「客觀規律」對自己來講也是如此的強大有力和無情，自己不是「客觀規律」的免死寵兒。它會發現「客觀規律」是如此的「可惡」。它這才認識到，自己頭上的「客觀規律」無時無刻不在「善惡之理」的掌控之下。它會發現，歷史上自己的每一個孩子都是愚不可及，它們沒有一個發現：自己每天在喊的「新生事物學說」和「因果學說」原來就是「善惡之理」扔給它的救命稻草，但卻被它自己折成兩段，幻成了兩根戳天打人的棍子。沒有任何一個知道，也就沒有任何一個將這棍子重新搓成繩索纏在高處將共產黨從罪惡的泥潭中拉出。就是此時，共產黨終於走向了自己生命的終結。
三邪一體
共產黨從來不敢說自己要用「愚民政策」和「暴政」治理天下，但是，它從來都是肆無忌憚的公開宣稱要用「鬥爭」奪取天下，治理天下。它是這麼說的，也是這麼做的。共產黨一直在說：「為人民服務」，「事實求是」。那麼，我們就來看看，共產黨是如何在「鬥爭」哲學的指引下，逐漸顯露出自己十惡俱全，厲行殘酷鬥爭，謠言惑眾，害民以逞的邪教本質的，然後又是怎麼把自己放在「假惡鬥」謬論的完全統治之下，悍然針對「真善忍」的至高真理推行迫害的，最終又會以怎樣一種方式走完自己的徹底覆滅之路。
人們把製造謠言攫取名利的人稱為「騙子」，把殺人放火，打家劫舍的人稱為「強盜」或「惡棍」。共產黨說，我們要「對敵鬥爭」，我們要「實事求是」，我們要「為人民服務」。人們認為，「共產黨不是騙子也不是強盜」。「鬥爭」至上的共產黨終於把「敵人」或者完全消滅了，或者打垮了。過程中，有時是不能做到「實事求是」的，也不能為所有的人民「服務」的，但是，天下終於還是共產黨的了！現在可以「實事求是」地「為人民服務」 了，首先要確定「服務」的物件，不能把「敵人」也包括在「人民」的裏面。「服務」物件確定了，怎麼樣「服務」當然也要由共產黨說了算，「社會主義三大改造」，「人民公社」，「大躍進」，「提前進入共產主義」，「文化大革命」，「撥亂反正」，「改革開發」等等等等。至於那些在這一段歷史過程中出現的「敵人」，就讓他們去親身體驗「無產階級專政」的厲害吧！
當時，人們還是認為，共產黨也算是一個知錯就改的「好」組織。但是，稍稍安定了幾年，「人民軍隊」就在共產黨的指揮下把槍口對準了天安門請願的師生，而且非得說他們是「暴動」，必須「暴力」鎮壓。人們這才發現，共產黨在「鬥」的掩蓋下的「惡」和「假」的面孔突然之間公然向「人民」顯露了，就在這歷史的一瞬間，它的整體的「假惡鬥」真實面目輪廓初步被天安門請願師生的鮮血給勾勒了出來，呈現在包括「人民」在內的世人面前。善良的人們開始遠離它，它卻利用各種各樣的機會，使用各種各樣的方法試圖讓人們忘記存留在他們腦海中它那「假惡鬥」猙獰面目的印象。它的努力取得了部分世人的認可，很多人原諒了它，希望它能改掉身上致命的缺陷，希望它能帶著它統治下的人們走向一個美好的未來，也給了它各種各樣的機會讓它來做到這一點。它也小心翼翼的收斂著自己無法無天的本性，在一個時期，它使人們相信，甚至連自己也相信，它已經在慢慢的回頭了！
但是，吃過人的老虎怎麼會自己控制自己不去吃人呢？共產黨早就習慣了殺戮，封建軍閥，國民黨軍隊，日本侵略者，美國大兵，地主，資本家，走資派，請願學生，凡是它可以利用的人們憎恨的物件或者觸犯它自己生存利益的物件，無不是需要採用極端手段除之而後快的「敵人」。誰的「敵人」呢？「人民的敵人」。對於共產黨來說，「鬥」的惡名生來就有，「惡」和「假」的臭名也於那多事之秋的1989年在全世界面前一次性補全，昭著於天下。三邪合一，三邪造極，它悄悄的潛伏下來，深藏在共產黨的思想中，記憶中，軀體中。共產黨在慶幸自己鎮壓的再次成功之餘，不禁也洋洋得意起來，認為自己又一次躲過了生死大劫。卻不知「假惡鬥」三邪的合一已經使它畸變出了生命的「愛滋病」病毒，其自身生命的本質被改寫，使自己對於任何「邪惡」的寄生沒有了半點抵抗的免疫能力，無論用中藥治療還是用「雞尾酒」療法都無法使其產生絲毫的效用。除非發生奇蹟，使其產生對「假惡鬥」邪惡最為強大的抗體，這時它才有起死回生的可能。
它有這個機會，但是沒有把握這個機會。當1999年三邪一體「假惡鬥」被共產黨中一個潰爛的中樞細胞發出的魔咒喚醒而在共產黨的軀體上全面發作之時，帶來的不僅僅是它自身的組織系統的崩潰，更重要的是將其統治和影響下的人們統統的席捲帶進了罪惡的深潭。人們被共產黨要求按照「假惡鬥」一體三邪的罪念把這種病毒輸入自己個體的體內，成為它可以完全控制利用的一個細胞。
推行迫害
古代羅馬帝國對基督教徒進行迫害時，手段是極為殘忍和邪惡的。透過這發生在遠古時代的迫害，我們可以對比現今共產黨對「真善忍」的迫害是如何進行的。在佛教的說法中，現在屬於「末法」時期，人們的的道德水準發生了極大的敗壞。伴隨而來的是整個社會全面的敗壞，因而佛教中的法已經不能對現在的人們起約束作用。這並不是說佛教中的法「壞」了，而是現在人們道德水準的低下使得人心的魔性太大，佛教中的道理已經管不了現在人們的人心。
很多人對共產黨講「實事求是」，「為人民服務」，「批評和自我批評」戀戀不捨，認為共產黨就是正義的化身。更因為共產黨五十年日復一日的歪曲美化宣傳，在不少人的心目中，共產黨還沉澱有「神聖」的色彩。我們就來看看，共產黨是如何在五十年的時間裏把具有五千年博大精深中華文明內涵的中國人變成現在這樣一群人，可以提供一個對「真善忍」大加攻擊誹謗，推行一場史無前例信仰迫害社會環境的。
人們認為：「實事求是」本身沒有問題，用一個更簡單的詞講是「求真」，「為人民服務」本身也沒有問題，裏面包含有「為善為公」的意思，「批評和自我批評」本身也沒有問題，能認識自己的問題、自己的錯誤，改正自己的缺點是一種難能可貴的品格。利用這三個號令，加上「共產主義理想」，共產黨開始為自己編織「正義」和「神聖」的外衣。共產黨建立政權之後，共產黨利用國家宣傳機器向全體中國人開始了不間斷的灌輸，要「樹立共產主義理想」，要「實事求是」，要「為人民服務」，要「批評和自我批評」。當全體中國人民接受了這樣的理念之時，共產黨自己「正義」和「神聖」的外衣也就編織成了。因為是共產黨教人們「事實求是」，「為人民服務」，「批評和自我批評」，而且共產黨自己也在各種場合，各種環境下向人們展示，要傳給全體中國人這樣一個資訊：共產黨是最講「實事求是」、「為人民服務」和「批評和自我批評」的，它要求自己的每一個黨徒都要這樣作。這就使人民接受共產黨的全套理念。
但是在這個過程中的發生的事情在很多情況下卻完全出乎人們的意料之外。一方面，共產黨開始利用已經灌輸進入人們腦海中的「實事求是」，「為人民服務」，「批評和自我批評」對人們原有的正統思想和道德準則進行異化和扭曲；另一方面，共產黨也直接的拿它自己提出的「實事求是」，「為人民服務」和「批評和自我批評」進行偷樑換柱式的文字遊戲，在實際的統治過程中幾乎是赤裸裸的違背自己提出的三大「原則」，把這三大「原則」 裏面 「求真，為善，反省」的正面內涵因素全部顛覆。這就帶來了一個極其嚴重的問題：這三大「原則」在人們的心目中變成假話、空話、行兇作惡的藉口、爭鬥的口號的同時，也使得其字面本身原本包含的「求真，為善，反省」正面內涵被褻瀆，在人們心裏無形中被蒙上了一層「可笑」的濃烈色彩。最終使人們變成了受共產黨「假惡鬥」一體三邪程度不等的控制而信奉「假惡鬥」的變異人類。
共產黨講「實事求是」，人們以為它講「真」，共產黨也極力的保持人們的這種錯覺。共產黨最會「求是」，但是它得出來的「是」都是假「是」。因為在共產黨的做法中，歷史，現實和真相是被它利用各種手段進行了割裂，扭曲和「求」前加工之後才拿到「人民」的眼前的。這樣的「實事」不管再真實，從這些事實的「零碎」中「求」出來的結論必然是謬論。這樣的謬論不斷的以「實事求是」的方式產生，不斷的沉積到人們的腦海中，久而久之，人們觀察、思考事物的方式也受到這些現成的謬論影響。中國人新的「特色」思維模式就這樣形成了：一定要把真相割裂，一定要把真相扭曲，一定要把真相進行加工。人們還自以為是：只有這樣才能瞭解事實真相。而這恰恰中了共產黨的邪計。在共產黨五十多年的統治之下，人們被欺騙的次數太多了，人們在事物面前常常被迫喪失辨別是非善
惡的能力，「以假為真」和「以真為假」是同時存在的現象。人們不自覺的形成了一個意識：為人做事，依「真」也好，依「假」也罷，都可以，都可以生存得更好。接著發展下去，就是對「假」的推崇和對「真」的不以為意：「說點假話沒關係」，「講個善意的謊言」，「何必如此較真」，「你說的『真』是『真真』還是『假真』」等等等等。共產黨達到了自己的目地：它統治下的人們對「以假亂真」和「以假替真」已經習以為常了。人們對「假」的認同就是對「真」的放棄，當「真」再一次來到人們的面前時，人們就會選擇拒絕。當一個社會的人們對「真」進行拒絕時，在這樣一個社會發動對「真」的攻擊和誹謗，迫害就是輕而易舉的事情。
共產黨說自己是中國人民的「領導者」。「為人民服務」要通過共產黨的「領導」來進行。那麼共產黨就告訴全體中國人民應該怎樣「為人民服務」，怎麼樣聽從共產黨「領導」中的安排來達到「為人民服務」的目地。於是對共產黨抱有希望和幻想的人們發現自己對「人民」的善意「服務」被共產黨照單全收，收進了共產黨的「共產主義計畫」和「社會主義計畫」中，最後全進了共產黨看不見的集團腰包中。人們又看到，原來共產黨的「為人民服務」口號下的爭奪，運動，殺人全是一個目地：「為共產黨服務」；原來「正義」和「神聖」的共產黨，經過八十多年的實踐，經歷那麼多的歷史事件，如此頻繁的挑起各種折騰運動，滿口「為人民服務」，「大公無私」，最終還是要為自己服務，也是徹頭徹尾為私為己的。人們還發現：那些奉行「假惡報」為私為己的人在共產黨的統治下是真正的得利者，因為共產黨專門包庇這樣的人。人們由此而產生一個錯覺：人應該為私為己，越徹底越好。而這僅僅是共產黨通過自己的行為灌輸給人們的謬論，就是用歷史，用殘酷的歷史現實逼人為私為己。這一過程也把「為人民服務」染上了罪惡的色彩，這一情形延伸到了共產黨所用到的所有概念：「為公」，「為人」，「與人為善」。人們唱道：作惡可得好，為善易得壞，只因「黨」不講「善惡」。人們認為在共產黨統治的社會裏，可以不分善惡，共產黨在控制著社會「善惡」的標準，好象共產黨淩駕於「善惡」之上。更有甚者，很多人形成了一個極其頑固的觀念：這個世界沒有「善」，有也是「假善」，不是「真善」。誰要是駁斥他，他立刻就說：你看看共產黨！但是他沒有想到：共產黨在「為人民服務」的「善」後面隱藏的為私為己的「假善」真面目並不能作為對 「善」徹底否定的理由。因為共產黨不代表整個世界，共產黨犯下罪惡不等於世界的崩潰，就像人們心目中的原有偶像破碎之後，整個世界並沒有跟著一起破碎一樣。那麼，當這樣的一群人在看到共產黨對「善」進行瘋狂的迫害時，思想已經異化的人們要麼會無動於衷，要麼會幸災樂禍，要麼回落井下石，要麼會瘋狂參與，少有挺身而出，主持正義者。
共產黨說要「批評和自我批評」，但是，它對人的「批評」隨時可以變成「殘酷鬥爭」，人對它的「批評」隨時可以變成對共產黨的「猖獗進攻」。總之，「批評」可以「理由充分」的上升到「你死我活」的「階級鬥爭」的高度。而「自我批評」則被它變成了人依照共產黨的要求進行絕對洗腦的手段。「批評」就是「鬥」人，「自我批評」就是「鬥」己。於是，在共產黨的教導下，不管是對人還是對己，「鬥」成了解決問題的基本方式。其中溫和的「幫助他人」和「反省」內涵劣變成了可怕的精神折磨。
在共產黨漫天的「實事求是」，「為人民服務」，「批評和自我批評」的宣傳下，人們卻親歷著它的欺上瞞下，自私自利和殘酷鬥爭。在傳統思想和現實的巨大矛盾中，在無休止的各種折騰折磨中，人們的思想人性被逐漸的扭曲：「真誠」不需要了，共產黨需要謊言；「與人為善」不需要了，共產黨需要仇恨和作惡；「忍讓」行不通了，共產黨要求殘酷鬥爭和互相攻訐。人們的思想中被共產黨強行注入了共產黨自己「一體三邪」大小不同的拷貝，人們也就成了共產黨「一體三邪」基因母版控制下的「假惡鬥」病毒載體。利用正常的細胞資源無休止的複製產生攜帶自己基因的個體，自然界中的真正病毒也是這麼幹的。這將從根本上傷害和摧毀所有被病毒攻擊的正常細胞。當這樣的細胞占整個的生命系統的比重達到一定比例時，生命系統不僅僅將面臨自身機體組織被不斷侵蝕的危險，更有可能導致整個生命系統的完全崩潰。
癌細胞的生存法則是向正常和新生細胞不斷擴張，一定要把正常和新生的細胞癌化為和自己一樣的癌細胞；電腦病毒的傳播原則就是不斷的通過自我複製將整個電腦系統的記憶空間變為病毒本身的程式編碼規則區域。所以，秉承「一體三邪」的共產黨也要極盡全力將自己影響和控制下的人們變為「一體三邪」人性和道德病毒的載體，一定要這樣的載體完全按照「假惡鬥」的邪惡方式生存和腐化以至走向徹底的毀滅。但是載體本身卻完全不知道自己的載體地位，以為這就是這個世界存在的現實法則。
這就是共產黨推行對「真善忍」迫害的全部歷史和現實社會基礎。當共產黨完成這一切時，它看著自己製造出來的病毒載體，以為自己可以為所欲為的按照它的「假惡鬥」三邪本性觀看和對待整個的世界了！一旦時機成熟，它就要按照「假惡鬥」三邪本性來「改造」這個世界，尤其是這個世界的人，不管這個人是一個普通的常人，還是信奉「真善忍」的修煉之人。確實，在其「假惡鬥」八十多年忽隱忽現的彌漫侵入下，中華大地已然籠蓋了一個厚實的三邪之場，身處其中之人，無不身受其控，心受其制。但是，法輪大法「真善忍」三字佛家真法卻以更微觀的形式在共產黨「一體三邪」渾然不覺的情況下完成了百邪不侵正道生命的再塑造，這樣一批生命正是人們身處「一體三邪」侵害下唯一可以給予他們保護的道義免疫抗體。當潛伏於共產黨之上的「一體三邪」歇斯底里的控制共產黨對這些正法的防護生命發起攻擊時，「真善忍」秉正和「假惡鬥」附邪在人間拉開了救度還是毀滅眾生的大戰序幕。共產黨對法輪功的迫害由此而起。從此，法輪功修煉人群和共產黨就以各自的行動分別詮釋著「真善忍」和「假惡鬥」的人世內涵，這一過程中，正法真理折射出耀眼的神聖光輝，謬論邪說也自透射其邪惡之本性。清除邪惡對共產黨「一體三邪」根本上的清除不依靠暴力和殺戮，否則就會落入「以惡制惡」的循環，不能從根本上脫離「惡」的制約，也就避免不了自身走向「邪」的危險。非以純真純善大忍不能清除邪惡，共產黨是「三邪一體」的，非法輪大法「真善忍」佛道真法不能徹底清除。
人說：「我是大法弟子」，即以「真善忍」標準衡量判斷其思想言論行為，是耶，非耶？人說：「我是共產黨黨人」，即以「真善忍」標準衡量判斷其思想言論行為，正耶，邪耶？天下之人，無不以「真善忍」冷靜衡量判斷自心己身，則可知自己之善惡好壞。人說：「善惡有報」，也以「真善忍」衡量之，真否？善否？可忍否？以此可知「欲：善無善報，惡無惡報」非正念。人思：且以「真善忍」觀共產黨。則共產黨「一體三邪」立現其人眼前，此人心中必透光明。此時共產黨「一體三邪」既化人間萬惡萬邪，俱不能傷此人明心之分毫。此謂「清除邪惡」，也即「大道解邪」。
天下之人，以真為真，以善為善，以忍為忍，則「假惡鬥」無藏身之處也。當此之時，「假惡鬥」一體三邪之場必散，共產黨必亡，人必得光明與永生。
生命選擇
每個人都有自己的思想，每個人都有自己的意願，自己的作為就是自己對生命道路的選擇。不論種族性別，不論貧窮富貴， 不論聰明愚昧，以共產黨「一體三邪」為本者，共產黨「一體三邪」陰暗之場必緊籠其心身。當光明降臨時，這個陰暗之場一定會強持其人消亡於歷史之中，這將是此人生命過程中永恆的悲哀。
讓我們為自己作出自己的選擇，不是為「假惡鬥」，不是為共產黨，不是為自己的貪婪、仇恨和邪惡之心念，而是為真正的自己，為純真的、善良的自我本性作選擇。忍住「假惡鬥」毒劑散發出來的毒香誘惑和噁心，義無反顧的趕赴和置身於「真善忍」永恆的生命之水中，洗滌之後，我們的生命必將在生命之水上大放異彩。
光明結局
光明以何種方式降臨於人間，人們其實沒有必要做太多的期盼。選擇光明的得光明，選擇黑暗的得黑暗，選擇毀滅的得毀滅。
結果在你的選擇中，在你的一思一言一行中孕育，孕育的方式是我們所無法選擇和改變的，唯一可以選擇和改變的是我們自己當前的每一思每一言和每一行。
我們每個人都將得到自己最公正，最精確，最合理的結果。因為這是無上的大道正法「真善忍」帶給我們的結果。
結語
共產黨的終結不等於人的終結。共產黨已經作出了讓自己終結的選擇：讓自己身上的「一體三邪」發作，肆虐於神州大地，公然對正法「真善忍」進行最為邪惡的攻擊和迫害。
人，雖受其劫持，卻並沒有完全喪失「生」的希望，因為生命是珍貴的，自有生命自帶的尊嚴。那就讓我們帶著對天地敬畏的神聖心念，莊嚴的對待自己生命的選擇，我們一定能作出最正最好的選擇，得到生命及其尊嚴的永恆。
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