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元正:共产党的终结

元正
2005-04-24 15:36 中港台时间|2000-01-01 24:00 更新
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【大纪元4月24日讯】
前言

1921年7月23日是共产党正式的结党时间,到目前为止,已经过去了83年9个月零5天。在我们可以预见的时间里,我们将看到共产党的彻底终结,不是终结在历次的战争年代,不是终结在风云动荡的年代,而是终结在我们这个貌似和平繁华,实则危机四伏而又蕴藏无限生机的特殊年代——现在。

共产党正在终结它的生命,这可以从每天互联网上2万人的新添退党人数可以清晰的看出来。这样的一个事情,这样的一个趋势,是怎样来的,我们都可以说出我们自己的看法,这些看法有时很表观,但就事情出现的原因方面却是相当一致的。在此,我们试图要揭示的,是将这样的一个趋势出现的更深层次一点的原因比较明白的说出来。让我们周围的人,看看这个事情所代表的意义和其本身将会引起的连锁反应对我们的生活,对我们的思想,对我们的行为,对我们的选择,最终对我们的长远命运会产生一个怎么样的影响。善恶之理共产党从来不承认善恶有报的真理。它从来都是说,事物是按照自然的客观规律在发展,无所谓“善”,无所谓“恶”,客观事物没有善恶之分。这里的“客观”事物当然也包括事物发展的“结果”在内。它们说,“客观”的哲学范畴比“结果”的哲学范畴大。但是,共产党自从它的理论、它的组织一出现开始,直到它的历史成长,历史成功,历史溃败和历史终结为止,它本身的这个系统中的任何因素都从来就没有超出“善恶”的哲学范畴。

共产党说,我有因果学说,有因必有果,有果必有因,不同的因有不同的果,不同的果有不同因。这饶口令似的的说辞在它的眼中是包含了深刻的“辩证法”。但是,说到“善因”,“善果”,它就立刻拉下脸来,说这是“迷信”的说法。它不讲“善”,也不讲“恶”。在它的眼中,“善”“恶”是两个毫无意义的人类辞汇,是那些不懂得唯物主义,没有掌握马克思“伟大”真理的历史人类可怜幻想的描绘词语,他们这些人竟然相信“神”。但是,当它稍稍转过身来的时候,却大肆宣扬它的所谓“新生事物学说”。新出现的,保留了“旧事物”中的精华,吸收了更具有历史发展优势的新因素的事物就是“新生事物”。这个事物不是一般的事物,它有远大的历史前程,代表着历史发展的趋势,跟广大的“人民”利益是在根本上“一致”的。共产党从来都说自己的理论和自己的组织是这类“新生事物”的总代表。所以按照这个理论,共产党总是会有最光明的历史前程。为什么要“保先”,因为不能把“新生事物”总代表的名号拱手送了人,这是共产党存在的根本理论依据之一。

可是,这个“新生事物”也是属于“客观事物”的范畴,它的前程,它的结果也是严格的按照“客观规律”的发展而出现的,“光明”还不是不“光明”并不是共产党自己本身说了算。“客观规律”会给它一个“客观”的“结果”,这个“结果”是客观的。即使共产党自己认为“不客观”,因为它不一定符合现在共产党的“光明”标准,“客观规律”也会让共产党自己接受,并以共产党自己的“不光明”的完全展示来说明“客观规律”对于“光明”的完全掌握。

只有到这时,共产党才会认识到,原来“客观规律”对自己来讲也是如此的强大有力和无情,自己不是“客观规律”的免死宠儿。它会发现“客观规律”是如此的“可恶”。它这才认识到,自己头上的“客观规律”无时无刻不在“善恶之理”的掌控之下。它会发现,历史上自己的每一个孩子都是愚不可及,它们没有一个发现:自己每天在喊的“新生事物学说”和“因果学说”原来就是“善恶之理”扔给它的救命稻草,但却被它自己折成两段,幻成了两根戳天打人的棍子。没有任何一个知道,也就没有任何一个将这棍子重新搓成绳索缠在高处将共产党从罪恶的泥潭中拉出。就是此时,共产党终于走向了自己生命的终结。

三邪一体

共产党从来不敢说自己要用“愚民政策”和“暴政”治理天下,但是,它从来都是肆无忌惮的公开宣称要用“斗争”夺取天下,治理天下。它是这么说的,也是这么做的。共产党一直在说:“为人民服务”,“事实求是”。那么,我们就来看看,共产党是如何在“斗争”哲学的指引下,逐渐显露出自己十恶俱全,厉行残酷斗争,谣言惑众,害民以逞的邪教本质的,然后又是怎么把自己放在“假恶斗”谬论的完全统治之下,悍然针对“真善忍”的至高真理推行迫害的,最终又会以怎样一种方式走完自己的彻底覆灭之路。

人们把制造谣言攫取名利的人称为“骗子”,把杀人放火,打家劫舍的人称为“强盗”或“恶棍”。共产党说,我们要“对敌斗争”,我们要“实事求是”,我们要“为人民服务”。人们认为,“共产党不是骗子也不是强盗”。“斗争”至上的共产党终于把“敌人”或者完全消灭了,或者打垮了。过程中,有时是不能做到“实事求是”的,也不能为所有的人民“服务”的,但是,天下终于还是共产党的了!现在可以“实事求是”地“为人民服务” 了,首先要确定“服务”的物件,不能把“敌人”也包括在“人民”的里面。“服务”物件确定了,怎么样“服务”当然也要由共产党说了算,“社会主义三大改造”,“人民公社”,“大跃进”,“提前进入共产主义”,“文化大革命”,“拨乱反正”,“改革开发”等等等等。至于那些在这一段历史过程中出现的“敌人”,就让他们去亲身体验“无产阶级专政”的厉害吧!

当时,人们还是认为,共产党也算是一个知错就改的“好”组织。但是,稍稍安定了几年,“人民军队”就在共产党的指挥下把枪口对准了天安门请愿的师生,而且非得说他们是“暴动”,必须“暴力”镇压。人们这才发现,共产党在“斗”的掩盖下的“恶”和“假”的面孔突然之间公然向“人民”显露了,就在这历史的一瞬间,它的整体的“假恶斗”真实面目轮廓初步被天安门请愿师生的鲜血给勾勒了出来,呈现在包括“人民”在内的世人面前。善良的人们开始远离它,它却利用各种各样的机会,使用各种各样的方法试图让人们忘记存留在他们脑海中它那“假恶斗”狰狞面目的印象。它的努力取得了部分世人的认可,很多人原谅了它,希望它能改掉身上致命的缺陷,希望它能带着它统治下的人们走向一个美好的未来,也给了它各种各样的机会让它来做到这一点。它也小心翼翼的收敛着自己无法无天的本性,在一个时期,它使人们相信,甚至连自己也相信,它已经在慢慢的回头了!

但是,吃过人的老虎怎么会自己控制自己不去吃人呢?共产党早就习惯了杀戮,封建军阀,国民党军队,日本侵略者,美国大兵,地主,资本家,走资派,请愿学生,凡是它可以利用的人们憎恨的物件或者触犯它自己生存利益的物件,无不是需要采用极端手段除之而后快的“敌人”。谁的“敌人”呢?“人民的敌人”。对于共产党来说,“斗”的恶名生来就有,“恶”和“假”的臭名也于那多事之秋的1989年在全世界面前一次性补全,昭著于天下。三邪合一,三邪造极,它悄悄的潜伏下来,深藏在共产党的思想中,记忆中,躯体中。共产党在庆幸自己镇压的再次成功之余,不禁也洋洋得意起来,认为自己又一次躲过了生死大劫。却不知“假恶斗”三邪的合一已经使它畸变出了生命的“爱滋病”病毒,其自身生命的本质被改写,使自己对于任何“邪恶”的寄生没有了半点抵抗的免疫能力,无论用中药治疗还是用“鸡尾酒”疗法都无法使其产生丝毫的效用。除非发生奇迹,使其产生对“假恶斗”邪恶最为强大的抗体,这时它才有起死回生的可能。

它有这个机会,但是没有把握这个机会。当1999年三邪一体“假恶斗”被共产党中一个溃烂的中枢细胞发出的魔咒唤醒而在共产党的躯体上全面发作之时,带来的不仅仅是它自身的组织系统的崩溃,更重要的是将其统治和影响下的人们统统的席卷带进了罪恶的深潭。人们被共产党要求按照“假恶斗”一体三邪的罪念把这种病毒输入自己个体的体内,成为它可以完全控制利用的一个细胞。

推行迫害

古代罗马帝国对基督教徒进行迫害时,手段是极为残忍和邪恶的。透过这发生在远古时代的迫害,我们可以对比现今共产党对“真善忍”的迫害是如何进行的。在佛教的说法中,现在属于“末法”时期,人们的的道德水准发生了极大的败坏。伴随而来的是整个社会全面的败坏,因而佛教中的法已经不能对现在的人们起约束作用。这并不是说佛教中的法“坏”了,而是现在人们道德水准的低下使得人心的魔性太大,佛教中的道理已经管不了现在人们的人心。

很多人对共产党讲“实事求是”,“为人民服务”,“批评和自我批评”恋恋不舍,认为共产党就是正义的化身。更因为共产党五十年日复一日的歪曲美化宣传,在不少人的心目中,共产党还沉淀有“神圣”的色彩。我们就来看看,共产党是如何在五十年的时间里把具有五千年博大精深中华文明内涵的中国人变成现在这样一群人,可以提供一个对“真善忍”大加攻击诽谤,推行一场史无前例信仰迫害社会环境的。

人们认为:“实事求是”本身没有问题,用一个更简单的词讲是“求真”,“为人民服务”本身也没有问题,里面包含有“为善为公”的意思,“批评和自我批评”本身也没有问题,能认识自己的问题、自己的错误,改正自己的缺点是一种难能可贵的品格。利用这三个号令,加上“共产主义理想”,共产党开始为自己编织“正义”和“神圣”的外衣。共产党建立政权之后,共产党利用国家宣传机器向全体中国人开始了不间断的灌输,要“树立共产主义理想”,要“实事求是”,要“为人民服务”,要“批评和自我批评”。当全体中国人民接受了这样的理念之时,共产党自己“正义”和“神圣”的外衣也就编织成了。因为是共产党教人们“事实求是”,“为人民服务”,“批评和自我批评”,而且共产党自己也在各种场合,各种环境下向人们展示,要传给全体中国人这样一个资讯:共产党是最讲“实事求是”、“为人民服务”和“批评和自我批评”的,它要求自己的每一个党徒都要这样作。这就使人民接受共产党的全套理念。

但是在这个过程中的发生的事情在很多情况下却完全出乎人们的意料之外。一方面,共产党开始利用已经灌输进入人们脑海中的“实事求是”,“为人民服务”,“批评和自我批评”对人们原有的正统思想和道德准则进行异化和扭曲;另一方面,共产党也直接的拿它自己提出的“实事求是”,“为人民服务”和“批评和自我批评”进行偷梁换柱式的文字游戏,在实际的统治过程中几乎是赤裸裸的违背自己提出的三大“原则”,把这三大“原则” 里面 “求真,为善,反省”的正面内涵因素全部颠覆。这就带来了一个极其严重的问题:这三大“原则”在人们的心目中变成假话、空话、行凶作恶的借口、争斗的口号的同时,也使得其字面本身原本包含的“求真,为善,反省”正面内涵被亵渎,在人们心里无形中被蒙上了一层“可笑”的浓烈色彩。最终使人们变成了受共产党“假恶斗”一体三邪程度不等的控制而信奉“假恶斗”的变异人类。

共产党讲“实事求是”,人们以为它讲“真”,共产党也极力的保持人们的这种错觉。共产党最会“求是”,但是它得出来的“是”都是假“是”。因为在共产党的做法中,历史,现实和真相是被它利用各种手段进行了割裂,扭曲和“求”前加工之后才拿到“人民”的眼前的。这样的“实事”不管再真实,从这些事实的“零碎”中“求”出来的结论必然是谬论。这样的谬论不断的以“实事求是”的方式产生,不断的沉积到人们的脑海中,久而久之,人们观察、思考事物的方式也受到这些现成的谬论影响。中国人新的“特色”思维模式就这样形成了:一定要把真相割裂,一定要把真相扭曲,一定要把真相进行加工。人们还自以为是:只有这样才能了解事实真相。而这恰恰中了共产党的邪计。在共产党五十多年的统治之下,人们被欺骗的次数太多了,人们在事物面前常常被迫丧失辨别是非善
恶的能力,“以假为真”和“以真为假”是同时存在的现象。人们不自觉的形成了一个意识:为人做事,依“真”也好,依“假”也罢,都可以,都可以生存得更好。接着发展下去,就是对“假”的推崇和对“真”的不以为意:“说点假话没关系”,“讲个善意的谎言”,“何必如此较真”,“你说的‘真’是‘真真’还是‘假真’”等等等等。共产党达到了自己的目地:它统治下的人们对“以假乱真”和“以假替真”已经习以为常了。人们对“假”的认同就是对“真”的放弃,当“真”再一次来到人们的面前时,人们就会选择拒绝。当一个社会的人们对“真”进行拒绝时,在这样一个社会发动对“真”的攻击和诽谤,迫害就是轻而易举的事情。

共产党说自己是中国人民的“领导者”。“为人民服务”要通过共产党的“领导”来进行。那么共产党就告诉全体中国人民应该怎样“为人民服务”,怎么样听从共产党“领导”中的安排来达到“为人民服务”的目地。于是对共产党抱有希望和幻想的人们发现自己对“人民”的善意“服务”被共产党照单全收,收进了共产党的“共产主义计划”和“社会主义计划”中,最后全进了共产党看不见的集团腰包中。人们又看到,原来共产党的“为人民服务”口号下的争夺,运动,杀人全是一个目地:“为共产党服务”;原来“正义”和“神圣”的共产党,经过八十多年的实践,经历那么多的历史事件,如此频繁的挑起各种折腾运动,满口“为人民服务”,“大公无私”,最终还是要为自己服务,也是彻头彻尾为私为己的。人们还发现:那些奉行“假恶报”为私为己的人在共产党的统治下是真正的得利者,因为共产党专门包庇这样的人。人们由此而产生一个错觉:人应该为私为己,越彻底越好。而这仅仅是共产党通过自己的行为灌输给人们的谬论,就是用历史,用残酷的历史现实逼人为私为己。这一过程也把“为人民服务”染上了罪恶的色彩,这一情形延伸到了共产党所用到的所有概念:“为公”,“为人”,“与人为善”。人们唱道:作恶可得好,为善易得坏,只因“党”不讲“善恶”。人们认为在共产党统治的社会里,可以不分善恶,共产党在控制着社会“善恶”的标准,好象共产党凌驾于“善恶”之上。更有甚者,很多人形成了一个极其顽固的观念:这个世界没有“善”,有也是“假善”,不是“真善”。谁要是驳斥他,他立刻就说:你看看共产党!但是他没有想到:共产党在“为人民服务”的“善”后面隐藏的为私为己的“假善”真面目并不能作为对 “善”彻底否定的理由。因为共产党不代表整个世界,共产党犯下罪恶不等于世界的崩溃,就像人们心目中的原有偶像破碎之后,整个世界并没有跟着一起破碎一样。那么,当这样的一群人在看到共产党对“善”进行疯狂的迫害时,思想已经异化的人们要么会无动于衷,要么会幸灾乐祸,要么回落井下石,要么会疯狂参与,少有挺身而出,主持正义者。

共产党说要“批评和自我批评”,但是,它对人的“批评”随时可以变成“残酷斗争”,人对它的“批评”随时可以变成对共产党的“猖獗进攻”。总之,“批评”可以“理由充分”的上升到“你死我活”的“阶级斗争”的高度。而“自我批评”则被它变成了人依照共产党的要求进行绝对洗脑的手段。“批评”就是“斗”人,“自我批评”就是“斗”己。于是,在共产党的教导下,不管是对人还是对己,“斗”成了解决问题的基本方式。其中温和的“帮助他人”和“反省”内涵劣变成了可怕的精神折磨。

在共产党漫天的“实事求是”,“为人民服务”,“批评和自我批评”的宣传下,人们却亲历着它的欺上瞒下,自私自利和残酷斗争。在传统思想和现实的巨大矛盾中,在无休止的各种折腾折磨中,人们的思想人性被逐渐的扭曲:“真诚”不需要了,共产党需要谎言;“与人为善”不需要了,共产党需要仇恨和作恶;“忍让”行不通了,共产党要求残酷斗争和互相攻讦。人们的思想中被共产党强行注入了共产党自己“一体三邪”大小不同的拷贝,人们也就成了共产党“一体三邪”基因母版控制下的“假恶斗”病毒载体。利用正常的细胞资源无休止的复制产生携带自己基因的个体,自然界中的真正病毒也是这么干的。这将从根本上伤害和摧毁所有被病毒攻击的正常细胞。当这样的细胞占整个的生命系统的比重达到一定比例时,生命系统不仅仅将面临自身机体组织被不断侵蚀的危险,更有可能导致整个生命系统的完全崩溃。

癌细胞的生存法则是向正常和新生细胞不断扩张,一定要把正常和新生的细胞癌化为和自己一样的癌细胞;电脑病毒的传播原则就是不断的通过自我复制将整个电脑系统的记忆空间变为病毒本身的程式编码规则区域。所以,秉承“一体三邪”的共产党也要极尽全力将自己影响和控制下的人们变为“一体三邪”人性和道德病毒的载体,一定要这样的载体完全按照“假恶斗”的邪恶方式生存和腐化以至走向彻底的毁灭。但是载体本身却完全不知道自己的载体地位,以为这就是这个世界存在的现实法则。

这就是共产党推行对“真善忍”迫害的全部历史和现实社会基础。当共产党完成这一切时,它看着自己制造出来的病毒载体,以为自己可以为所欲为的按照它的“假恶斗”三邪本性观看和对待整个的世界了!一旦时机成熟,它就要按照“假恶斗”三邪本性来“改造”这个世界,尤其是这个世界的人,不管这个人是一个普通的常人,还是信奉“真善忍”的修炼之人。确实,在其“假恶斗”八十多年忽隐忽现的弥漫侵入下,中华大地已然笼盖了一个厚实的三邪之场,身处其中之人,无不身受其控,心受其制。但是,法轮大法“真善忍”三字佛家真法却以更微观的形式在共产党“一体三邪”浑然不觉的情况下完成了百邪不侵正道生命的再塑造,这样一批生命正是人们身处“一体三邪”侵害下唯一可以给予他们保护的道义免疫抗体。当潜伏于共产党之上的“一体三邪”歇斯底里的控制共产党对这些正法的防护生命发起攻击时,“真善忍”秉正和“假恶斗”附邪在人间拉开了救度还是毁灭众生的大战序幕。共产党对法轮功的迫害由此而起。从此,法轮功修炼人群和共产党就以各自的行动分别诠释着“真善忍”和“假恶斗”的人世内涵,这一过程中,正法真理折射出耀眼的神圣光辉,谬论邪说也自透射其邪恶之本性。清除邪恶对共产党“一体三邪”根本上的清除不依靠暴力和杀戮,否则就会落入“以恶制恶”的循环,不能从根本上脱离“恶”的制约,也就避免不了自身走向“邪”的危险。非以纯真纯善大忍不能清除邪恶,共产党是“三邪一体”的,非法轮大法“真善忍”佛道真法不能彻底清除。

人说:“我是大法弟子”,即以“真善忍”标准衡量判断其思想言论行为,是耶,非耶?人说:“我是共产党党人”,即以“真善忍”标准衡量判断其思想言论行为,正耶,邪耶?天下之人,无不以“真善忍”冷静衡量判断自心己身,则可知自己之善恶好坏。人说:“善恶有报”,也以“真善忍”衡量之,真否?善否?可忍否?以此可知“欲:善无善报,恶无恶报”非正念。人思:且以“真善忍”观共产党。则共产党“一体三邪”立现其人眼前,此人心中必透光明。此时共产党“一体三邪”既化人间万恶万邪,俱不能伤此人明心之分毫。此谓“清除邪恶”,也即“大道解邪”。

天下之人,以真为真,以善为善,以忍为忍,则“假恶斗”无藏身之处也。当此之时,“假恶斗”一体三邪之场必散,共产党必亡,人必得光明与永生。

生命选择

每个人都有自己的思想,每个人都有自己的意愿,自己的作为就是自己对生命道路的选择。不论种族性别,不论贫穷富贵, 不论聪明愚昧,以共产党“一体三邪”为本者,共产党“一体三邪”阴暗之场必紧笼其心身。当光明降临时,这个阴暗之场一定会强持其人消亡于历史之中,这将是此人生命过程中永恒的悲哀。

让我们为自己作出自己的选择,不是为“假恶斗”,不是为共产党,不是为自己的贪婪、仇恨和邪恶之心念,而是为真正的自己,为纯真的、善良的自我本性作选择。忍住“假恶斗”毒剂散发出来的毒香诱惑和恶心,义无反顾的赶赴和置身于“真善忍”永恒的生命之水中,洗涤之后,我们的生命必将在生命之水上大放异彩。

光明结局

光明以何种方式降临于人间,人们其实没有必要做太多的期盼。选择光明的得光明,选择黑暗的得黑暗,选择毁灭的得毁灭。

结果在你的选择中,在你的一思一言一行中孕育,孕育的方式是我们所无法选择和改变的,唯一可以选择和改变的是我们自己当前的每一思每一言和每一行。

我们每个人都将得到自己最公正,最精确,最合理的结果。因为这是无上的大道正法“真善忍”带给我们的结果。

结语

共产党的终结不等于人的终结。共产党已经作出了让自己终结的选择:让自己身上的“一体三邪”发作,肆虐于神州大地,公然对正法“真善忍”进行最为邪恶的攻击和迫害。

人,虽受其劫持,却并没有完全丧失“生”的希望,因为生命是珍贵的,自有生命自带的尊严。那就让我们带着对天地敬畏的神圣心念,庄严的对待自己生命的选择,我们一定能作出最正最好的选择,得到生命及其尊严的永恒。

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