【大紀元8月6日訊】在你選擇之初，我曾對美國房東說，也許對受難者來說是一個不小的幫助，但對你自己也許艱難將讓你難以想像。那個時候我只是很實際地想像你的選擇將打破你本擁有的平靜安寧甚至不錯的生活，而得把命運從此後拋給世界任其沉浮。任其沉浮的生命是浮萍還不如、稻草還不值的，在風雲中命賤任人摧殘的。
人們習慣對你的選擇按自己的處境和心態推測，會在回中國還是留國外的天平上計較，盡管你一開始就申明你是忍受不了政權對其人民的迫害，才選擇棄暗投明。而當獲得身份的你如今開始幫助受難者、為仍然在受難的6萬多人做證時，我在你的新聞中頓時茅塞頓開，你是以可能會遭遇不幸的勇氣，選擇了與苦難站在一起，本來這苦難離你好遠，你卻站起來把那血淋淋的十字架抗在了自己的頸脖上。這是多麼不容易的選擇呵！只有在苦難中的人才會明白，有一點點支持、一個善意的暗示，或者只是一個會心的默視，都有可能拯救一個絕望，有可能將死亡邊緣上的生命挽了回來。而你卻滿身膽氣豪氣地站了起來，要與苦難站在一起。
選擇與苦難攜手並肩，何其不易。幾年前我在為香港《亞洲周刊》報道江西小學爆炸案時有怎樣的雄心與受難者站在一起，但是媒體的遭遇和行為結果我為沒能真正的幫助到受難者而痛苦，那時我為新聞操守痛心。而二年多前，真正苦難的傷口離我還有一定距離時，我可以在給監獄的劉狄公開信中說要與她的受難站在一起；可一年後的我，在中共北美的特務使用一種電磁波武器折磨下，由於苦難太重太深了，我自己都不願意同自己站在一起，因為太痛！而對於他人撇過臉去麻木於受難者悲哀的呼嚎，我也盡量地去承受。盡管道理大家都知道，苦難今日在他人，也許明日就是自己的；可如今的後消費時代，是沒有明天的，是不講未來的。而你卻高揚起現代才有的殉難風帆，為苦難做見證。在孤獨承受苦難的人心中，此品行何其崇高！那是絕望的希望呵，即使肉體的生命經受不住折磨不得不走向死亡，可是，死亡的途中也會感激你的光芒。
中國這個民族何其多難，自古而今有多少族內族外的殺戮，好不容易56個民族容為了一個國家，而進入現代的中國從來就沒有片刻停止過同胞間的廝殺。再等到50年代後，大權獨攬，本可以讓民生安息吧，卻開始了殺戮自己子民的革命。也許在這個世界上，只有中國政府、也只有這樣的政府培養出的爪牙才會如此今古奇觀地戕害自己的人民。沒有一個民族會如這個民族政權猥瑣到要殘酷傷害自己的子民來謀求快感。迫害傳統似乎從來就沒有在中國人的意識裡消失過，即使逃到國外，花費中國納稅人的心血而畜養的爪牙仍然是一路追殺。如果說奧斯維辛是讓世界千萬年都將震撼的猶太人的苦難，而中國人在當代的受難一點也不亞於猶太人且從來就沒有機會真正走出過奧斯維辛。奧斯維辛於猶太人是一個黑暗時期的行為，而奧斯維辛於中國人卻是遠比生命更長且無以擺脫的不幸。猶太人在苦難中學會了更珍惜自己的族群，因了苦難更同情理解苦難；而中國的權力者最大的本事仍然只會使族群更加不幸，並在自己同胞的血泊中狂歡舞蹈。似乎苦難讓他們更加殘暴。
其實在你驚暴海外特務之時，6月4日在波士頓的“六四”紀念會上，我試圖朗讀的悼文中同樣指出：“‘六四’後的中國政制是特務機制猖獗的統治，不幸的是，到美國911事件發生之後，這邪惡的政制更是成了國際大氣候。因了恐怖，人們采取以惡制惡，殊不知這恰是放開了一道門使恐怖能堂而皇之、大搖大擺地滲進我們日常生活的每個細節。特務機制是一種不具建制培訓、只強訓破壞技能的體系，以這樣的體系品格統領國家乃至國際政制，可以說是出現破壞性最強、迫害殘酷最大；最黑暗、最沒有理想、最不具有道德的時代。我個人很可能是在去年3月不小心偶然觸及北美的特務機制，是自那以後才遭遇到迫害的。如今特務機制除了跟蹤騷擾之外，還使用一種肉眼看不見的內似電子槍的電磁波武器，其作用主要施行腦袋控制•••”而我的發言被組織者強行中斷，比你最近在澳洲商會的情形還更霸道，可媒體一片啞然。原因當然為二，一是你的新聞更能吸引西方眼球，首先是在西方媒體中轟動，中文媒體才會跟隨；二是你所揭露的之所以有轟動性是因為你從政權內部、幾乎是從俸祿裡更知底細，而我卻是從自己的血淚苦難裡，幾乎是用自己的生命來做見證。悲哀的是這個時代個人性本身早遭棄絕，但苦難之長城正是由每個個體之軀的血肉築起。因此，你個人的站起，對於苦難者來說，是力量是期望。可以說你的舉動將中國人苦難的歷史向光明推進了一大步，這使在黑暗中的我，是怎樣用創傷不堪的生命來敬仰你的原因，你的光輝雖然目前還涉及不到我的苦難，卻由衷地讓我尊敬、且感謝！
祝福你及你的全家，祝福大地、人間、所有苦難的中國人！
一個在美國被中國特務軟禁的中國公民、美國政庇者：
張慧敏
2005-8-4
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