【大紀元9月16日訊】繼「反國家分裂法」出台之後，中共國防學院院長朱成虎少將，於七月十四日揚言，如果美國介入台海戰事，不惜使用核武以中國西安以東數億中國人的性命為代價，將美國數百個城市夷為平地。這一翻話不禁令人毛骨聳然，因為是出自一位中共高級將領之口。難道中國共產黨如今真要把國共內戰以及韓戰時的人海戰術升級為核戰嗎？姑且不去探討這翻話是否僅僅是朱將軍興至潮隨口說說的，或是為中共官方決策所放的話，我覺得在兩岸還沒有僵持到非要兵戎相見不可的程度時，須要把「中華民族」與「國家分裂」這兩件有關伸張民族大義的事情說說清楚。以免將來不幸以數億條同胞的生命，所換來的卻是中華民族徹底的分裂而不是統一，也就是「反國家分裂法」所要打擊的對象。
類似這樣的錯誤不是中國共產黨在執政五十多年來已屢次犯下的嗎。我這麼說是有道理的。要瞭解這個道理必須先把什麼是」中華民族」弄個清楚，以及問問「中華民族」在中國共產黨統治下的前景是什麼。我看過「九評」。在「九評」裏對中華民族文化的危机做了扼要而深入的敘述。而我在此所要強調的，是站在「民族文化」的基礎上弄明白是誰在製造國家分裂，以及怎樣才是防止國家分裂之道。
中華文化兩個遺傳因子﹕儒家哲學﹑漢字
一提到「中華民族」這個詞，大家好像覺得是個與生具來的和天經地義的事。其實「中華民族」能夠在這片亞州大陸上承傳五千年令世界其他民族嘆為觀止和難以理解的文明史不是偶然的，而是因為它承傳了兩個非常特殊的文化遺傳因子，那就是「儒家人倫與社會哲學」以及「漢字」。
我們不妨對這兩個因子作個簡略的探討，看看它們到底與中華民族有著什麼樣的血緣關係和為什麼它們是「中華民族」賴以生存的命脈。我記得在我大學剛畢業時（一九六八）帶著一位美國的訪問學者去參觀位在台北的孔子廟。這位學者問「孔子（CONFUCIUOS）是不是宗教」？我回答說「不是」。他納悶地又問「不是宗教為什麼有廟」？我當時想不出最適當的回答，我只說在中國文化裏不是宗教也可以有廟。
我們從儒家文學的文獻裏可以瞭解它不是個宗教而是禪述人心，人性，隱惡揚善，以及待人處事道理的實踐哲學。因為它本身不是宗教所以它對宗教有著極大的包容性。中國的道教敬畏與崇信宇宙與大自然的規律與力量，從印度傳入中國的佛教信奉因果有報與生死輪迴的道理。佛教，道教與儒家哲學有著許多共同的宇宙觀和人生觀，因此相互融合形成了一個極具親和力與容納力的儒家文化。
另一個重要的文化遺傳因子是漢字。漢字是今日世界上最具客觀性的文字。因為以形為媒介的信息往往是客觀的，而以發音為媒介的信息往往是主觀性的。就拿動物做個比喻，在非洲開闊大草原上不同種的動物可依靠相同的形像傳媒來判斷安危，獵食和散聚的，而僅靠聽聲音來傳達信息的動物往往是居住在隔離和隱閉環境裏的，而且是主觀性的。漢字顯然比拼音字有較高的共識性。有人批評我們選錯了文字，因為幾乎世界上所有的國家和民族使用的都是拼音文字，只有我們使用的是象形字。可是我們卻忽略了，正是如此才有了一個中華民族。
歐洲也曾有過暴君試圖一統歐洲，如拿破倫與希特勒，但是都未能如願。因為他們缺少了像我們中華文化這樣深具共識性的法寶。二次大戰後歐洲鑒於飽受長期戰亂之苦，希望能借和平的手段使歐洲統一起來，成為一個統一的大歐洲聯邦，可是至今仍舊有共識的問題。
漢字達意多元 表達情感和哲學意義
我們常稱漢字是象形字，實際上漢字的達意是多元的，遠超越了象形的定義。譬如「愛」字和「忍」字同時表達了情感和文字的哲學意義。漢字是單音字彙，每一個字是一個詞彙（可以是動詞，名詞，形容詞，或助動詞等）而且往往字與字之間有結構上的共識性，但有其本身具有特殊的意義，譬如「游與遊」和「採與采」。
由單詞可組成不同的復合詞。以有限的詞彙可以寫出千變萬化的成語和片語，因此成為中國文學創作中取之不盡用之不竭的材源。拼音字就沒這種靈活性了。因它是寫音的並且是多音節字，新的字和舊的字很難在達意上重組成為新字。以英文為例，一本偉氏詞典裏就有二十多萬字，並且每年都有幾十或幾百個新字加進去。一本中文詞海只不過有三萬多字，而常用的字不過只有兩千多個。並且可以用現有的單詞組合成各種不同的新的復合詞。因為每個單詞都具有特殊的字意，所以新的復合詞自然就表達了本身的詞意，不須再加解釋了。
當然漢字的字彙也隨著時代的進展和需要而增加的。我們最常用的字彙也就是最時尚的字彙。使用漢字就像我們走進了美國的一個建材行，陳列著五花八門規格化的門，窗，地板，磚，泥，木板，粱，柱，等材料應有盡有，只要有張藍圖在手幾乎人人可動手造房子。如果造房子須從砍樹和挖泥巴做起，那就難了。所以決不可把漢字減化成樹林和泥巴。漢字的另一個獨到之處，是它達意的工能不受語音的限制。因此廣東人，上海人，和北京人雖說不同的話可是都能讀相同的書，看相同的報紙。因此中國在歷史上對不同民族的同化均未對其宗教和語言（就是文化）加以迫害和摧殘。
漢字經過了幾千年的琢磨和演進，字彙和字體都達到了達意精確，辨認分明，字形完美，和書寫容易的境地。因此漢字成為整個中華文化的脊梁，它無論是在文學，繪畫，雕刻，建築，以及日常生活中的節日，慶典，婚喪，等禮儀中都發揮著重要的工能。一個具有共識性的文化是得之不易的，它必須具有豐富的內含，具有對真，善，美，最高境界不斷追求的大空間，以及具有它本身發展的特殊背景和歷史。
中華文化與中華民族不可分割
在中國傳統的社會中「中華文化」是人民生活的一部分，並且起著規範人民行為的作用。在亞州的這塊大地上，不同的民族由於對中華文化的偏愛與尊重而接納了它，才產生了我們所偁的「中華民族」。中華民族的發展除了靠主動地同化力之外往往在被侵入時卻闊張了中華民族的版圖。近代的例子如蒙古和滿清的入侵，結果滿州和蒙古（在被穌俄鼓動獨立之前）都成了中華民族的一部份。
我還記得，當我初到英國利物浦讀書的時候，幾個英國學生帶我到當地一家中國餐館去吃飯。我看到菜單上有一道菜叫」CHOPSOI」當時我不知道是什麼菜，又因為這家餐館的老板和伙計都是來自香港的移民，我們說的是不同的中國話，因此無法用語言來回答我的問題。這位餐館裏的伙計拿出筆和紙，寫道「炒雜碎」，我恍然大悟，並且立刻感到了異鄉逢知己之情。我的英國同學們對此頗為吃驚。
一但漢字被拼音文字所取代，就意味著中華民族的瓦解。譬如，韓國與朝鮮半島不但在血緣上與中國相連就是在文字與文化上也是相同的。在中共統治大陸之後，為了和中國不僅要化清政治上的界限還要劃清文化的上的界限，因而推廣了拼音的韓文。這一下子就真成了異族。一但中華文化被摧毀，能夠把中華民族綁在一起的就是強權和武力了。如今世界上還沒有一個獨裁的強權可以永遠的把沒有文化凝聚力做基礎的族群綁在一起。一但專制強權的崩潰取而代之的則是族群之間你死我活的殘殺。南斯拉夫就是一個例子。
中國經過上百年受帝國主義的侵略，中華民族不僅生存了下來，並且推翻了帝制建立了亞州第一個共和國。不幸中國共產黨奪得了政權之後，不但未能發揚中國承傳了五千年的文化反而極盡消滅「中華文化」之能事，真所謂「天作孽尤可為，自作孽不可活。繼文革之後，中共摧殘「中華文化」的政策一直在進行著。其消滅中華文化具體的政策之一是所謂的漢字簡化，實則為「賤化「。為什麼我這麼說呢？不妨從以下幾個手段來看看。
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