﹙三﹚ 四川琴書
四川琴書嚴格說來有兩種，一個指的是「四川竹琴」，但實際上與琴是毫無關係，它使用的樂器是漁鼓跟簡板，通常留在「漁鼓」那一門類介紹。另一種則是叫「四川揚琴」，演唱的曲式也是『板腔體』，主要以兩人對唱及多人分飾多角來演出，內容包括「念」，就是所謂的定場詩；包括「白」，就是所謂的口白、道白；也包括「唱」，就是唱敘事詩。
尤其是用川音演唱的「川味」，讓地方人聽來是特別的親切，下面節錄一段描述司馬相如與卓文君「鳳求凰」的故事曲詞：
『司馬：﹙念﹚
臨?山呀臨?水，山水含笑迎我回。
卓府相邀賓朋會，帶酒留宿夜未歸。
﹙白﹚想我相如，壯志未酬，天涯漂泊，久聞文君小姐才貌雙全，只恨無緣相見，哎！我何不去撫琴檯彈上一曲，以解愁腸。
﹙唱﹚鳳兮鳳兮回故鄉，遨遊四海求其凰，何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔。』
卓：﹙白﹚
秋夜寂靜，傳來琴聲，莫非司馬先生月下撫琴？
﹙唱﹚久聞他錦繡才華出類拔萃，《子虛賦》字字珠璣妙筆生輝，
聽琴音，夜難寐，花蔭下，暗中窺，但見他風流瀟灑俊美，
波動琴弦手輕揮……』
﹙四﹚河南琴書﹙大調曲子﹚
河南曲子一向有大調曲子跟小調曲子之分，但有趣的是它們實質上的意義是剛好相反的，所謂小調曲子是指大戲，通稱曲劇，有生、旦、淨、末、丑各種角色，是河南主要傳統戲劇形式，不屬於說唱的範圍。而大調曲子才是指琴書之類的曲藝，由一兩個人演唱的「聯曲體」，原先這許多曲牌連在一起唱的曲詞文雅，演唱的曲目又大都取材於古典小說，所以多屬文人雅士在書齋、大庭中演唱，絕少在街頭廣場表演的，幸好這幾十年來本曲藝改而採取生活中的素材，及通俗易懂的曲詞，而逐漸的為人所接受。
下面節錄一段很平易的曲段「打電話」：
『﹙曲牌名：鼓子頭﹚
有一位大娘本姓郭，家住城東柳河坡，年過花甲身體壯，腿勤手快嘴好說。
這一天早飯剛吃過，又揉麵坐籠蒸上饃，進上房剛想坐一坐，
﹙白﹚叮呤呤….電話鈴響震耳朵
﹙曲牌名：漢江﹚郭大娘放下電話雙眉皺，這幾年來俺喜也多來愁也多，
﹙曲牌名：紐絲﹚老頭子不要嫌我拙，就這個電話難不住我，
豁上不睡覺，兩天專心學，學不會打電話我就不活！……. 』
琴書基本上韻味近似鼓曲，純粹是聽覺欣賞，事實上以各地方語言演唱的琴書曲藝是非常豐富多種類，它也是我們「說唱藝術」及整個豐盛的民族文化之一。
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