【說唱藝術】「琴書」淺說(二)

漢霖說唱藝術團 定芬整理
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﹙三﹚ 四川琴書
四川琴書嚴格說來有兩種,一個指的是「四川竹琴」,但實際上與琴是毫無關係,它使用的樂器是漁鼓跟簡板,通常留在「漁鼓」那一門類介紹。另一種則是叫「四川揚琴」,演唱的曲式也是『板腔體』,主要以兩人對唱及多人分飾多角來演出,內容包括「念」,就是所謂的定場詩;包括「白」,就是所謂的口白、道白;也包括「唱」,就是唱敘事詩。

尤其是用川音演唱的「川味」,讓地方人聽來是特別的親切,下面節錄一段描述司馬相如與卓文君「鳳求凰」的故事曲詞:

『司馬:﹙念﹚
臨?山呀臨?水,山水含笑迎我回。
卓府相邀賓朋會,帶酒留宿夜未歸。
﹙白﹚想我相如,壯志未酬,天涯漂泊,久聞文君小姐才貌雙全,只恨無緣相見,哎!我何不去撫琴檯彈上一曲,以解愁腸。
﹙唱﹚鳳兮鳳兮回故鄉,遨遊四海求其凰,何緣交頸為鴛鴦,胡頡頏兮共翱翔。』
卓:﹙白﹚
秋夜寂靜,傳來琴聲,莫非司馬先生月下撫琴?
﹙唱﹚久聞他錦繡才華出類拔萃,《子虛賦》字字珠璣妙筆生輝,
聽琴音,夜難寐,花蔭下,暗中窺,但見他風流瀟灑俊美,
波動琴弦手輕揮……』

﹙四﹚河南琴書﹙大調曲子﹚
河南曲子一向有大調曲子跟小調曲子之分,但有趣的是它們實質上的意義是剛好相反的,所謂小調曲子是指大戲,通稱曲劇,有生、旦、淨、末、丑各種角色,是河南主要傳統戲劇形式,不屬於說唱的範圍。而大調曲子才是指琴書之類的曲藝,由一兩個人演唱的「聯曲體」,原先這許多曲牌連在一起唱的曲詞文雅,演唱的曲目又大都取材於古典小說,所以多屬文人雅士在書齋、大庭中演唱,絕少在街頭廣場表演的,幸好這幾十年來本曲藝改而採取生活中的素材,及通俗易懂的曲詞,而逐漸的為人所接受。

下面節錄一段很平易的曲段「打電話」:

『﹙曲牌名:鼓子頭﹚
有一位大娘本姓郭,家住城東柳河坡,年過花甲身體壯,腿勤手快嘴好說。
這一天早飯剛吃過,又揉麵坐籠蒸上饃,進上房剛想坐一坐,
﹙白﹚叮呤呤….電話鈴響震耳朵
﹙曲牌名:漢江﹚郭大娘放下電話雙眉皺,這幾年來俺喜也多來愁也多,
﹙曲牌名:紐絲﹚老頭子不要嫌我拙,就這個電話難不住我,
豁上不睡覺,兩天專心學,學不會打電話我就不活!……. 』

琴書基本上韻味近似鼓曲,純粹是聽覺欣賞,事實上以各地方語言演唱的琴書曲藝是非常豐富多種類,它也是我們「說唱藝術」及整個豐盛的民族文化之一。
(http://www.dajiyuan.com)

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