劉宗正：今天的我，向昨天的我宣戰

【大紀元9月9日訊】由於我客觀的生活環境，使我在小時候，受到了大中國意識的影響；直到我在台灣輔仁大學唸書時，結交了一些知性的朋友之後，我才從大中國主義的意識中，逐漸甦醒過來，並且認識到大中國主義意識的錯誤性。

雖然我在當時，已逐漸認識到，這種大中國主義意識的問題，但是還沒有上升到，以道德的層次，來認識它。因此，有時我仍然會被「中華民族的偉大復興」與「燦爛的中華文明」所迷惑；我甚至曾經，成為上述思想的擁護者，我承認，我的確犯了很嚴重的錯誤。

直到去年年底，我才在一個偶然的機會裡，從基督教的道德教義裡中，悟出了這些錯誤，於是我開始著手寫《中國人的原罪》文章；這是我第一次，向自己宣戰，我要討伐的對象，其實是自己過去錯誤的思想。

接著，我寫了幾篇文章，例如，2005年5月17日的《中華民族不存在》、6月6日的《我向中華民族宣戰》、8月25日的《我反對中國與中華民族的概念》、8月26日的《漢人知識份子的雙重標準》、8月27日的《漢人的懺悔與救贖》等。

這些文章，除了探討中國、中華、中華民族、漢人的原罪之外，其實也在討伐我自己，過去那些錯誤的認知觀點；我知道，對於一個長期受國民黨或共產黨教育下的人，會很難接受我的觀點，因為它根本地顛覆了，國民黨或共產黨的偉大神話，也根本地否定了「中國」、「中華」、「中華民族」、「漢人沙文主義」等概念的合法性。

如果一個人的道德層次，或良心本質，不能夠充分超越，自己的國家與民族立場，那麼這樣的人，絕對無法接受我的意見；除非這個人，能夠從最高道德的價值，來看「人的問題」與「人的文明」，否則這個人，就永遠無法擺脫各種「約定俗成」或「傳統認定」的觀點。

由於我很幸運，能夠從人類人本主義的迷思中，及時解放出來，因此我可以用很簡單的良心觀點，來思考人間所有不公不義與罪惡的問題；我所依靠的力量，就是對神的絕對信靠與依賴，它使我擺脫了人的根本局限性，能夠從神的觀點，來看待人間的問題。

我所要特別提出的是，人如果沒有宗教信仰，人存在的價值，與動物無異！那些堅持無神論的人，恐怕會不能苟同我的意見，但是我並不介意，因為掌握真理的人，他心中的幸福與酬報，遠遠大於人間所有的詆譭與詛咒。

為甚麼我特別強調宗教信仰，因為宗教信仰，可以幫助人認識「最高的道德」與「絕對的道德」，它的本質，就是「絕對的愛」與「絕對的正義」，這是人類所有具有正面性價值的宗教之特性。

那些堅持無神論者，他們最大的問題，並不是失去了神，而是失去了認識這種「最高的道德」與「絕對的道德」的機會；由於他們失去了這個機會，因此他們常常會用自己的觀點，去塑造一個新的人文權威；這個人文權威，就是新的神。例如，當尼采宣佈神死了，他同時樹立了一個新的「人文權威之神」；這個「人文權威之神」，最終創造了希特勒、墨索里尼、斯大林、毛澤東、薩達姆等殺人的魔王。

我認為，唯有宗教的最高道德，才能夠拯救人類的墮落，才能夠拯救人類的文明，才能夠拯救人類的命運；任何偉大的人文主義學者，如果缺乏這種宗教的最高道德，那麼他們遲早會被自己錯亂的理論與觀念所吞噬，最後成為道德相對主義、功利主義、現實主義或人本主義的奴隸。

我認為，凡是缺乏這種宗教最高道德的人文學者，只可能成為「知識的糞蟲」，在浩瀚如煙的知識堆裡，成為再次推動知識發酵的蠕蟲；這樣的學者，就算能夠在人間享有偉大的聲譽或殊榮，那麼有甚麼意義可言？

我曾經以中國人有2千多年的文化為榮；但是，當我接觸到基督教道德思想之後，我才知道，我不需要這種文化的虛榮，我需要的是，真正人的尊嚴與榮譽；這種人的尊嚴與榮譽，只有從宗教道德的靈修與實踐，才有可能獲得，其它的方法，均是徒勞無功的。

我這麼說，並不是否定其它的宗教；事實上，許多基督徒，十分反對我的觀點，因為我認為，神就是愛，神就是正義，神有不同的面貌，他可能存在於所有符合「絕對愛與正義」原則的宗教裡；他用不同的經文與啟示，來告訴人應該悔改、應該努力向善、應該博愛、應該慈悲、應該謙卑、應該樸實、應該寬恕他人、應該施行正義、應該犧牲奉獻、應該捨己為人等。

例如，佛教倡導「眾生平等」，這個教義，是指人與「動物與植物」等生靈界，一律平等；人不僅要愛人，人還應該愛所有的動物與植物，即使人必須犧牲生命，來拯救其它的動物與植物，也不可以拒絕。例如，敦煌第428窟的壁畫上，記載了古印度薩埵太子的故事，他為了救一隻母虎與七隻剛出生小虎的生命（它們餓得奄奄一息），於是捨身飼虎；敦煌第254窟的壁畫上，記載了屍毗王的故事，他為了救一隻鴿子，竟然同意將自己全身的肉割下來，來換取鴿子的生命。

上述兩個啟示性的故事，充分表達了佛家，對所有生靈的大慈悲心，那是一種最高「同體大悲」與「大菩提心」的呈現；這麼偉大的愛，難道不是神給人類的啟示？對於一個基督徒而言，難道《聖經》沒有的啟示，神不能透過佛教的啟示故事，來告訴世人？

我相信，這個世界上，所以的存有，都是神的創造傑作；那麼所有具有正面性價值的宗教與經文，難道不是神的創造傑作？人必須透過信、望、愛與虔誠的禱告，才有可能與神直接溝通；神就是愛，神就是正義，神會用不同的方式，來啟示那些信仰神的人。這就是我的觀點，不論任何基督徒，如何反對我，我也會堅持自己的看法。

我不認為，一個人信仰多重的宗教，能夠幫助人認識神；我認為，人必須真誠地信仰一個神，其它宗教的經文與戒律，可以作為人在自己信仰過程中的啟示，這並不會妨礙人信仰神。例如，我每天讀《聖經》，也每天禱告，但是我也認真研究其它宗教的經文，這並不會妨礙我信仰神，反而更是一種幫助我認識神的方式。

我有一個特別的體驗，每當我閱讀《聖經》時，總會產生某種心理的感動；這種感動，有助於我用道德性的觀點，來思考人類所有的問題與未來的命運。

我常常會對自己說，我要用今天的我，向昨天的我宣戰，因為今天的我，從《聖經》中多體驗了一些道德的真理；這些道德真理的體驗，已經足夠讓我決定，棄絕過去的錯誤與無知。這個經驗與體驗，對我意義十分重大，我不敢獨享，因此寫了這篇文章。

2005-9-9@