【大紀元1月13日訊】(希望之聲《九評空中讀書會》節目)
李唐：我們在前幾集為聽眾朋友介紹了《九評之二》的第一節《共產黨起家是其積中外邪惡之大全的過程》中所提到的，共產黨的「九大基因」的前六個基因，今天我們從第七個基因「鬥」開始跟各位聽眾朋友談一談。首先由我為各位聽眾朋友頌讀。
(朗讀)
（七）基因之七：鬥——摧毀傳統宗法秩序和國家制度
騙、煽、痞、間均為了搶、鬥。共產黨的哲學是鬥爭哲學。共產革命決不是無組織的打砸搶，黨說「農民的主要攻擊目標是土豪劣紳，不法地主，旁及各種宗法的思想和制度，城裡的貪官污吏，鄉村的惡劣習慣」，指明要摧毀鄉村的傳統制度和習慣。
共產黨的鬥還包括武鬥、武裝鬥爭。「革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。」奪取政權時要鬥，若干年後的文革中，同樣的鬥爭基因又被用於教育下一代。
(朗讀結束)
李唐：這邊講到共產黨的哲學是鬥爭哲學。意思就是說像鬥爭、武鬥、革命、暴力，這些東西在共產黨裡邊，簡直是司空見慣，因為那是它的一個哲學。
李樂：它的空氣。
李唐：也可以這麼講，它的基本價值觀、基本意識形態、基本看待世界的方式、基本的實踐方式就是這樣子，所以像革命、暴力、鬥這些東西，在共產黨相關理論裡面，真是多如牛毛。我隨便舉個例。馬克斯在《黑格爾法哲學批判》裡面就有一句話「批判的武器當然不能代替武器的批判，物質的力量只有用物質的力量來摧毀」，聽得懂嗎？李樂。
李樂：聽得懂，我覺得他已經蠻明白的講出他心裡的話。
李唐：所謂的「批判的武器」就是嘴巴上講道理，嘴巴上去批判人家。但是「批判的武器」你怎麼講都是不夠的，講道理是不夠的，不能夠取代「武器的批判」，就是拿起傢伙去幹了，這就叫「武器的批判」。
李樂：所以中共的軍事一直是被世人上所注目，因為費用相當高。
李唐：這是馬克斯司所講的。同樣的恩格斯有一本很重要的著作《反杜林論》，裡面有三章，連續的都是在談暴力。你看，從馬克斯、恩格斯開始，信手拈來都可以看得到暴力在他們的理論、哲學中的重要位置。
毛澤東就更不用講了，1938年他寫了一篇《戰爭和戰略問題》，裡面有一句話就說「革命的中心任務和最高形式是武裝奪取政權，是戰爭解決問題。這個馬克斯列寧主義的革命原則是普遍地對的，不論在中國在外國，一概都是對的。」也就是說，這種用暴力武裝革命的原則，不管在古今中外，在過去、在現在，通通都是對的；也就是到處要去點燃武裝鬥爭的烽火，所以毛澤東就講「槍桿子出政權」。
李樂：他們摧毁了傳統上維持的秩序，就是道德的秩序。
李唐：因為他相信只有透過武力鬥爭，透過槍桿子才能出一切東西。毛澤東這樣講：「有了槍確實又可以造黨，八路軍在華北就造了一個大黨。還可以造幹部，造學校，造文化，造民眾運動。延安的一切就是槍桿子造出來的。 … 有人笑我們是『戰爭萬能論』，對，我們是革命戰爭萬能論者，這不是壞的，是好的」。這他所講的，槍桿子裡可以出一切東西，所以我們看為什麼江澤民之前交出黨總書記時，他不願意交出軍委主席。
李樂：他如果放棄槍桿子，他什麼都不是了。
李唐：我們之前講過，這個鬥、暴力不是人性的一個部份；所以他為了貫徹武裝鬥爭，貫徹這樣一個暴力哲學，他就必須把傳統的人性、社會秩序、宗法、各種思想、傳統的價值全部連根拔掉。
李樂：所以說它不是沒有組織的打砸搶，那頂多就是土匪，成不了什麼大事，它是全盤否定。
李唐：接下來由李樂為聽眾朋友頌讀「基因之八」。
(朗讀)
（八）基因之八：滅——創造了完整的群體滅絕理論系統
共產黨做的許多事都很絕。其許諾知識份子以人間天堂，而後來把他們打成「右派」、改造成「臭老九」。其對地主資本家財產的剝奪，對地主富農階級的消滅，對鄉村秩序的摧毀，對地方政權的攫取，對有錢人的綁票勒索，對戰俘的思想和靈魂洗腦，對工商資產階級的改造，對國民黨的滲透和瓦解，對共產國際的分裂和背叛，對建國後歷次政治運動的清洗，對黨內的高壓政治，做的事都很絕。
這一切，無不建立在它的群體滅絕理論基礎之上，歷次運動無一不是恐怖主義的群體滅絕運動。共產黨從早期就開始不斷創造完整的群體滅絕理論系統，由共產黨的階級論，革命論，鬥爭論，暴力論，專政論，運動論，政黨論等等組成，全是各種各樣群體滅絕實踐經驗之總匯。
中共最大特色的群體滅絕是從思想上和人性良知上的滅絕，這是符合其集團根本利益的恐懼統治方法。你反對它，它要消滅你，你擁護他，它也可能要消滅你。它認為需要消滅的就要消滅，以至造成每個人都有危機感，都懼怕共產黨。
(朗讀結束)
李唐：我們舉過一個例子。有人說秦始皇焚書坑儒，那毛澤東就說：秦始皇只坑了四百六十人，我超過秦始皇一百倍，我坑了四萬六千人，夠絕了吧！從這邊可以看到這個「絕」、「滅」。我們說滅絕，這兩個字常常在一起講，在這個中國共產黨的身上，滅跟絕是放在一起的。它不但消滅你，而且用很絕的方式去消滅你。
李樂：完全沒有一點人性。
李唐：毛澤東把知識份子稱之為「臭老九」，我們大家都知道，共產主義一開始是知識份子引進來的 (李樂：陳獨秀)，而且是這些知識份子是為救國強國而引進來的。共產理論一開始對知識份子有很強的這樣的一個吸引力，因為他們認為這個共產主義可以救國。
李樂：等中國強大了以後，就可以去報復其他國家嗎?
李唐：這一點倒是不知道。這個理論對知識份子有很大的一個吸引力，那就表示說在理論上，對知識份子來說，它給知識份子許諾了一些東西，但是我們看到當它要鬥知識份子的時候，就把他們打成右派，改造成所謂的「臭老九」。
李樂：在它把他們改造成右派之餘前，還發生過大鳴大放的事情。
李唐：大鳴大放，就是百鳥爭嗚，百花齊放。就是說黨中央毛澤東先生，就跟全國的知識份子說：我們的黨要好好聽聽大家的意見，我們黨那裡做得不好，大家要儘量說，唯有大家知無不言，言無不盡，我們的黨才能更好，我們的國家才能夠發展的好。
李樂：我們才能夠有真正的新中國。
李唐：知識份子聽了，就把他們所想到的，對於黨的意見，對國家的意見通通提出來了；提出來了之後，都有了證據，就開始了進行反右鬥爭，把這些知識份子一網打盡。
李樂：他們有一個術語叫。。。
李唐：「引蛇出洞」吧！先是引蛇出洞，再一個一個把他們抓起來。
李樂：它把知識份子比喻成蛇了。
李唐：李樂你知道為什麼叫「臭老九」嗎？
李樂：「九」應該是階級，比如第一，第二。第三…；那「臭」就非常清楚了。
李唐：就是把人的職業排成十等，讀書人在第九個，就是倒數第二名。
李樂：倒數第一名是誰？
李唐：是乞丐。排在讀書人前一位是娼妓，所以讀書人比娼妓還後面一點，而且排在第九也就算了，前面還要加個「臭」字，叫「臭老九」。
李樂：之後加上一腳，永世不得翻身。
李唐：這真是永世不得翻身。中國大陸最近有三大禁書，
李樂：喔，那三大？
李唐：一個就是我們現在讀的《九評共產黨》了。
李樂：好榮幸啊，在讀禁書。
李唐：讀共產黨的禁書那是很榮幸的事；那第二個就是《中國農民調查》，第三個是《往事並不如煙》。
李樂：《中國農民調查》已經火紅一陣子了，可是《往事並不如煙》好像是比較後來才出來的一本書。
李唐：《往事並不如煙》這一本書的作者叫作章詒和，是章伯鈞的女兒，章伯鈞在反右鬥爭當中被毛澤東欽點為大右派，而且規定永世不得平反。
李樂： 那麼這一本書的內容是要為父親平反嗎？
李唐：有這個味道在裡頭。所以這本書現在在大陸是很有名的禁書。
李樂：是不是他寫了一些關於父親的回憶？
李唐：是，沒有錯。
李樂：那應該會有很多密辛喔？
李唐：應該是。在「基因之八」這裡提到，它創造了一個完整的群體滅絕理論系統。我們最近看到另外一個群體滅絕的做法，就是對法輪功的鎮壓。
李樂：很多民眾可能不知道為什麼法輪功會跟「滅絕」這麼恐怖的字眼扯在一起？
李唐：當初江澤民要打壓法輪功時這麼說了：「在名譽上搞臭，經濟上搞垮，肉體上消滅」這三大方針。
李樂：真的是「滅絕」。
李唐：這是一個完整的群體滅絕理論，這個部分我們在《九評之五》還會再和聽眾朋友提到，這也是發生在最近的事情。
李樂：對，而且並沒有停止。
李唐：最近我們看到的消息好像還有變本加厲的樣子。
李樂：它這種假惡鬥的本質根本就沒有改，它打壓法輪功之後，開放關押法輪功學員的勞教所，然後說，你們看，我們對法輪功學員都是用感化的方法，感動得痛哭流涕啊！感謝黨啊什麼什麼的。就是它假惡鬥的本質從以前以來一直沒有變過。
李唐：對，沒有錯。以上就是「滅」這個部分。接下來由我為聽眾朋友們頌讀「基因之九——控」
(朗讀)
（九）基因之九：控——用黨性控制全黨，再教化到全民和全社會
所有的基因都為著同一個目的：恐懼型的高壓控制。共產黨的邪惡，使它成為所有社會力量的天敵。從成立之日起，共產黨就在一個接一個的危機中掙扎，其最大危機一直是生存危機，存在就是恐懼，永恆的危機感。危機中的恐懼成了共產黨最高利益所在——艱難維持黨的集團存在和權力。共產黨常不得不以表面的更壞補充著它力量的不足。黨的利益不是個體黨員利益，也不是所有個體利益的總和。它是共產黨集團的利益，高於個人的一切。
「黨性」是黨這個邪靈最厲害的本質之一，具有無限擴展，吞噬人性，把人變成非人的強制能力。周恩來和孫炳文是同志，孫炳文死後，其女兒孫維世被周恩來認作乾女兒。文革中孫維世挨整，孫維世的家人在她死後發現她頭上被釘進了一顆長釘子，可是在孫維世的逮捕書上簽字同意的卻是周恩來。
中共早期領導人之一任弼時在抗日戰爭期間曾任鴉片專員。鴉片是列強侵略中國的象徵，敢冒違背民族大義之大不韙而大片種植鴉片，確實需要點黨性。因為極為敏感，中共用「肥皂」作為「鴉片」的代號，輸往境外賺取經費。中共新領導人在任弼時生日一百週年時發表講話，稱他「具有崇高的品德，是一位模範的共產黨員。他信念堅定，對黨的事業無限忠誠」，對他的黨性高度評價。
一個黨性模範是張思德，黨說他是燒磚窯倒塌而犧牲，民間說他是烤鴉片而死。因為他默默在中央警衛團當兵，不求陞遷，得到了中共「重於泰山」的褒獎。他和後來的另一個典型的黨性榜樣，以「革命機器上永不生銹的螺絲釘」著稱的雷鋒，倆人長期被用來教育全體中國人，要像他們那樣忠於黨。「榜樣的力量是無窮的」，共產黨的無數英雄模範都被用作這種強化黨的鋼鐵意志和黨性原則的示範。
在奪取政權之後，共產黨更是把思想控制的基因發揚光大，共產黨成功鑄造了幾代黨的「工具」和「螺絲釘」。黨性被強化成了一貫的思維定式，千篇一律的行為模式，推展到整個國家和全體人民。黨性行為模式披上國家之皮，黨性思維定式成為全國人民的自我洗腦，服從和配合邪惡的機制。
(朗讀結束)
李樂：黨性是共產黨很重要的東西，但是在台灣人的頭腦裡可能是一片空白，什麼是黨性？
李唐：所謂的黨性，就是要完全服從黨的領導，而且這個黨性不只是對外在規則的順從，它是變成一種黨文化了；不只是每天去記這個規則：我上課不可以遲到、我上課要坐好，這只是一種對外在規則的順服。共產黨對黨性的要求可不只是這樣子而已，它已經把它變成一種黨文化。
李樂：在頭腦裡就是這樣生成的。
李唐：它把這種東西不斷的灌輸，不斷的從小教育，用各種方式把它灌到你的腦子裡。也就是說讓你在不知不覺當中、在潛移默化當中，把黨所要求你的一些思惟模式、價值觀、情感、行為等等這些東西完全的進入到你的身體裡，你就會在不知不覺當中把它表現出來，這就是所謂的黨性，變成所謂的黨文化。
李樂：這樣說我就想起一件事。有一次我和一位看起來很溫和的中國人在談話，談得很愉快的時候，突然間他就冒出來了一句：「小心你們台灣，到時候我們一定會打過去的！」我當時就愣在那裡，因為我們剛剛談的主題和這個並沒有關係，只是在談一些比較平常的事情，突然就來這麼一句，我就想：你有沒有搞錯啊！
李唐：在台灣這就叫「三太子上身」。
李樂：我很驚訝他很突然的就冒出來這麼一句話，而且他是一個看起來非常溫和的人。
李唐：我想很多聽眾朋友都到過大陸觀光旅遊，大家都會很熟悉。我們大家膚色看起來都一樣，髮色各方面看起來都一樣、身高、身材都差不多，但是你看到中國大陸的人民的時候，你總會覺得好像那裡看起來不一樣？就是眼神和說話的方式。這就是我們剛才講的，把黨文化、黨性灌輸到人的身體裡面以後，他們已經在這種不知不覺當中、潛移默化當中、在耳濡目染當中，不知不覺就展現出這種行為模式，展現出這種思維。
李樂：邪、騙、鬥、間等這些特質。
李唐：你提到剛剛的經驗，我就想到有一次到泉州去，泉州有一個天后宮非常有名，也是拜媽祖的。
李樂：他們不是無神論嗎？
李唐：改革開放之後，可以賺取觀光外匯啊！當然這些東西就要重建嘛！我就到天后宮去了，它那裡有一排廂房，是賣名產的，一些字畫什麼的。我到裡面看，店員看出我是台灣來的，就非常有禮貌的接待我們，跟我們介紹這個介紹那個。但是我看來看去並沒有看上什麼東西，不太想買，就想要走了。店員就跟我聊起來了，他說：你是台灣來的？我說：是啊！然後，就像你講的，跟你的經驗一樣，他就突然變了一個樣子，他就說：你們不准搞台獨，台灣是我們的。我就笑笑的說：明明是你們竊據大陸國土，大陸本來是我們的，在1949年之前是我們的，根本就是你們竊據的，難道你不知道嗎？
李樂：李唐，我真是為你捏一把冷汗。
李唐：我發現他真的不知道，他當場楞在那個地方，然後他突然又變得很和善，又開始向我介紹另一個產品了。
李樂：所以我覺得好吃驚，為什麼突然間有一段時間會變得很奇怪。
李唐：突然上身。
李樂：他們從幼稚園開始灌輸，比如說台灣是中國的一部分、台灣政府搞台獨、台灣人民想跟中國合在一起，從很小很小就開始灌輸的。
李唐：這個東西從很小就開始灌輸，就能夠控制他，用這樣的一種黨性、黨的思維模式、黨文化去控制一個人。所以只要是黨容許的，天理不容的都沒有關係。比如說種鴉片為黨來籌取經費，這是天理不容的事！會害到很多人，但是這是為黨做事，所以反而變成了是具有崇高品德的模範的共產黨員。這不是很諷刺的事情嗎？
李樂：對呀，具有崇高黨性的。
李唐：只要你符合黨的要求，黨要你做什麼你就做什麼，甚至黨要你去死你就去死的話，你就是模範黨員。
李樂：所以中共為什麼要一直封鎖媒體的原因就在這裡。
李唐：不然這樣的洗腦方式就要破功了。
李樂：只要你到國外踏出一步，或是甚至於和幾個台灣人或是國外的人講講話，那個洗腦的東西馬上就會有質疑。他就會覺得：為什麼是這樣？
李唐：所以共產黨一定要在人民思想上做這樣嚴格的控制。那今天我們節目的時間也到了，謝謝大家的收聽。
(據希望之聲國際廣播電臺《九評空中讀書會》節目錄音整理)
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