【大紀元1月14日訊】對於胡錦濤，民間現在形成了兩種主導態度：一種為退黨召喚派——呼喚胡錦濤率眾退黨，另組新黨，開創中華共和國的新紀元；一種為政改央求派，企求胡錦濤開啟政治改革，棄鄧江的「先富」舊路，走「共富」新路。
這樣兩種態度，都不是胡錦濤本來立場所要的，而是胡錦濤要背棄本來立場所做的新選擇。胡錦濤到底將是甚麼樣的態度，是繼續2005年「封嘴‧抓人」之「和諧‧喝血」社會，還是「退黨‧組黨」開創新紀元，抑或走改「先富」為「共富」的政改新路？這是2006年春季裡很快就要定下來的事，現在須審視。
一、胡錦濤不可能用科學發展觀創建出和諧社會來。
胡錦濤的本來立場，認為只有突破鄧小平和江澤民留下的困局，中共才有可能走上新路。中共十六屆五中全會通過十一五計劃，決定以「共富論」替代「先富論」，讓大部份人分享改革成果。這就是胡錦濤的本來立場。但是，重要的不是胡錦濤想做甚麼，而是胡錦濤能做甚麼。想做的做不了，他就只能放棄。
鄧、江時代，中國富豪在短短二十多年積攢的億萬財富，收入最少的1/5的人口所擁有的財富只佔社會總財富的4.7%，不足0.5%的家庭擁有大陸60%以上的個人財富。這破壞著社會穩定。胡錦濤提出創建和諧社會，就是想消除「不足0.5%的家庭擁有大陸60%以上的個人財富」的貧富懸殊現象。於是，基本國策悄悄地發生轉變——改「先富」為「共富」。「十一五」規劃比較注意社會公平，注重弱勢群體的保護。2005年十一月底，中共又召開中央經濟工作會議，規劃2006年政府關註解決教育、醫療、安全生產、食品衛生和社會保障等問題，把擴大就業擺在最突出的位置，要全面取消農業稅，維護農民的合法權利。
平民出身、廉潔不貪的胡錦濤的確想走「共富」的和諧社會路。但這是胡錦濤在中共體制裡無論如何做不到的。在這個體制裡他可謂竭盡心力了：學古巴、朝鮮，搞保先運動，重建「馬列毛」思想的工程，公開紀念胡耀邦，高調紀念周恩來……這些都意味「鄧發展」的「貓石頭」和「江代表」的「三少女」經改路線正在被拋棄。從中共思想資源和歷史基礎來看，胡錦濤以「科學發展觀」來指導創建「和諧社會」的企圖的確是經過了理智思考的。遺憾的是，胡錦濤生不逢時，他的思考已不為社會所要。他的本來立場不能不放棄。
鄧、江時代「不足0.5%的家庭擁有大陸60%以上的個人財富」的貧富懸殊現象，並非鄧小平和江澤民的錯誤所造成的，而是中共邪惡、邪靈和邪教之「流氓共和國」的必然歷程，因為中共統治一定要通過貧富懸殊和敗壞道德才得以終結。所以，不是胡錦濤心裏不想和諧，而是只要他當中共總書記一天，面對太石村民的罷官行徑，面對東洲村民對火電廠的包圍，他就得許可警察去「喝血」。一定！
二、企求胡錦濤啟動政治改革，說重點是愚昧、輕點是不智。
民間對胡錦濤的態度是否被接納，取決於給胡錦濤提供了多大的選擇空間。
如果唐子是胡錦濤，所有政治改革的建議我看都不會看，直接就扔垃圾筐了。我當年給了江澤民最切實可行的政治改革建議，江澤民肯定就是這樣做的。當時我百思不解，現在知道了。中共總書記誰都得這麼干，否則就成趙紫陽了。成為趙紫陽，對於做人來說當然很好，但對於做中共頭兒就很不妙。江澤民蛤蟆成精，不會做趙紫陽第二，所以把總書記坐到了頭。胡錦濤的生命來源還有待探幽，但並不低的智商怎會被過了這個村再沒這個店的政治改革建議迷惑？
唐胡錦濤接到這樣、那樣的政治改革建議，對建議者，一個問題就讓這些紙上談兵的趙括、馬謖張口結舌：從中央到地方的各級常委會裡佔多數的貪官或流氓常委，會讓自由民主的政治改革來葬送他們因特權而來的錢財、二奶嗎？我想說的是，央求胡錦濤實行政治改革是頭腦不好使，說重點是愚昧、輕點是不智。
政改建議者除了能給胡錦濤一些文章鼓動，還能給他別的甚麼支持？單從經濟發展上看，大力發展金融服務、信息技術等第三產業，因這些市場的瞬息萬變和激烈競爭，必須有自由資訊。網絡媒體不封鎖，報紙、電台、電視不審查之後，誰可以讓國人不揭露毛澤東、周恩來、鄧小平、江澤民及整個中共集團的罪孽？焦國標有這個本事嗎？沒有。唐子能嗎？不僅不能，還會揭得呼兒嗨喲。
胡錦濤要實行政治改革，真正在憲政制度下創建和諧社會，就必須對江澤民時代形成的利益集團（貪官和奸商）阻撓改革的體制（一黨專政）行為——壓迫百姓，掠奪國資、民產——開刀。江澤民、曾慶紅、羅干、賈慶林等多數中共高官會讓胡錦濤這樣幹嗎？當然不會。除非他們個個是白癡。由此可知，走過了八十四、五個春秋的中共國，其政治改革根本就是死亡陷阱。
所有政治改革的倡導者，包括2005年以前的唐子，從沒認真正視過這樣的問題：「鬥爭‧ 專政」邪說之上的「黨‧官本位」政治機制，能建立有法制的市場經濟嗎？能對社會成員利益進行公平、公正（按資、按勞、按智慧或知識而不是身份獲取利益）的協調嗎？能提供民主「平台」供各階層討論利益分配，討論「六四」民運和法輪功嗎？中共邪惡、邪靈和邪教之「流氓共和國」，一旦真像被公開，中華神州創建民主政治還能有中共流氓組織存在嗎？不能。天理不容！
三、呼喚胡錦濤退黨是慈悲，是上蒼給他的最後機會。
中共先天的暴力和謊言本性，如同猴子天生的抓爬搔打本性一樣，不可改變，決不可能真正給人自由和實施民主。它來這個世界上的目的，如同《共產黨宣言》公然聲稱的那樣，是讓無產者（流氓）「消滅家庭」、「反對現存的社會制度和政治制度」，來砸碎「現代文明」的「鎖鏈」以獲得「整個世界」的。從法國巴黎到俄國莫斯科，共產黨一直是這樣干的。從中國上海到南昌再從城市到鄉村，為了權力、財產，中共就這樣拋頭顱、灑熱血的，而後再用文字、文藝來美化。
中共就這樣騙了一代代純潔的中華兒女，包括五四青年、文革青年、六四青年，等等，一代代胸懷大志的生命到老、到死都還在迷中，還迷在現在。中共80多年就這樣走過來，理想像孔雀羽毛一樣美麗，卻屁股醜陋。中共可謂舊天特別安排來破壞中華道德和民主共和革命的，過程中早已血債纍纍、罪孽深重。舊天要中共出現暴富階層，所以愛國的學生就得犧牲、流亡、消沉、變質；舊天要中華社會趨於流氓化，所以就有邪惡勢力向法輪功學員的生殖器施刑和行奸。
如此專對道德和民主進行革命的中共，怎麼可能在毫無道理的迫害了法輪功之後再來政治改革？決不可能！另外，迫害了根本放棄權、財追求的修煉者，再容其通過政治改革生存下來，或者借政治改革名義再造罪孽，有這樣的天道嗎？
但是，上蒼真的很慈悲。天棄中共卻對幾乎每一個黨員都給了新生機會。這就是由《九評》引發的退黨，上天允許幾乎每位黨員聲明退出中共組織迎接新生，化名也行，只要自願，直指人心。即使是江澤民、羅干，法輪功也給了其幾年悔悟時機。但人類文明不是讓中共來玩弄的，任意給講道德的人製造魔難，上天豈能放過？中共作惡遭天譴、天治，黨員沒有態度那可不行，包括胡錦濤。不是說胡錦濤不可以搞政治改革，而是說政治改革不可以以中共名義進行。世人迷糊怕事，上蒼可清醒得很且公正無比。再說了，胡錦濤不退黨也搞不了政治改革。
2005年胡錦濤主導發表了《中國民主政治建設》白皮書，12月6日，毫無道理的汕尾東洲血案發生，幾十人死亡還焚屍毀跡、不許認屍、逼家屬撒謊……在這樣的中共政治機制和歷史慣性下，公務員制度、憲政制度、選舉制度行得通嗎？叫唐子看，在中共邪靈附體下，胡錦濤精於政治算計，拙於政治智慧。
近來，老胡竟然玩起黨章遊戲來了，無論他是真是假，這學習、遵守、貫徹、維護絕不是上蒼要看的。天要他做的首先就是退黨，700多萬勇士已經備給他演正義的政治大戲，其後將有七千萬、七億甚至更多人民會給他鼓舞和支持。其中，高智晟們可以輔助他，唐子們可以贊助他。他可以組織新黨，真正實現他謀求共富、和諧的新社會的政治願望。前提是他必須退黨廢共，就在2006年裡，不會再等了。中共《人民日報》的元旦社論已經用「歷史召喚」宣告了黨的去向！胡錦濤的智商受到考驗，再用人心來算這計那，神棄他之日就是江、羅玩死他之時。
結語：「三退」是心靈上的全民革命，向天表示悔過願做好人。
天最終是要興中華，卻要中國人在對法輪功和共產黨的態度之間做出選擇，在做好人和做壞人之間做出選擇。這是一定的，憨厚如古老村莊裡的受尊敬的老農，精明如現代都市裡精明的律師，都得有個態度，這就是退黨、退團、退隊。
中華兒女歷史上一直以道德文明著稱於世並受到全世界的尊敬。但自從有了中國共產黨，中國人的魔性被一天天誘發或逼發。通過農工運動、學生運動和文人運動，幾乎所有人都被利誘或逼迫捲入了罵父母、斗老師、賣朋友、冷鄰居、漠路人的非道德活動。起初的愧疚不安日漸顯得「自然而然」並心安理得，還覺得溫情、友好、熱情的人傻冒和幼稚而活該被利用和玩弄，如此“德俄獸”即使到美國或澳洲，都還帶著這種中共哺育出來的邪惡文化，到處糟蹋中國人的形象。
就這樣，中國人一天天、一月月、一年年神性減少而魔性增加或人性減少而獸性增加，到了中共向法輪功學員施以魔爪、展示獸性時，國人對此普遍麻木不仁了，甚至還覺得堅持要做以「真善忍」標準的好人的修煉者太邪門。六年了，這場鎮壓一直持續著，那些造謠誣蔑的報紙、電台、電視記者們沉默著不以為恥。到去年，三退活動在中華大地如火如荼地開展起來，那些能言善辯的律師、舞文弄墨的作家大多數人對此還很漠然，視郭國汀、高智晟、唐子等人神智不清。唉！我真的好為這些生命、生靈被中共作賤得如此卑微、邪氣而傷心。幸好唐子不是威嚴的耶和華，否則一動怒念，整個中華生命就翻天覆地全沒了。
有罪必罰是天理。中共的道德、文化、政治罪孽是一定要遭到天譴、天治的！民間還有一種非主導的“政治革命”思想，所以非主導，也許是人心太重了。
人心也得變！當前中華已不需要政治革命，卻必需一場心靈革命。三退就是心靈上的全民革命。在中華經歷了八十多年的中共魔難的今天，每個還眷戀生活的人須對中共作惡得到自己麻木或怯懦的支持作出悔悟的表示。三退就是這樣一個表示悔悟的形式。不是給大紀元看，也不是給法輪功看，是給天看。
這一改邪歸正的表示，一動念幾筆就完成，上蒼就看你有沒有這顆正心。
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