【大紀元10月19日訊】中國347位最有權力的人在10月11日結束了他們今年最重要的會議。會議通過了《中囯共產黨第十六屆中央委員會第六次全體會議公報》和《中共中央關於構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》。會議結束的第二天，浙江省寧波市「人民」檢察院以「煽動顛覆國家政權罪」逮捕了自由作家張建紅（力虹）先生。與此同時，中國人權律師莫少平也從北京的「人民」檢察院那裏獲悉了著名維權律師高智晟於9月21日被正式逮捕的消息。高智晟的家屬早在9月30日就被告知高智晟已經被捕，但當莫少平律師與警方接洽，準備介入司法程式時，警方卻以涉及「國家秘密」爲由拒絕莫少平律師介入。當莫少平律師從檢察院那裏得知高智晟罪名是「煽動顛覆國家政權」時，感慨地說：「煽動顛覆國家政權罪」根本不涉及國家秘密，警方這樣做於法無據。北京警方何嘗不知道這樣做是違法的，但他們不敢違令，因爲中國「令」比法大。命令警方違法的是正在北京開會的那347個最有權力的人，爲了「和諧」地開完「構建社會主義和諧社會」的會議，不惜濫用「國家機密」來剝奪包括當事人、律師及警察機關在內的司法權利。「煽動顛覆國家政權罪」是執政的中囯共產黨強加給中國公民的一項「莫須有」的罪名，實際上它是中國當代文字獄的代名詞，它完全剝奪了中國公民的言論自由。具有諷刺意味的是，中共一方面構建「和諧社會」，一方面又製造文字獄，並以製造文字獄爲基礎來構建「和諧社會」──構建一個不讓人說話的「和諧社會」。用這樣的辦法來「構建社會主義和諧社會」，無疑是對真正的和諧社會的破壞，是對和諧社會發明人胡錦濤先生的一記重重的耳光。
文字獄中國古已有之，但最盛行的是在清朝前期。滿清入關後，強行把它那套落後的文化推廣到全中國，但在漢文化面前它又自慚形穢，對漢族人民能否接受它的統治信心不足。它時時刻刻擔心漢人造反，擔心漢人看不起它、諷刺它、貶低它。在這種畸形的、變態的心理的支配下，清朝政府製造了一起又一起的文字獄，其中比較著名的有：明史案：浙江湖州盲人莊廷龍想學習歷史上同爲盲人的左丘明，著寫一部史書。他匱於自己所知不多，便去買得鄰居明朝大學士朱國楨的明史遺稿，延攬江南一帶有志于纂修明史的才子加以編輯。書中仍奉尊明朝年號，不承認清朝的正統，還提到了明末建州女真的事，並增補明末崇禎一朝事，這全都是清朝所忌諱的。該書定名爲《明書》，作爲自己的著作。書編成後，莊廷龍死，其父莊允城爲之刊行。不料有人告發，驚動朝庭中的輔政大臣鼇拜等人。當時康熙年幼尚未親政，鼇拜下令逮捕並嚴厲處置涉案的相關人士。莊允城被逮捕上京，後來死於獄中，莊廷龍被掘墓開棺焚骨。凡作序者、校閱者及刻書、賣書、藏書者均被處死。先後因此獄牽連被殺者共70餘人，被充軍邊疆者達幾百人。
查嗣廷試題案：查嗣廷是浙江海寧人，康熙朝進士，後經隆科多薦舉官至禮部侍郎。雍正四年（1726），查嗣廷在江西做正主考。根據科舉八股文命題的慣例，他選《詩經．商頌》上的句子出了一道「維民所止」的命題。不料卻被人告發借出題名義用「維」、「止」二字影射「雍正無頭」，蓄意要砍雍正皇帝的腦袋。於是雍正下令將查氏革職後，交三法司定擬具奏，第二年依律判處淩遲處死時，查嗣廷已死於獄中，但仍被戮屍梟首，子輩株連死罪，家屬被流放。但清朝自乾隆以後，文字獄就逐漸減少。即使在辛亥革時期，革命黨大肆鼓吹推翻滿清政府，因言獲罪的人也很少。
共產黨取得政權後，由於其政權的非法性，對全國人民能否接受它的統治信心不足，又重蹈前滿清政府的覆轍，大興文字獄。且不說「反右派運動」和「文化大革命」有多少人死在文字獄中，就是在「改革開放」後的28年中，又有多少人因文字獄而丟官職、丟工作、丟飯碗、丟自由？
1986年至1987年處理劉賓雁、方勵之、王若望是典型的文字獄，1999年給江棋生判刑是典型的文字獄，2004年給杜導斌判刑是典型的文字獄，今年給李元龍判刑和審判郭起真是典型的文字獄。總之，所有以所謂的「煽動顛覆國家政權罪」被共產黨判刑的思想犯都是文字獄的受害者。在「言論自由」寫進《中華人民共和國憲法》52年後的今天，在民主化浪潮席捲全球的今天，在民主、自由、人權已成爲普世價值的今天，在所謂的改革開放28年後的今天，在構建真正的和諧社會已成爲國人共識的今天，執政的中囯共產黨卻仍在不斷地製造文字獄，這除了證明共產黨並不真想構建一個中國人民想要的和諧社會外，還證明瞭它由於先天不足而造成的虛弱症：因爲它的政權是由暴力攫取，而不是由人民選舉産生，因此它就必然地不具有合法性；正是由於這種合法性的缺或，使它變得畸形、變態、多疑，用文字獄來統制、禁錮人們的思想。
張建紅先生是中國著名的自由作家，也是一位正義感很強的詩人。他於1979年開始學習寫作，1980年開始發表作品，1985年參加浙江作協，任《文學港》雜誌編輯，主持《華東詩壇》欄目。1987年參加中國作協《青春詩會》，並赴魯迅文學院進修。
1988年當選爲寧波市作家協會副秘書長，出任詩歌、散文、報告文學創作委員會主任。1991年2月開始自由撰稿人生涯。2004年成爲浙江文學院簽約作家。2005年完成長詩《悲愴四章》、長篇小說《天衣差一寸》。
2006年1月出版長篇小說《紅衣坊》，同名32集電視連續劇播出，6月出版《力虹世紀詩選》。6月10日，張建紅加入獨立中文筆會。
2005年8月，張建紅在杭州與林輝一起創辦著名思想人文網站《愛琴海》，任總編輯，他所起草的《愛琴海宣言》發出震撼人心的呐喊：「在謊言之中說出真相，在邪惡內部堅守正義，在黑暗深處開鑿光明。」張建紅和他的同仁希望這個網站肩負起「呼喚自由民主、關切國事民生、凝聚中國新文化力量」，充分展示「大變局時代的價值體系、道德觀念、文學品格和人性關懷」的時代責任。但是這個網站問世引起專制當局的恐慌，於今年3月被扼殺在搖籃中。
《愛琴海》網站被封殺後，張建紅奮筆疾書，在《大紀元》、《民主論壇》、《由由聖火》等網站發表近百篇文章，怒斥專制制度的腐惡。面對被糟蹋的自然環境、老齡化嚴重的人口結構和黑社會化的村級政權，他怒作《「經濟中心」的荒蕪》和《一位中國老漁民的淒涼晚年》；聞知中共活體摘除法輪功學員器官，他拍案而起，大呼《願意參與這個歷史性調查》；面對維權律師高智晟、陳光誠等所遭受的政治迫害，他憤慨至極，發出《救救高智晟！救救陳光誠！救救中國！！》的呼聲。總之，他不但爲中國的憲政民主法治、自由人權正義的事業鼓與呼，更爲弱勢群體的所受不公和法輪功成員的所受迫害而呼籲。如今，這樣一位有識有膽、愛國愛民的正義作家和詩人，又將遭受文字獄之禍。
高智晟先生出身貧寒，拔起艱辛。他當過兵，做過小生意，體驗過下層人民的苦難。正因爲如此，他當上律師後立足於爲最低層的老百姓維權，在社會中深獲民望，在律師界出類拔萃，被評爲全國十大優秀律師之一。高智晟不僅是維權律師和人權衛士，也是一位作家，他爲法輪功學員受廹害致胡錦濤、溫家寶的三次上書，他每天一篇的絕食日誌，對中共犯下的罪惡進行了無情的揭露，也對中國未來的憲政民主法治建設提出了極有價值的見解。但是，僅僅因爲維權、揭弊、建言，就被扣上「煽動顛覆國家政權」的罪名，請問這是一個怎樣的「國家政權」，必須用文字獄來維護？
歷史將證明：高智晟、張建紅是無罪的。他們不但無罪，而且有功於國家，有功於中華民族。歷史還將證明，真正對中國有罪的人，是那些製造文字獄的人。因爲文字獄扼殺了一個民族最寶貴的東西：自由精神和人文思想。文字獄也阻礙了構建一個真正的和諧社會：一個隻允許共產黨講「四個堅持」、「三個代表」，不允許民間講憲政民主法治、自由人權正義的社會能算是和諧社會嗎？所以，中共當局如果要體現構建和諧社會的誠意，應該立即無條件釋放高智晟、張建紅，以及郭飛雄、陳樹慶等被抓、被關、被判刑的思想犯、良心犯。否則，自己打自己的耳光，是沒有人相信的。
轉自《民主論壇》(http://www.dajiyuan.com)
