【大紀元11月5日訊】共產惡黨為禍世界一百多年,犯下了有史以來最大的罪惡,<<九評共產黨>>讓大批的世人覺醒了,可是至今還有許多人受共產惡黨的種種謊言所欺騙，受共產惡黨的種種偽裝所蒙蔽，未能看清共產惡黨的真面目,有的人對它還抱有幻想,那麼我們就來一次徹底的揭穿共產惡黨謊言，扒光共產惡黨偽裝,讓大家徹底的看清它的真面目,看清它的本質所在.
本文就是照妖鏡，就是要叫共產惡黨現出原形。
本文首先對共產惡黨來一個整體透視，接著透視其所扮演的歷史角色，再透視其邪惡本性及種種表現。與此同時，還要揭穿它的種種謊言。共產惡黨的理論體系是：辯證唯物主義——歷史唯物主義——政治經濟學和科學共產主義（社會主義）。這些都是共產惡黨的謊言。我們現在就依次一個一個的揭穿共產惡黨謊言，一件一件的扒光它的偽裝。
透視之一：透視共產惡黨的「靈」與「肉」
直指並揪出共產邪靈
——揭穿共產惡黨「辯證唯物主義」謊言
就像一個人一個生命一樣，共產惡黨也有它的機體和靈魂，可是長期以來共產惡黨一直用「辯證唯物主義」掩蓋了其「靈」的一面存在，今天就是要揭穿共產惡黨「辯證唯物主義」謊言，直指共產邪靈本身。
共產惡黨以馬克思為鼻祖，它的整套思想統稱為「馬克思主義」，而馬克思宣稱，它的整套理論都是建立在「辯證唯物主義」的基礎上的。所以，揭穿「辯證唯物主義」的謊言，其它的謊言也就不攻自破了。
一、「辯證唯物主義」自相矛盾。
「辯證唯物主義」的第一個原理就是「世界物質性原理」，在此基礎上它建立了一系列的「理論」。它宣稱：物質就是不以人的主觀意志為轉移的客觀實在，「物質」的本質屬性就是其「客觀實在性」。物質是第一性的，精神是第二性的，世界上只有物質是真實存在的，世界統一於物質，除了物質，世界上再也沒有其它的存在了。它認為精神、意識是大腦的產物，是物質在大腦中的反映，是大腦的機能。物質與精神的關係是：物質決定精神，精神又反作用於物質。這就是「辯證唯物主義」的基本內容。
初看起來，「辯證唯物主義」是挺有道理的，但細看之下，就會發現它是自相矛盾的。
1、 為了欺騙世人和故作高深，它講的物質並不限於看的見、摸的著的有形的物質，它強調「物質」的本質屬性就是其「客觀實在性」而不是有形或無形。大家知道，「場」已經被科學界普遍確認為物質的一種形態， 「共產主義理論家」在各種相關的著作和教科書中都強調，物質是包括「場」在內的，物質並不是用有形或無形來衡量的，而唯一衡量是否為物質的標準就是「客觀實在性」。也就是說，物質可以是無形的。
2、 它講意識是大腦的「產物」，「意識可以反作用於物質」（即所謂的「主觀能動性」），那麼試問：「產物」不是「物」嗎？如果它不是「客觀實在」的「物質」，它又怎能「反作用」於物質呢？難道「憑空」能發生作用嗎？如果說能「憑空」產生作用，按照徹底的 「唯物論」，那馬克思自己正是在搞「唯心主義」。在科學界，牛頓的萬有引力理論出現後，就是因為找不到作用者，萬有引力成了一種「超距作用」，所以才引發出愛因斯坦的相對論來，相對論把萬有引力解釋為一種時空效應，從而避免了尋求作用者和「超距作用」的問題。而馬克思和它的門徒竟宣揚沒有作用者就可以憑空發生的「作用」，真是可笑。如果不把意識作為一種實在物，那麼馬克思所說的「意識反作用於物質」從何談起呢？
3、 既然無形的「場」是物質，為什麼無形的精神、意識就不是物質呢？科學界確認「場」的存在時是通過間接探測的方法，實際上就是通過探測「場」的作用而確認其存在。例如對於電磁場的存在就是用磁針去探測的。在這裡，「馬克思主義者」們一方面肯定精神的作用，另一方面又否定其物質性（即客觀實在性），這不是很可笑嗎？
4、 按「辯證唯物主義」自身的理論邏輯，我們可以推理說，一個人的思想、精神、情緒、感情等也是「不依人的主觀意志為轉移的」。例如：我有這種思想，難道你主觀上認為我沒有我就沒有了嗎？「馬克思主義」作為一種意識形態存在了一百多年，難道誰主觀上認為它沒有它就沒有了嗎？法輪大法「真善忍」的信仰體系現在廣傳於世，難道誰主觀認為不存在就不存在了嗎？甚至一個人自己的思想、情緒也不能「以個人（自己）的主觀意志為轉移」，例如，當你煩惱時，你自己認為你不煩惱就一下子沒有煩惱了嗎？你想忘記一件事情時馬上就能忘記了嗎？
二、「辯證唯物主義」與事實不符。
「辯證唯物主義」認為精神不是客觀實在的，這不但在理論上自相矛盾，而且與事實不符。
現代科學認為「場」是物質是一種重要形態，而「波」與「粒子」具有等效性，就像光子，具有波粒二象性，沒有質量，可是卻是實實在在的物質。科學家又發現了腦電波的存在。是不是可以這樣理解：大腦思考時產生的腦電波可以等效為某種粒子？這不就是「精神粒子」了嗎？
在心理學和心理醫學領域，心理作用正越來越廣泛的應用於實際，有的科學家甚至認為心理的治療作用要比藥物的作用大。那麼心理作用不也說明「心理」是實在的嗎？
至於人們在超心理學研究領域所取得的成果，這裡就不去一一涉及了，留給有心人自己去思考好了。
三、即使科學未能證實有精神、靈魂的實際存在，也不能斷定「不存在精神」或「精神是第二性的」。
在這裡其實只要說一句話就夠了：要證明「有」什麼要比證明「沒有」什麼難的多！例如，我們如果要證明海裡有人，只要在海裡找出一個人就可以了。但如果要證明海裡「沒有」人那就太困難了，即使你說運用了多少潛水員、潛水艇、掃瞄器等對大海作探測，你也不敢輕易斷定說海裡沒有人，你只能說「我們至今沒有發現海裡有人」。
其實科學的發展就是不斷的發現新事物，過去誰要說有「場」這種物質存在，有誰會同意呢？科學不是越來越發現到更多的新事物嗎？在現在的宇宙學裡，已經出現了「虛能量」「虛時空」「反物質」「虛實粒子對」等概念，將來可能都會是人類發現的一種新的物質形態。
其實從常識可知，一個人、一個生命，光有身體是不完整的，精神和思想支配身體去行動，沒有思想、意識支配的話，身體就不會動了。雖然還探測不到思想、意識的具體形態，但假設精神也是一種實際存在的 「物」或「東西」，這大概不會錯的大遠。然後我們再找方法去發現、研究「精神」，這會不會更有利於科學去發現新事物呢？
反之，如果武斷的說「意識只是一種概念，不是實際存在的」，這恐怕會大大的阻礙科學的探索吧？
因此，斷言精神不是實際存在，精神是第二性的，精神是受物質決定的，這不是太武斷了嗎？
四、其實共產惡黨不只是在理論上犯了認識錯誤，更主要的是，它是有意利用這種理論來撒謊以達到自己「一靈獨尊」目地。
其實一個人、一群人有認識上的錯誤是很正常的，通常也是可以諒解的。如果說共產惡黨是自己對物質與精神的關係認識不清以至於搞出什麼「辯證唯物主義」來，那也不是什麼太嚴重的事情。可是實際的情形是，共產惡黨是有意利用「辯證唯物主義」撒謊，以達到其不可告人的目地。
什麼是謊言？謊言與認識錯誤是有根本的區別的。謊言就是連自己都不相信的話卻要說出來並要叫別人相信。「辯證唯物主義」就是共產惡黨的一大謊言。為什麼這麼說呢？因為共產惡黨從來就沒有輕視過「精神」的力量，從來就沒有把「精神」擺在「第二性」的地位，從來都是強調「意識對物質的反作用」比強調「物質對精神的決定作用」要多的多。馬克思辛辛苦苦一生無非就是要創立和傳播它的那一套邪說嘛。在中國，共產惡黨可以在一定成度上放開經濟領域，可是無論如何都不肯放開思想領域，為什麼呢？為什麼不允許私營企業辦報紙、辦電台、辦電視台？為什麼要傾盡國力去鎮壓「真善忍」信仰？
其實共產惡黨一開始就明白，一個人是由他的思想所支配的，控制了他的思想也就控制了他這個人。所以它要不惜一切代價去控制人的思想。它可從來沒有把精神放在「第二性」的位置啊。在當前共產惡黨對法輪大法修煉人的迫害中，它的一切都是針對思想來的。這些修煉者有什麼威脅到它呢？它號稱有幾百萬軍隊，還有那麼多的民兵和退伍軍人，有那麼厲害的武器裝備，掌握著整個國家的錢財，在「物質」上，法輪大法修煉者能與它相比嗎？差的太遠了。可是它為什麼感到巨大的威脅？就是它明顯感覺到法輪大法的精神比它強大。所以它要拚命剷除然後才安心。
至於說那些共產惡黨的高官和一般黨員信風水，求神保佑陞官發財，這些現象比比皆是，就連那個滿口無神論的江大魔頭也是信風水信的要命，大搞它所謂的「迷信」活動。
總之，共產惡黨可是不把精神當作「空無」 的。它只是在向世人撒謊。那麼它為什麼要撒謊呢？
它撒謊的目地，就是要人民不信神，從而信它，達到它一黨獨尊、一靈獨尊的目地。誰都知道，如果人民信神，是把神認作最高的最神聖的，連皇帝都變成第二位的，「天地君親師」，天與地要大於君，皇帝只是「天子」，「君權」還要來自「神授」。這顯然不能為共產惡黨所接受。它就是要人民把它看作是最高的最大的最偉大的最神聖的。所以它必須編造「辯證唯物主義」謊言，並通過狡猾的宣傳和強制的灌輸從而強加於人民。
它這樣撒謊還有一個重要目地就是，它要造就它方便操控的人，而一個信神的人是不易於被它操控的。為什麼那麼多的人甘心做它的打手，跟隨它犯罪，不分是非善惡？為什麼它利用起那麼多人來那麼順手？就是它長期對人民洗腦的結果。所以，今天，人民要自救，首先也是最關鍵的就是要從思想上、心靈上擺脫它的操控，從思想上與共產邪靈決裂。為什麼那麼多覺醒世人聲明退黨自救，就是這個道理。
五、全面認識共產惡黨的「靈」與「肉」，直指共產邪靈，揪出共產邪靈。
共產惡黨這樣撒謊還有一個目地就是自我偽裝隱形。我們為什麼老是一談到「共產邪靈」有的人就覺的是講「迷信」？這就是受到它的「辯證唯物主義」和「無神論」的毒害和蒙騙了。我們這裡不必去論證靈魂、神仙等的存在與否，那些問題可以由科學去研究，那畢竟是科學發展方面的問題。我們這裡所講的問題是常識性的問題。就像一個人有他的意識、思想一樣，一個組織、一個政黨也有它的思想、理論、綱領、主義等。要說起來啊，還真是從來沒有一個政黨象共產惡黨那麼重視「主義」的。「主義」這個詞好像在中國傳統語言中找不到，好像就是從邪惡的「馬克思主義」傳入中國後才大量叫響的。每一代共產惡黨的領袖都有自己的「主義」、「思想」、「理論」等，連江大魔頭這樣不學無術的，也要拼湊幾十個字叫作「三個代表重要思想」以樹立自己的精神領袖地位。在前東歐「社會主義」國家，連一個小小的阿爾巴尼亞的共黨領袖，都要出 「全集」，而且卷數比馬克思的還要多。
其實我們說「共產邪靈」並不抽像，更不「迷信」，非常具體，那就是支配整個共產惡黨組織和所有成員的思想、理論、觀念等的總體。形象的說，共產邪靈就是共產惡黨的「靈魂」！馬克思不是在《共產黨宣言》一開頭就說「一個幽靈，共產主義幽靈，在歐洲徘徊」嗎？
所以，共產惡黨包括它的機體（它的成員與組織系統），又包括它背後的共產邪靈，這就是它的「靈」與「肉」。而人們對於它的組織機體比較容易看到，對於它的邪靈部份，由於受到它的「唯物論」的毒害，往往容易忽略，所以我們要專門開闢這一篇，以直指共產邪靈，揪出共產邪靈並解體它，不能再讓它躲在暗處繼續做著最見不得人的事情。
六、共產惡黨的本質是由共產邪靈決定的，我們要解體共產惡黨，實質就是解體共產邪靈，而不是消滅共產黨員個人，恰恰是要救度共產黨員和受共產邪靈控制的眾生。
前蘇聯、東歐國家的共產惡黨解體了，可是那些拋棄了共產邪靈的曾是共產黨員的個人卻在好好的活著。這說明了什麼問題？這說明，天地、人間中正的力量所反對的實質是作為一個組織的共產惡黨，是共產惡黨的靈魂——「共產邪靈」。沒有共產邪靈的維繫，這些個人就不能凝聚成為一個「黨組織」，沒有共產邪靈的支配，這個「黨組織」就不會有統一的行動。這一切都說明，是共產邪靈決定著共產惡黨的本質。如果共產邪靈解體了，共產惡黨也就解散了，共產黨員作為個人就得救了。
我們強調要認清共產惡黨的「靈」與「肉」，主要目地也是要讓共要產黨員清醒，不要以為一提到解體共產惡黨就是與他們作對，從而自斷了新生之路。
其實很多人是糊里糊塗的入了這個邪黨的，黨員在現實中表現出「人性」的一面，又表現出「黨性」的一面，這一切說明，他們都是受到共產邪靈控制的。如果能擺脫共產邪靈，那麼他就活出他自己的風采了，那才是他的本性，才是他應該過的生活。
對於中國而言，共產邪靈完全是外來的、西來的邪靈，它不是來源於中國的傳統文化，而是外來並附著在中國人、附著在中華民族身上的一種變異的精神。所以中國人，包括所有的中國共產黨員，就更應該早日擺脫共產邪靈控制，不再跟隨惡黨犯罪，從新走一條正確的美好的生命之路。
共產黨員們，其實你真的不代表惡黨，惡黨也不會代表你。惡黨解體了，你才能好好的生活。你要是還沉醉於得到惡黨的那一點點分髒，那可真是太危險了。
透視之二：透視共產惡黨的歷史角色
——揭穿共產惡黨「歷史唯物主義」謊言
共產惡黨利用它所編造的「歷史唯物主義」謊言，把「無產階級」說成是人類歷史上「最先進的階級」，同時又把自己說成是「無產階級的先鋒隊組織」，因而把自己標榜到了人類歷史上最偉大的地步。
今天就是要揭穿共產惡黨的「歷史唯物主義」 謊言，透視共產惡黨所扮演的歷史角色。
一、「歷史唯物主義」在理論上不能成立。
首先，「歷史唯物主義」建立在「社會存在決定社會意識」這一「原理」基礎上，這一「原理」又建立在「物質決定意識」這一「哲學基本原理」的基礎上。既然物質與意識的關係不是第一性第二性的關係，既然「辯證唯物主義」本來就是共產惡黨對世人所撒的謊言，那麼「歷史唯物主義」也就失去了理論前提。
其實「社會存在」會影響「社會意識」，卻不會「決定」「社會意識」。社會意識具有相對獨立性和穩定性。很多「資產階級」出身的人不是成了「無產階級革命家」了嗎？現在的中國不是有許多「無產階級革命家」成了「資產階級」了嗎？中國的共產惡黨想通過改變法輪功學員的「社會存在」從而改變其信仰，現在不是表明徹底失敗了嗎？
其次，「歷史唯物主義」裡充滿了邏輯混亂。它是這樣論證的：「社會存在決定社會意識」，在「社會存在」的因素中最重要的是「社會物質生產方式」即「經濟基礎」，「經濟基礎」決定「上層建築」，整個社會就是由「經濟基礎」與「上層建築」構成的，因此整個社會也就包含在以上理論邏輯中了。其中，「經濟基礎」又分為「生產力」和「生產關係」，「生產力決定生產關係」……這套理論看起來是很嚴密的，其實漏洞百出。
我們不用去說這麼多的誰「決定」誰的關係能不能成立的問題，我們僅僅去看看其中的邏輯混亂就可以了。它的「生產力」裡邊包含三大要素：「勞動對像」「勞動資料」和「勞動者」，它宣稱「勞動者」是其中「最活躍」最具決定意義的要素，而「勞動者」包含「體力」和「腦力」兩面，又以「腦力」為最主要，腦力就包括勞動者所掌握的科學知識和技術等，中國的鄧某某說的一句話「科學技術是第一生產力」早已被共產惡黨寫入教科書，後來更是有人提出「精神文明也是生產力」（這句話本身倒沒有什麼錯）。另一方面，「歷史唯物主義」又宣稱「上層建築」中包含社會組織層面和社會思想層面（包括哲學、理論、文化、制度、法律等），那麼是不是包括「勞動者」的「腦力」那部份呢？如果包括，因為「腦力」是「勞動者」的最主要因素，「勞動者」又是「生產力」中的最主要因素，「生產力決定生產關係」，「經濟基礎（生產力加上生產關係）決定上層建築」，而「腦力」要素又包括在「上層建築」的「社會思想層面」，那不就是就變成了「上層建築的某層面要素」決定「上層建築」了，豈不是概念混亂，循環論證？
其實對於歷史事實，對於社會形態的演變，不必要搞的那麼複雜。就是人自身的所做所為、就是人自身在天地間的選擇起主要作用。天地間當然有其固有的法則，但任何生命的過程卻又在乎自己的選擇。比如說，天地間存在著「善有善報，惡有惡報」的法則，可是具體哪一個人的生命過程怎麼樣，是好是壞，卻是自己選擇的結果。
「勞動者」特別是其「腦力」部份是社會發展的是重要因素，也就是說人類的思想、精神部份是社會發展的最重要因素，這顯然符合歷史事實。可是大家發現沒有？照這種說法，豈不成了唯「心」論了嗎？這裡說的不就是人「心」（腦力）成了最重要因素嗎？可馬克思它們為了撒「唯物論」和「無神論」的謊，就是要故意編造一套複雜的理論來掩蓋簡單的歷史真相。其實根本上就不存在什麼「經濟基礎」與「上層建築」等人為的劃分，就是人自身特別是人的思想、精神、文化是歷史發展的主要因素。
歷史真相就是：人類的思想、精神是最重要的因素。不信每一個人都可以翻開史書看看，哪一個在歷史上興盛的民族不是因為在文化方面領先的？就是今天，經濟發達國家不是因為它們的人民能在思想中創造出更多更高的科技嗎？中國的鄧某某不能抹殺歷史真相，於是說出「科學技術是第一生產力」，可卻不知道正露出了「馬克思主義」原來竟是唯「心」主義的老底。
「歷史唯物主義」不過是一堆理論垃圾而已。
二、「歷史唯物主義」也不符合歷史發展事實。
其實上文也涉及到「歷史唯物主義」明顯違背歷史發展事實的地方。我們再從總體上看看「歷史唯物主義」對人類歷史發展的分析和預言。
馬克思它們用「歷史唯物主義」那一套歪理（它們稱為「歷史發展客觀規律」）去分析社會歷史的結果，是認定人類歷史普遍經過五大階段：「原始社會」、「奴隸社會」、「封建社會」、「資本主義社會」 和「共產主義（包括社會主義）社會」。可是歷史事實呢？除了「原始社會」是普遍經過之外，其它的都不怎麼符合。在古代世界，很多國家都沒有出現過大批使用奴隸的時期，而中國的清朝在滿族自身範圍內倒是維持著奴才與宗主制度，可是那已經是「封建社會」的最後期。至於「封建」一詞，原意是中國周朝的諸侯分封制（取分封建國之意），到秦始皇已經取消了「封建」制度，成為中央集權制的大一統國家。把中國那麼長時期的傳統社會叫「封建社會」至少在中國是極不恰當的。
最可笑的是，根據馬克思的「歷史唯物主義」 得出的結論，共產主義（社會主義）首先是在資本主義最發達的國家出現，可是在近百年中先後出現的那些所謂的「社會主義」國家無不是在非常落後的國家出現的。沒有一個是在發達國家出現的，這不是極為可笑嗎？這種理論還值得一駁嗎？從列寧開始就斷言「帝國主義」是「垂死的帝國主義」可是至今不但不死，反而是共產惡黨自己死了，最後的殘渣也都在解體之中了。
從歷史中看，哪一個國家出現「共產主義」政權都不是歷史的自然過程，都不是「歷史規律」決定的結果。前蘇共最初奪取政權是靠列寧它們的小集團陰謀政變。前東歐國家的共產惡黨完全是蘇軍用槍建立並扶植起來的。中國的共產惡黨也是用陰謀詭計利用國民政府主力抗日救國之機，大力發展自己邪惡勢力的結果。中國周邊的「社會主義小兄弟」很多靠的是「中共老大哥」的武力扶持。毛魔頭的一句話倒是說出了「真理」——「槍桿子裡面出政權」。
綜觀共產惡黨出現的歷史，只不過就是黑社會勢力搶佔地盤一樣。對於這一點，共產惡黨的高官和「理論家」們也直言不諱：「人產黨的江山是打來的。」
歷史已經無情的走過了一百多年，「實踐」 （馬克思它們最強調「實踐」）已尼完全證明共產主義的徹底失敗。連當今中共惡黨的魁首都不再相信共產主義了，也沒有人再願意說共產主義那一套了，它已經早就要放到歷史的垃圾堆中去了。
三、共產惡黨同樣是利用「歷史唯物主義」撒謊，為的是把自己裝扮成歷史上最偉大的組織，裝扮成「人類的解放者」。
從理論上、從邏輯上批駁共產惡黨的那些歪理邪說有時候顯得毫無意義，因為連共產惡黨自身都壓根兒不相信那一套。它就是有意在撒謊，它早已知道這一切都是錯的，是荒唐可笑之極的，它只不過是利用來愚民罷了。
共產惡黨利用「辯證唯物主義」否定了人民對神的信仰，要人民只能信仰人間的力量、人間的組織。那麼在人間，誰最值得信仰呢？
共產惡黨的理論真是一環扣一環，「歷史唯物主義」告訴你：共產黨才是你最值得信仰最值得崇拜的。因為「社會發展的客觀規律決定了資本主義必然滅亡共產主義必然勝利，而無產階級是資本主義制度的掘墓人，是共產主義的領導階級，代表著最先進的生產力方向，而共產黨是無產階級的先鋒隊組織」。
至此為止，我們終於看清了共產惡黨強力推出 「歷史唯物主義」的根本動機所在了。它為什麼一遍一遍的向人民灌輸這種連自己都不相信的謊言呢？它就是要人民崇拜它，就是要取得政權的合法性，因為它的權力既不是來自「神授」也不是來自於「民選」，它是搶奪來的那麼它就要用一套謊言去欺騙人民，它也實在找不到更好的謊言了，所以就在不知羞恥的這樣說下去……它也知道它沒理，所以它要控制一切輿論機器，不允許人民講理。它為什麼就是不願意與學生對話，為什麼就是要鎮壓法輪大法學員上訪呢？就是它沒理，它最害怕與人講理，一講理它就會露出馬腳。所以一有人要與它講理，它就會惱羞成怒，這就是它的本性體現。
四、共產惡黨實際上在歷史上扮演著一個最不光彩的角色！
無論共產惡黨怎麼撒謊和偽裝，也掩蓋不了它在歷史上所扮演的角色。
歷史的演化就像篩米一樣，越到最後，殘渣和谷糠就越是泛起表面，好的因素會聚積，惡的因素也會聚積。共產惡黨的出現就是歷史上一切最邪惡最敗壞因素聚積的結果，它自身的存在過程也是一個不斷積惡的過程。
歷史發展到十九世紀的時候，人類的思想已經變的相當複雜了，以歐洲為例，主流的信仰——基督教，早已沒有羅馬時代的純潔了，在羅馬時代那種純潔敬神、堅貞不屈的精神似乎成了歷史。教士們在爭權奪利，教會擁有極高的權力與大量的財富，高層主教們還不滿足，還要向外擴張，甚至為了世俗的利益發動宗教戰爭，先後有十數次十字軍東征的事發生。這時，還有多少人記得耶穌的教誨——當別人打你的左臉時你要把右臉讓給他打。神職人員的變異直接影響世人對神的信仰，也直接導致社會道德的下滑和人類思想的敗壞。
在主流宗教變異敗壞的同時，在思想界，各種千奇百怪的理論紛紛出現，這些理論多數是繼承了古希臘時代那些不好的成份並發揚光大，它們匯聚成巨大的潮流，那就是歐洲的「文藝復興」。文藝復興當然符合相生相剋的道理，同時有好的成份，也有壞的成份，而在思想界，總的來說，不好的成份是相當突出的。以所謂的「人文主義」潮流為例，其核心精神無非就是否定對神的信仰，主張人應該過自己想過的生活，不必受「神」的約束，認為過去文藝的中心是「神」，現在的文藝中心應該是「人」，認為要重現世，不能重天堂……
在這個過程中出現了兩種最極端最變異的思想流派：「馬其雅弗利主義」的「尼采主義」。
馬其雅弗利是中世紀的意大利人，《君主論》的作者，它在書中聲稱，它寫這本書的目地是留給未來的君主用來統一意大利的，它在書中聲稱，只要目地是正確的，就可以採取一切手段，這就是為害後世極深的 「目地說明手段正確」的「馬其雅弗利主義」。它認為未來的君主為了統一意大利，可以不擇手段，因此它在書中詳列了提供給君主的種種陰謀詭計，它要求君主要象獅子一樣凶殘，要象狐狸一樣狡猾……
尼采對於人類思想的敗壞犯下的罪就更大了，它最為世人所知的就是它那本書，書名叫《上帝死了》。它極端的反對一切宗教信仰，極端的主張要把「人」擺到最高的位置上，沒有任何「神」的位置。在「人」 這方面，它又認為只有「超人」才是有價值的，「超人」就是「權力意志」特別強的人，想支配一切，把所有他人都當作工具、當作「權力意志」的對象的人，「超人」為了自己「權力意志」的實現可以不擇手段，可以犧牲一切人，因為那些人都是毫無意義的。「超人」是不能受到任何道德約束的，任何道德觀念都是對「權力意志」的損害，都是最要不得的。一句話，「超人」就是為了自己的利益可以為所欲為的人，「超人」就是要盡最大的努力去統治他人以滿足自己的慾望，最大限度的去實現自己的「權力意志」，這些都是最正當的，因為不能用任何宗教的、道德的、法律的標準來衡量「超人」的行為，「超人」的「權力意志」實現的越多，就說明它越正確，就越是對世界對人類有益……
大家都看到了，所有這些邪惡思想都被共產惡黨吸收並無限放大了。前蘇聯有個著名作家一筆見血的指出：列寧一手拿著馬克思的書，一手拿著尼采的書，滿腦子是馬其雅弗利的思想。
馬克思聲稱自己「總結」了歷史上一切學說，批判的繼承了歷史上一切「精華」，特別是吸收了「唯物論」和「辯證法」的精華。其實它只說對了一點，那就是它確實「總結」了歷史上的一切東西，只不過它吸收的是一切最邪惡最敗壞的因素。它的「主義」在表面上沒有馬其雅弗利和尼采那赤裸裸，但其本質卻遠比這兩人要邪惡的多。
馬克思它在反傳統反正統方面要遠遠超過它的 「前輩」們。它一方面用精緻的「辯證唯物主義」否定了一切對神的信仰，把人的「私」心抬高到最神聖的地位。如果說尼采還只是喊叫幾聲「上帝死了」，那麼馬克思它們就是精心去「論證」「上帝死了」，它不是比尼采還邪惡一萬倍？
「唯物論」在歷史上一直不能取得正統的思想地位，在傳統社會中，人們一直保持著對神的信仰與敬畏，從而使道德能夠穩定的維持下來，所以無神論一直都是細枝末流、異端邪說。馬克思它們卻把它當成最好的寶貝，並在此基礎上構築它的整個理論體系，你說它能有什麼好的結果？從這個意義上說，馬克思真的可算是「無神論」的「集大成者」，因而也是反傳統的最惡者，因為它要破除一切傳統的正統的東西，它就是把歷史上一切反傳統反正統的東西全部集中起來了。
馬克思雖然沒有明白說出「目地可以說明手段正確」，只要目地是正確的，就可以採取一切手段。但綜觀它的革命理論與策略，綜觀共產惡黨在近百年的所行所為，無不體現了這種邪惡思想。它們不是認為，為了實現無產階級革命成功，不惜流多少鮮血嗎？它們不是廣泛的稱頌歷史上那些「階級鬥爭」的流血事件嗎？它們認那些流血對歷史發展具有重大意義，宣稱「階級鬥爭是歷史發展的火車頭」。在它們的心中，既然「無產階級革命」是走向最美好的社會「共產主義」的必經之路，那麼無論死多少人，流多少血，採取多少不正當手段都是正確的，都是意義重大的。
如果說馬其雅弗利還只是提出了一些籠統的 「原則」，那麼馬克思與它的門徒們就是把「原則」具體化並極限的應用於實踐了。那你說，馬克思是不是一切邪惡的「集大成者」？
尼采的「超人」理論完全體現在「馬克思主義」中。有人說：「馬克思主義」不是一再強調說「人民群眾是歷史是創造者」嗎？它是這樣說的，可是你看它是真正這樣做的嗎？它不是更強調「共產黨是無產階級的先鋒隊組織」、「江某某是第三代領導核心」嗎？
共產惡黨真正是「權力意志」的極度膨脹者啊。它的「權力意志」要遠遠的超過歷史上任何一位暴君，它要控制一切！你知道它為什麼要搞「國有制」？不就是要控制全國的一切財產嗎？它還要自上而下的設立層層嚴密的組織，它要安排、控制所有人的生活，從出生到死亡，生孩子要它批准，上學要它同意，結婚要它簽字，死後一定要到它的火葬場火化，不火化要從墳墓中把屍體挖起來……它不但要控制你的生活，還要控制你的思想，你只能讀它編寫的書，考試要填寫它規定的標準答案，你只能看它的報紙，看它的電視，你只能信奉它崇拜它……法輪大法學員信仰「真善忍」，只不過就是因為不在它共產邪惡主義的範圍內，它就要定你為「邪」的。如果尼采生在今天，它肯定要認共產惡黨為師的。
總之，共產惡黨是在歷史上各種邪惡因素聚積到一定成度的時候出現的。它在自身存在過程中，也沒有一天停止其積惡過程。
共產邪靈在歐洲出世後，到處尋求可共它附體的對象，在馬克思生前，雖然組織了一些小黨，但基本上還屬於小打小鬧，最「成功」的一次「革命」是「巴黎公社革命」，其實那是典型的流氓打砸搶，馬克思在事後馬上總結「經驗教訓」，這是它完成的一次比較大的積惡過程。在歐洲，因為當時的邪惡因素沒有那麼大，共產惡黨無法強大起來，連馬克思本人都是到處受驅逐。
可是過了幾十年的俄國就不同了，那裡有了較多的邪惡因素，共產邪惡主義在那裡被相當一批人接受了。其實關鍵還在於列寧，上文講了，其實它「滿腦子馬其雅弗利的思想」。因為它在奪取政權後不久就死了，繼任者斯大林在那裡犯盡了罪惡，所以在一些人心裡，可能會認為列寧是好人。據揭露出來的歷史看，斯大林所幹的一切，都是學列寧的，最恐怖的組織「克格勃」的前身是「契卡」，就是列寧創立的。列寧本身就是搞政變陰謀奪取政權的。奪取權力後，為了立足，它竟與德國國簽訂了出賣大片國土的條約……這一切都說明，它也絕對是為了目地不擇手段的人。
斯大林已經不用說了，但共產惡黨總是把責任推到個人身上，認為那是斯大林個人的錯，不是「黨」的錯。可是大家想一想，如果斯大林在美國、英國或其它一些歐洲國家當總統，它能做出那麼邪惡的事來嗎？如是它離開了「黨」，它能犯下多少罪行呢？
當共產邪靈到達中國的時候，中國由於幾千年來的演化，其中惡的因素也積累下來不少。例如古代就有韓非子等人的權術思想，後世有代代相傳的宮廷鬥爭「經驗」，有酷吏的《羅織經》，有各種流氓、痞子的邪惡行為的沉積……當共產邪靈來到之時，很快就找到了「同類」，物以類聚嘛，所以它得以在幾十年裡「發展壯大」。用中共惡黨自己的話說，是「馬克思主義與中國革命實際相結合」——第一代產物是「毛某某思想」，第二代產物是「有中國特色的社會主義」。在中共惡黨的歷次內部鬥爭中，都是更惡更壞的人得以上台掌權，就像武俠小說裡寫的「養毒物」的過程一樣：把各種毒物放在一個籠子裡，不給食物，讓它們互相爭鬥互相吃，最後剩下來的保證就是最毒的。其實共產惡黨的內部鬥爭結果，確實是最毒最壞的就能生存下來。共產惡黨也是依靠這種方式才能生存那麼久的。
在歷次的整人運動中，更是共產惡黨的一次積惡過程。每一次運動，都有象所謂的「火線入黨」，就是在運動中表現最突出的加入到邪惡陣營中來。沒有運動，這些社會上的惡棍、人渣就沒有表現機會，「黨」 就看不見。過去的「革命」也好，「三反」、「五反」、「反右」也好，「文化大革命」也好，近些年的「計劃生育」運動也好，鎮壓法輪大法也好，都是社會沉渣泛起的時候，也都是惡黨能快速積惡、補充能量的時候。在運動中，那些善良的人或者起來反對，或者保持不動，就是那些人渣流氓最興高采烈，以為出頭機會支到了，大撈一把的時候到了，一旦放它到象「610」這樣的邪惡機構，它可就夠威風的了，拿著雞毛當令箭，不可一世，為所欲為，無所顧忌。惡人也都是最蠢的，等運動一過，首先被共產惡黨拿來當替罪羊的就是這些人，真是可悲可笑。
共產惡黨在歷史上就扮演這樣最不光彩的角色。毫無偉大之處。天地間安排和允許這種極端邪惡的因素存在，恐怕是為了映襯正的一面、善的一面的光明吧。
任何事物都有生長盛衰的過程，物極必反，現在的共產惡黨，早已走過了最強大的時期，其能量越來越弱，其生存空間越來越小，尤其是千萬人的退黨大潮，更是昭示了它的死期將至。
就像篩米一樣，等到殘渣、谷糠泛起、積累到了一定成度的時候，就用手一把將它拿掉，共產惡黨在歷史上就充當這樣的角色。
透視之三：透視共產惡黨的本性
——揭穿共產惡黨 「政治經濟學」和「科學社會主義」謊言
自從共產惡黨出世以來，人們一直不明白它為什麼會做出種種非常殘酷又非常愚蠢的行為，例如，「真善忍」的信仰群體明顯是於國於民有百利而無一害的，對於它的統治也是有利的，它也是絕對鎮壓不下去的，可是為什麼它就是要鎮壓？那麼多人，全世界的人都反對它的鎮壓，都在苦苦相勸，可是它為什麼就是聽不進去呢？到頭來，鎮壓不下去，自己卻要倒了，它為什麼幹出這麼蠢、惡的事情來？還有，自由世界的人對於共產惡黨的思維方式也是理解不了，有時候聽它講出的話真是驚詫莫名。看它的行為就更難以理解了。
要真切的理解這一切，必須透視共產惡黨的本性。一個人的所有行為歸根到底都是由其性決定的，一個組織也是一樣。任何事物都有其本性，其一切行為都是出自於其本性。只要本性沒有改變，就一定會起作用。就像毒藥，它就是毒，它就是會害人的，你叫它不害人，它辦不到。只要本性在，就一定會有行為體現——有時因為外在因素抑制了其本性的表現，但仔細分析同樣能看出其本性如何，這時可不能因為一時沒看到有明顯行為就認為本性已變，那可太危險了。
共產惡黨的一切行為也是由它的本性所決定的。在上文中，我們已經涉及到它的本性問題了，現在我們要系統的去剖析它的本性，從而理解它的一切思想、政策、制度、言論和行為。
同時我們也順便揭穿共產惡黨關於「資本主義」和「社會主義」的謊言，使它現出原形。
一、 共產惡黨的本性是極度的為私為我。
天地萬物存在著兩種品性：善性與惡性。善性表現為為他為公，做事先考慮別人，有慈悲心，在與他人的矛盾中寧可自己忍受痛苦。惡性表現為為私為我，凡事都是先考慮自己，不顧他人死活，不計他人痛苦，在矛盾中寧可別人受苦也要滿足自己，妄自尊大，要別人崇拜自己，為所欲為，不願意受到任何約束，胸懷狹窄，不能容忍別人比自己好，好殺好鬥，尚武，懶惰，好不勞而獲、偷搶等。
共產惡黨是歷史歷史演化過程中，一切邪惡因素積聚的結果，所以真可謂「五毒俱全、十惡俱全」，眾惡具備，一善皆無。這就是共產惡黨的本性構成。
共產惡性膨脹黨的十惡俱全，可以在它的理論，在它的行動，在它的政策，在它的法律制度等一切地方看的一清二楚。例如它向人民撒「唯物論」和「無神論」的謊，撒「歷史唯物主義」的謊，無非是為了突出自己，標高自己，達到一黨獨尊的目地。
二、「政治經濟學」無非是為了給「資本主義」加上罪名好對它開刀，它是一種煽動材料，而不是一種學術。
現在看它的「政治經濟學」，主要是用來分析 「資本主義」的，它的目地不過就是要得出結論說「資本主義必然滅亡」，使「無產階級及其政黨」無論怎麼對資本主義攻擊都不為過，「名正言順」。所以學者們認為它對資本主義的分析適合於生產不發達的資本主義，那都是明顯抬高了它。它是帶著明顯的目地去創設理論的，很明顯，馬克思自己一再這樣說「理論是出自於實踐的需要」，「理論是為了實踐的」，它最反對脫離實踐、脫離「革命需要」的理論了。它會為資本主義的發展出謀劃策嗎？
它的政治經濟學的基石，它自己宣稱為「剩餘價值論」（被稱為馬克思三大發現之一），而更基本的理論卻是「勞動價值論」。它把商品劃分出「（勞動）價值」和「使用價值」是極其不合理的。商品在流通中的交換價值決對不會以「勞動價值」為依據，而肯定是以「使用價值」為依據的。金銀珠寶、礦產、石油、水、土地等，這些是社會上的主要財富，可以說是天地生成的，包含的是天地神功，而主要不是人類的勞動，儘管人要去開採、利用。反之，有些東西你無論付出了多少勞動，如果是廢品，沒有使用價值，也是賣不出去的。馬克思也是明白這一點的，所以它要在它的理論中加上「社會必要勞動」這樣一個概念，說這是被社會認可的「勞動」，所以不包括廢品中的勞動，所以這個概念實在是多餘的，這反映了它的牽強附會。其實就是使用價值當作交換價值，儘管每個人因個人原因對同一商品所認定的使用價值可能不一樣，但只要交換雙方都認為兩件商品是等值時（雙方認為的「值」可以不一樣，但不妨礙每一方都認為對方的商品與己方商品等值）交換就能成立。所以西方經濟學用的「效用」的概念明顯要恰當的多。
就是這樣，馬克思要自圓其說還是非常困難。當它硬要說資本家如何剝削工人時，它又玩弄概念，比如說：資本家以「社會必要勞動時間」八小時的價格購買了「勞動力」這種商品，因為「勞動力」是一種「特別的商品」，其「使用價值」就是能「創造價值」，資本家購買了之後就能夠隨意去「使用」，所以資本家「使用」「勞動力」十小時，創造了「社會必要勞動時間」為十小時的價值，從中就剝削了二小的「社會必要勞動時間」的價值，這就是「剩餘價值」。可是常識是，在僱傭時勞動時間是商定的，資本家在實際中也從來沒有這種經營思維，並不是著重於從工人和勞動時間中賺錢，而主要是考慮市場、商機、技術改良、創意等方面賺錢。所以這只是在玩弄概念，而且非常牽強附會，因為可以用另外的說法去分析僱傭過程。也就是說它的這種解釋沒有唯一性，也就沒有科學性。
其實，資本在創造利潤中確實是有貢獻的，投資者也是承擔風險的，這不是個別現象，而是普遍現象，所以在理論上不能忽略不計的。誠然，在資本與勞動力分配所創造的利潤時可能會出現此多彼少的情況，但這也有市場調節的，在僱傭上，如果出現勞動力短缺時，資本家也要讓渡更多的利潤的。有時資本家破產了，但工人的工資卻沒少，所以這些問題都不能絕對的看的。
可是馬克思的目地已定，就是要對「資本主義」進行革命，所以一定要「師出有名」，所以它就製造了一套又一套極其複雜的概念來騙人，把「剝削」的罪名加給資本家之後，就可以名正言順的開刀了，真是 「欲加之罪，何患無詞」？再加上它斷言的「資本主義必然滅亡」，那麼就更能鼓動無知的人們去「革命」了。
說到這裡，又想起了共產惡黨的許多笑話，那就是共產惡黨的許多領袖、「教父」根本就不懂「馬克思主義」，它們自己也是供認不諱的。可是不懂歸不懂，它還要充最懂，要出很多「選集」、「全集」，這也充份體現了共產惡黨的邪惡本性。
共產惡黨就是這樣的，所以它說什麼時，你一定要能理解它為什麼要這樣說，那才是最真切最本質的，如果你對它說的東西去就事論事，就肯定中它的計了，它可從來沒對自己說過的東西認真過，只對自己的權力認真過。
當它要鎮壓誰時，同樣也會精心編一套罪名，當然無論怎麼編，都必然是漏洞百出的，在對法輪大法鎮壓時不也是同樣嗎？
馬克思它們判定「資本主義必然滅亡」的最主要依據是，「社會化大生產」與「資本主義私人佔有制」之間有不可調和的矛盾，意思是私有制就不能允許有全社會統一的管理與協調了。它把私有制看的太絕對了，其實，人在社會上，雖然擁有財產權，但也不等於對此財產完全可以為所欲為的，面且在生產中也是能全社會協調的。現代有那麼多的股份有限公司，其財產歸屬於那麼多不同的人所有，可是公司不是照樣統一經營管理。這一切只能說明馬克思它們一意製造罪名，也自然想不到更全面，如果是真正做科學研究的話是很容易想到這些的，因為這些都是常識性，不是什麼高深的問題。
三、共產惡黨主張和堅持「公有制」的目地是控制全社會的財富——揭穿它的「科學共產主義」謊言。
對於共產惡黨那麼熱衷於「公有制」，有識之士早已指出其邪惡目地所在，但還是有很多人與共產惡黨爭辯「公有制」與「私有制」哪個更有利於發展經濟。其實對於發展經濟，並不是共產惡黨首先關心的問題，它首先關心的是如何更好的控制全社會的財富，它關心經濟發展也不過是因為搾不出更多油水來了，它想搾取更多。
其實從廣泛意義上講，公有制與私有制同樣能發展經濟，只要人們道德水平提高上去，公有制也同樣會有效率的。
但是共產惡黨所認為的只有搞公有制才能使全社會的經濟達到統一與協調，那是肯定不正確的。私有制也可以達到全社會有統一管理的。
惡黨提倡公有制的主要目地是為了控制全社會的財富，關於這一點無論是前蘇聯的分析家還是中國的有識之士，無不洞若觀火。
其實共產惡黨所搞的也根本就不是什麼「公有制」，只不過是「黨有制」。這一點無論從理化上還是從現實中都可看的明明白白。共產惡黨規定，現在的公有制是「全民所有制」，但它不能是真正的「全民」所有制，只是「國有制」，由「國家」「代表人民」——中國人最怕被人「代表」，一層層代表的結果是被代表者什麼都被剝奪了——佔有生產資料，這就是共產惡黨的「國有制」。因為黨是國家的領導核心，「黨」在「國」的前面，所以實質是「黨有制」。誰都知道，在共產惡黨的社會裡，到底是誰有權控制財富。
中國很多人反腐敗，惡黨自己也在喊麼腐敗，其實「黨有制」才是最大的腐敗，惡黨能反這個嗎？能允許你反這個嗎？你要以為現在它的「國有制」成份佔了不到50%了，認為它要搞私有化了，那可太天真了，它一再說，即使公有製成份比例低一點，但國家經濟命脈始終要控制在「國家」手裡，那樣才放心。
當然作為黨員個人來講，它們還是要想方設法把「黨產」轉到個人手中的，那可能就是「黨」所認為的「腐敗」吧。但對於人民而言，「黨有制」本身才是最大的腐敗。
你可別以為現在也分了土地了，也有了很多個人財產了，可是共產惡黨的為私為我的本性只加強了根本沒有減弱，它要控制全社會財富的貪慾是不會自己改變的。你看有的地方政府為了強行徵用農家的土地，竟然動用武警部隊，開槍打人。在共產惡黨剛奪取政權時，不是大搞「公有化」嗎？誰敢說它不會再來一次「公有化」呢？反正它要做什麼都有「理由」，它想幹什麼就幹什麼，從來也沒有什麼顧忌的，它連普世都認可的「真善忍」修煉人群都敢大肆鎮壓，還有什麼事做不出來？
只要它本性未變，就一定會表現出來，只是也會受一點外在條件的限制罷了。
惡黨的名稱是「共產黨」以，「共產」標其名，其實本身就具有極大的欺騙性。特別是它又決不搞民主，那就更不用想有什麼真正的「公有制」或「國有制」了。那只是個欺騙之名，可不能把其當真。就像它說的「人民當家作主」等等，無不是騙人的鬼話。
四、共產惡黨「黑幫」政治、法律、文化——再揭「科學共產主義」謊言。
「科學共產主義」在經濟上許諾的「社會主義公有制」和「生產力快速增長」等都是徹頭徹尾的謊言。它在政治上的許諾——「無產階級專政」和「人民當家作主」又如何呢？時至今日，「無產階級」依然是「無產」階級，要什麼時候「下崗」就什麼時候「下崗」，人民不知家在哪裡，更不知做什麼主。全國人民實際上生活在在史以來最大最惡的黑幫控制之下。
有幸見識黑幫，得知黑幫的控制、統治模式，驚訝於其與共產惡黨如此相似。以中國看守所、勞教所、監獄的黑幫為例，黑幫要建立自己的統治首先得有一個為首的也是最惡的人，它聚合幾個人，密議妥當，找個機會，編造一套「理由」，如說「國有國法，監有監規」之類的說明建立「秩序」和「必要性」和「重要性」，然後通常耍點小詭計，由事先通過氣的人「推舉」 誰當頭，有誰不服的呢，當時就可能拳腳相加，目地是製造恐怖氣氛，樹立威權。
黑幫建立「政權」之後，非常保守這幾點：1 、一定要保持「核心集團」有足夠的力量，凡是有夠惡夠強有力的人來了，它首先考慮吸收，如果不能吸收，一定要打壓，不管你有沒有得罪它，不管你有沒有錯，也不管你想不想奪它的權，你的存有它就感到威脅，它就是要滅你然後快。對於它來說，權力至上，唯此唯大，寧可錯殺，不可放過。它的心理是極度陰暗、恐懼的，時刻都害怕權力失去。惡黨為什麼要鎮壓法輪大法，其實不是法輪大法有什麼錯，也不是得罪了它，而是它「感覺到」對它的威脅，它就要鎮壓了。至於它鎮壓時說出什麼「理由」來，那都無關緊要。就像黑幫要打人時，它只不過是隨便找個借口，反正它也不與你講理。黑幫最怕的是另外有人結伙，所以它一定不能讓其它有兩三個人親近一些的，稍為親近一些，它就會感到極大的威脅，這與共產惡黨嚴禁國人結社是極其相似的。
2、黑幫要維持下去，就要不斷的製造恐怖事件和恐懼氣氛，它是依靠別人對它的恐懼來維持權威的，一旦誰不怕它了，它的權力就不行了。所以黑幫總是要不斷的打人、整人，在不整人的時候，就不斷的講整人的故事，維持別人的恐懼記憶。共產惡黨要「七八年來一次」整人的運動，也是同樣的道理。
3、黑幫整人很多時候並不是出於統治的需要，而是其陰暗心理要以整人為樂。其實黑幫是極度非理性的，就像共產惡黨一樣，有時候做出的事情來真是很蠢很蠢，可是它這樣做確實是出自於它極度為私為我的本性，只不過太沒有智慧就是了。明明是以它有利的事它偏偏不做，明明是損人害己的事它要做絕。
4、黑幫有意不把很多規矩講的很明確的，因為它喜歡隨意行事，它喜歡隨心所欲，為所欲為。就是它叫別人遵守的規矩它也不會太明確的，因為那意味著它要一直按這種規矩去「統治」。它有「規矩」，但常變，你無所適從是你的事。就像共產惡黨的法律，有意不明確，比如貪污十萬元以上可判「十年以上有期徒刑、無期徒刑、死刑」，尺度由它隨意掌握，死活由它拿捏。
5、黑幫的本性最喜歡隨心所欲，最喜歡控制一切，它如果發現有什麼事情不是控制在它手裡，它就不得安生，它並不限於想撈錢，它就是那種變態心理、膨脹的權力慾望（「權力意志」）使它想操控一切。這一點與共產惡黨也是相似的。
6、黑幫對別人施惠的時候是這樣做的：誰對它「忠誠」肯為它賣命，它就會給獎賞的。它給獎賞時一定要你對它表現出感激涕零的樣子。它有時會給恩惠於一些它興致中的人，你不想要也不行，如果它給你你不要，你就會遭殃，你一定要表現出很喜歡它的樣子，使它感到滿足才行。所以嚴格的說，這不是受惠，而是受罪。如果是你求它給你什麼，那就如同借了高利貸一樣，它可能會要求你為它賣命的。在中國，惡黨把民生搞的一團糟，這些年稍微放開一點，人民得以以解決溫飽問題，可惡黨卻要人民不斷的唱它的頌歌，以為給了人民天大的恩惠似的。邪惡是決對不會有善的，有時候你看它某些行為像是善行，但卻包藏著莫大的禍心，這同樣是它的本性決定的。
這些都是黑幫與惡黨相似之處，你可別以為用黑幫來類比惡過於誇張，實際上惡黨比黑幫要超過多少萬倍也不止。惡黨的權力慾望要比全世界的所有黑幫頭子的大的多，惡黨的手段要比所有黑幫的手段殘忍的多，它是動用一切軍隊、一切專政機構、包括各種媒體，採用一切方式來行惡的，其規模、其性質、其成度，都決不是世界上其它黑幫可比的。它還精心編造種種理論謊言，還披上種種偽裝，例如，它也參加簽署聯合國的多項人權條約，「表明」它對人權極其尊重，它也在「憲法」中規定人民享有什麼「言論、出版、集會、結社、遊行、示威」等「自由」，但它卻又在多種「法律」、「法規」和「政策」中設定各種限制，反正你一樣也沒有。只看其表面的人以為它真的改善了人權，那怎麼可能呢？你都不用看實際情況，你光看它的各種規定的自相矛盾就可以了。例如，「公安部」的禁令中就明目張膽的禁止法輪功學員上訪，它憑什麼能取消公民的上訪權呢？它就是這麼做的，也用不著向文明世界解釋，可文明世界應當從中明白更多了。
共產惡黨摧殘文化，目地也同樣是為了更緊的控制人民，從思想上控制人民。它就是要用它的那套謊言給人民洗腦。這麼多年，它一邪惡宣傳確實毒害了不少人，很多人都在用著它的思維方式想問題了，所以無論它幹了多麼邪惡的事，都有很多人為它辯護，都有一批人充當它的打手。無論受到它多大的傷害，都還是對它抱有幻想。
五、共產惡黨仍在不斷的變壞——揭穿它的「改革開放」和不斷「平反」謊言。
最後讓我們來透視一下共產惡黨一再搞的「平反」鬧劇吧。不少人對共產惡黨還是抱有幻想，認為它知錯能改，在不斷的進步，現在經濟也有了發展，應該給它時間去逐步改善，其實這同樣是中了惡黨宣傳的毒了。
中共惡黨現在最迷惑人的地方就是它所鼓吹的自「改革開放」以來所取得的「舉世矚目的成就」。其實惡黨是把人民的功勞據為己有。
1、自從惡黨的「改革開放」以來中國的經濟增長，其幅度並沒有象惡黨所鼓吹的那麼大，中國的統計數字有很大水份，連國務院總理朱鎔基都不相信，你還相信嗎？至於在個別項目上（如航天）的表現稍微突出一點，那是犧牲了其它許多領域的發展才得到的，付出和的代價是巨大的，這恰恰是惡黨領導人好大喜功、好充大頭鬼的變異做法，它導致各領域各行業畸形發展，從長遠來看是極不足取的。中國的經濟普遍還處於落後狀態，要不怎麼那麼多人還是想出國，而很少人想移民中國呀。
2、中國近十幾年來的經濟增長，是以犧牲後代的經濟利益為代價的，環境的極度破壞，資源的過度開採，土地的大量荒漠化，銀行呆帳數字驚人，一旦發生變故，居民存款已有一半是取不出來的。國家財產被一再瓜分……中國的經濟啊，不必細說，已經爛透了，像一個衰弱的人還要硬充好漢一樣，在「透支」著自己的體力。總有一天要倒下來的，一旦倒下來，就難以收拾了。
3、中國的經濟增長所取得的那麼點成就也不是惡黨的功勞，如果說它有功勞的話，那只不過是放鬆了人民的手腳。過去它把人民綁的死死的，後來放鬆了一點，所以取得了經濟成就，這恰恰說明不是它的功勞，而是人民的功勞，我們可以說，如果從一開始就沒有它對人民手腳的捆綁，中國人民早就富起來了。就像一個強盜綁住你的手腳，你什麼也幹不了，當然很窮很窮。後來強盜把你放鬆一下，你可以做點事了，取得了一些成績，強盜卻說是它的功勞，要你謝謝它，有這樣的道理嗎？反思這些成就，人民更應該堅定拋棄惡黨的決心。因為沒有惡黨才有幸福，這是這十幾年的結論。
中共惡黨還有一套給人民不斷「平反」的偽裝，讓人民不斷的忘記它造成的傷害，繼續允許它做惡。時至今日，仍有不少人認為惡黨能悔過自新，以後會逐步變好。我們現在就來透視一下它的所謂「平反」 吧。
大家想想，一個人說他要改過，你怎麼去判斷他是不是真心在改過？其實，真心不真心，看起來是屬於心理範疇，不好斷定，可是只用點心，一樣能辨別出來。畢竟，本文是照妖鏡，一定要照出妖魔鬼怪的原形。
1、 真心改過者會真正去找犯錯原因，不真心改過的人只是百般辯解。中共惡黨歷次平反，都是在找替罪羊，目地是平民憤，挽回自己的「聲望」，而不是真心去找出犯錯原因，使以後避免再錯。說「文化大革命」的錯誤是林彪、四人幫的，今天這個錯誤又是誰的，明天那個錯誤又是誰的，其實都是找替罪羊的辦法。試想，「文化大革命」本來就是毛某某親自發動起來，並且親自掌控的，但如果把真正的錯誤原因指出來，惡黨就要負責任，其合法性就會受到懷疑，那是惡黨決不願意的。某一天，它也可以把「六四」責任全部推到鄧某某身上，把鎮壓法輪功的責任全部推到江某某身上……這樣的平反，永遠也不會有什麼效果。從共產惡黨的歷史已經可以充份看清這一點了。
2、 真心改過者對於給別人造成的痛苦會發自內心的慚愧內疚，而裝模作樣者只重視別人對它的諒解，它會藉機會表現自己。在這裡，我們來看看「遭殃電視台」報導礦難的節目吧。中國的礦難很多，幾乎幾天就有一個新聞報導，可是都是千篇一律的：用一兩句話各一兩個鏡頭最簡單的說明哪裡發生了礦難，然後就是用大量的篇幅報導哪哪個部門哪哪個領導如何如何重視這個礦難，發了什麼緊急通知，講了什麼話，開了什麼會，什麼時候「趕到」現場，還有大量的鏡頭……整個給人的感覺就是，礦難並不是主要的，主要的是某某人藉機會表現自己，惡黨也在藉機宣揚自己如何愛民。其實這是惡黨一直以來的宣傳方針，它認為這些不是「新聞」，而是「宣傳」「教育」，叫作「新聞」是欺騙性的。所以中國是沒有新聞的，只有宣傳教育，就是洗腦灌輸。這裡面說明什麼問題呢？就是發生礦難的百姓的痛苦問題根本就是無關緊要的。如果你看香港的新聞報導就會有鮮明的對比，那真是詳細報導受難者的情況，追蹤其原因，直接關注事件本身。中國惡黨的思維變成了，有災就是立功的機會，所以誰都盼望出現災難，「火線入黨」，一旦有「機會」，肯定是拚命表現自己。那麼我們看惡黨的「平反」，著重強調的是什麼呢？它不會怎麼把百姓所受的痛苦放在心上的，因此它不會鄭重去講這些的，有些數字它也不敢公佈出來。它的重點就是借平反的機會強調自己「能糾正錯誤」「善於改過」「同樣是偉大光榮正確的黨」！你看它的動機與出發點就知道它做事的本質了。
3、 真心改過的話，錯誤會越來越少、越來越小。不可能說一個人一個組織越改過變的越壞。可是綜觀共產惡黨的所謂改過，那真是越改過變的越壞啊！如腐敗問題，能說它比以前好了嗎？民主呢？自由呢？人權呢？法律呢？誠然，在世界信息交流越來越廣泛的今天，它的惡性有時候受到抑制，但那並不說明它的本性變好了。就像《九評共產黨》中所舉的例子：過去它在暗地裡每天強姦十個婦女，現在在光天化日之下強姦一個婦女，能說它變好了嗎？如果你看它出台的法律條文如何如何好，參加多少國際人權條約，那你就被它欺騙了。它從來不會真心改善的，被迫做那麼一點表面功夫很快就會煙消雲散的。在朗朗乾坤中，在如此文明時代，它竟敢發動對「真善忍」信仰的鎮壓，而且動用了那麼多古今中外的酷刑，甚至採取群體滅絕的方式，從法輪功學員身上活剖取器官！這是何等的惡行！而且這是以整個黨整個政權的名義和形式做的，不是個別人的行為，是從上到下有指令有計劃幹出來的。共產惡黨已經壞到絕頂了，如果誰還認為它好，那恐怕就是中它的毒害太深了。這樣一個不斷「平反」不斷變壞的黨，你能相信它是在真心改過嗎？
用以上三種標準去衡量，可以完全看清檢產惡黨所搞的一次次的所謂「平反」，也足以使人拋棄對它的一切幻想。
透視共產惡黨的工程實在太大，這樣一個不斷積惡的邪惡生命，三言兩語很難透視清楚。本文還只是大體的透視，只要共產惡黨還存在一天，還為禍一天，就一定要把它透視清楚，並把它的原形暴露在眾生面前。(http://www.dajiyuan.com)
