【大紀元2月17日訊】 （續）我預測「XXX」的運勢如下﹕得到的本卦是「雷風恆」初六，初六爻的伏卦是「天風姤」，之卦為「雷天大壯」。這是「XXX」2004年的運勢。2005年的運勢是「雷火豐」。2006年是「震為雷」。2007年是「地雷復」。我有一個永不更改的「易占」習慣，永遠是只推算「三年」。（「三年」的三字在「周易」的解釋是「很多」的意思）。也就是說，在2004年我只推算到2006年。從2005年我才再推算到2007年。所以推測「XXX」運勢，目前只到2007年。現在再開始為讀者解釋，各卦的暗示。
2004年的本卦是「雷風恆」初六，初六爻的伏卦為「天風姤」，之卦為「雷天大壯」。初六爻的爻辭是﹕「浚恆，貞兇，無攸利」。象曰﹕「浚恆之兇，始求深也」。初六爻性柔暗而志剛，能守常但不能度勢，所以雖正亦兇。伏卦為「天風姤」「天風姤」是暗示會有意想不到的事情發生，之卦為「雷天大壯」，卦曰﹕「大壯，利貞」。「雷天大壯」的大象為「兌」，「兌」為毀折。從整個本卦，伏卦及之卦來分析，「XXX」在2004年的運勢是，氣勢過盛，會因突發的事情，而遭到挫折。
後來在三九槍擊阿扁事件之後，我靜下來一想，「XXX」在2004年的運勢不真是如此嗎﹖現在我順便簡單的重提一下「阿扁」中彈的「易占」（詳情可看2004年4月18日，神奇的易占（八））。可見一切都是時也，命也。在2004年3月29日，某篇報導中指出，「阿扁」中彈的時間是在2004年3月19日下午一時十五分五十五秒。這樣準確得時間不知是何人提供的，此人又是憑藉著一種怎麼樣的有力證據呢﹖由於一種好奇之心之在作祟，所以筆者就用那時間起了一卦。
奇哉﹗得到的本卦為「火地晉」六五，六五爻的伏卦為「雷水解」。之卦為「天地否」。「火地晉」六五爻的爻辭是﹕「悔亡，失得勿恤，往吉無不利」。「恤」著，憂也。「勿恤」者，不必擔憂顧慮。爻辭有「勿恤」二字，原因是六五爻的伏卦是「雷水解」，「解」者，難散憂亡也。卦性又居險而能動（上震下坎），故能出於險。「失得」勿恤的「失得」這二個字，在此爻中佔了極重要的位子。在古時就曾有人認為「失」這個字，應該是「矢」的誤寫。同時在長沙馬王堆出土的「帛書周易」上亦作為「矢」字。所以，「火地晉」六五爻的爻辭應該是﹕「悔亡，矢得勿恤，往吉無不利」。（「失得勿恤」應該是「矢得勿恤」之誤）。因此整句爻辭就解釋成﹕「雖然中了彈（矢），但不太嚴重，也不要太擔憂，仍應該堅強的往目的進取，但要除去其計功謀利之心，則往吉而無不利」，六五爻一變，「火地晉」則成「天地否」。「天地否」是一個天地萬物閉塞不通的卦。但是我們如果能夠再去體味一下，六五爻的爻辭和伏卦的卦辭，我們很快得就能領悟到﹕「如果能積極的，不顧生死的往前，則「天地否」就會變成了「地天泰」（天地否的上下二卦互換）。對一個人（阿扁的政治命運來講，那正是處在勝敗存亡，生死攸關的關鍵時刻。也就是說那中彈的人，會因突然的災禍而得福。又會因有計功謀利之心而攸往。「易占」不僅能看出一個問題的未來結果，同時也能看出達到目的的方法。更重要的是，在「易占」時，決絕不能有人情上的偏袒，要絕對中立才行。所以「XXX」在2004年的運勢是「大壯之中暗伏折毀」。
2005年的運勢是「雷火豐」，因為運勢都是由本卦「雷風恆」推延出來的另外一種計算法，所以推出來的卦，只有卦名而沒有變爻，再加上一個本身的伏卦而已。「雷火豐」按卦辭及彖辭來看，「豐」者，盛大也（所以XXX在2005年是盛大的一年），但盛大之中暗伏「則風大過」，因為「雷風恆」是個憂危之卦，必須以明而動，動而能明，才能應「勿憂宜日中，宜照天下」這二句彖辭。
2006年的運勢是「震為雷」，在恐懼脩省之中暗伏「水山蹇」。震卦是由兩個三爻卦（震）所組成，「雷」的性質是「動」，但卻是有聲而無形。而且有「雖全力以進，但不為對方所接受的情形發生，那是因為「震為雷」的伏卦是「水三蹇」的緣故，況且「震為雷」是由兩個三爻卦（震）所構成，有一家多頭之象。因此在2006年爭爭吵吵意見不合是在所難免的。「無慾則剛」，但是搞政治的又有那一個人是無慾的﹖」就是因為人人心中有權力慾，所以我們小老百姓才有很多笑話可以聽，很多的醜劇可以看。2007年是「地雷復」，暗復「坤為地」。
2008年是「水雷屯」，暗伏「山地剝」。有一位法官問殺人犯﹕「你殺過人嗎」﹖殺人犯說：「沒有，我是冤枉的」。法官又問一位貪官﹕「你有沒有把國家的錢變成是自家的錢莊一樣在任意的亂用，亂拿」﹖貪官說﹕「法官，我是清廉的」。在這個世上，犯罪的人，永遠都說自己是無罪的。貪污的人，永遠說自己是清廉的，就像「阿扁」口口聲聲說，民進黨是以「清廉」的形象在治國的情形是一樣的可笑。「修身」、「齊家」、「治國」，平天下）。這是一條千古不移的定律，一個人身既不能修，家又不能齊整治，又如何有能力去治國﹖「周易」的「風火家人」卦，卦辭是﹕「家人，利女貞」。彖辭是﹕「家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也」。「貞」，一個人並不是天生下來就懂得貞的，必須要有人去管治，去曉以大義才行的，「風火家人」的重點是「由內而外」。如果一個官員他有了一位貪婪的妻子，在這種情況之下就根本談不上「齊家」這二個字了，一個人如果連「齊家」的能耐也沒有，則又有甚麼能力去治國呢﹖
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