【大紀元3月2日訊】兩岸關系一直是兩岸人民以及全球華人關心的問題，無論您是支持統或獨，藍或綠，大家都不希望看到豆薺相煎，兄弟相殘。
【林丹】二零零五年三月十四日中國人大十屆三次會議通過的 反國家分裂法，使兩岸關系進一步緊張，中國的統一問題又一次成為大家關注的焦點。應美中“三民主義統一中國大同盟”,大紀元時報, 新世紀電視台的邀請，著名學者辛灝年先生，于二零零五年三月二十七日在芝加哥僑教中心發表演講，對中國統一問題提出了他獨到的見解,并對中共頒布《反國家分裂法》真正的立法目進行了深刻地揭露, 受到了芝加哥僑界和留學生們的熱烈歡迎，下面就請您欣賞辛灝年先生芝加哥演講的第一部分“中國統一的原則、道路和時机”。
中國統一要有原則
【辛灝年】我今天講的這個東西，其實有很多朋友都講過了，都有很多的真知斟見。但我今天還想講一講,在海外我們中國人都非常的關心自己祖國的統一。在一定程度上，特別是海外華人對中國統一地關心，甚至於遠遠超過了對中國大陸民主進步的關心，這不奇怪。因為离開了自己的國土，統一對自己的精神心態和愿望都是休戚相關的。
但是我想說一說統一不是無原則的，我們回顧人類發展的歷史，回顧世界發展的歷史，和我們自己的歷史。特別是一九一一年之后，這將近一百年的歷史，我們發現，我們如果不加任何條件地，沒有任何原則地來談統一，我們很可能被人利用，我們很可能不但統不成還遭遇到相反的狀況。所以我要講的，一個國家，特別今天我們的中國要追求統一，海外華人非常希望追求統一，它有一個前提, 那就是原則。如果這個統一能夠使我們的國家進步了，這個統一就是我們要追求的，就是我們所需要的。而近現代，不論西方和東方，一個國家在其追求統一的過程當中，一定有一個東西，是必需經過的，是甩也甩不開的。那原則是什麼？那就是民主与共和。在近代和現代，一個民族和國家講統一，卻置民主与共和於不顧，根本不考慮共和和民主的問題，根本不考慮這個國家的人民生活的狀況，我想這樣的統一是不講原則的統一。
什麼是有原則的統一呢？我們舉一個簡單的例子，比如說，美國的南北戰爭使美國維護了統一，并且從那以后美國成了世界上民主的模范，統一的一個強國。那就因為南北戰爭當中，林肯總統解放了南方的黑奴，使美國更加的民主了，使美國的《獨立宣言》更加的普及到了每一個美國人的頭上。黑人的權利得到了解放，人權得到了普遍地認同。美國不但沒有分裂，在此基礎上統一起來了，成了今天整個世界的一個超強大國。這樣的統一應該是有原則的統一，這個原則就人權的普世价值，它在美國得以真正地實現。這樣的統一，美國人民是歡迎的；美國人民是感到驕傲的。在華盛頓林肯紀念堂，他的座位下面寫著的，就是他維護了美國的統一和進步。
第二, 看看中國近一百年哪一次追求統一是進步的。北伐。辛亥之后十七年革命与复辟的反复較量，袁世凱复辟帝制，張勛复辟滿清，北洋軍閥和國內的大小軍閥，發動混戰企圖以其武力統一中國都失敗了。可是北伐統一成功了，使得中華民國在一九一二年元月創建之后，終於初步走向了和平和統一這樣的一個境界。為什麼說它是進步的呢？因為，第一,它使得國內不再混戰了，人民不再民不聊生。第二, 這個進步是本身是新中國 – 大中華民國的一個進步的統一。它在統一之后，開始從軍政走向訓政，准備憲政。一九二八年東北易幟，大中華民國走上初步的和平統一之后，到一九三七年，這十年期間是中國現代歷史上的黃金時代。大家隨便去翻一翻歷史書吧，看一看偉大的作家是誕生在哪一個時代，就是這個時代。看一看中西文化交流融合，變成合一的一個，具有中國特色那一种世界進步文化的東西，是什麼時候開始的？取得成就的？就是這個時代。如果沒有這個時代，后來的八年抗戰是不可以想像能夠獲得成功的。
正是這十年，由於北伐統一了中國，我們的國家，我們的大中華民國，雖然仍然面臨著外患內懮。外有日本的侵略和俄國的蓄意顛覆，內有少數殘餘軍閥的叛亂，和中國共產党受俄命要顛覆中華民國。可是，它還是在思想、政治經濟和文化等各個方面，獲得了極大的進步。甚至於它當時所產生的成就，都不是今天我們所能想像，所有相比的。這就是有原則的統一啊。前者將人權普及到全美國，后者將進步讓每一個中國人享受到了。
那什么是無原則的統一呢？大家想一想，一九一七年二月俄國爆發革命，誕生了俄羅斯共和國。用高爾基的話來說：“一百多年來俄羅斯人民，在睡夢中都用鮮血奮斗的這一天終於到來了。”俄羅斯進步了，俄羅斯從沒有民主到有了民主，從沒有共和到有共和，俄羅斯的三色旗在俄國的大地上飄起來了。可是短短的八個月之后，列宁的十月背叛，推翻了二月民主革命所創建的俄羅斯共和國。列宁不但推翻了這個共和政權，共和國家，而且統一了俄羅斯；而且把俄羅斯周邊的一些國家都統進去了，成了所謂“蘇維埃社會主義加盟共和國聯盟”。結果是什麼？結果是七十四年的腥風血雨啊！七十四年列宁、斯大林殺掉了多少知識分子，埋葬了多少优秀的俄羅斯的儿子？這就是列宁給俄羅斯統一帶來的悲慘的后果。
大家知道，葉利欽先生在結束了蘇聯之后，他說過一句什麼話，他說：“二十世紀的俄羅斯，是俄羅斯有史以來，最令俄羅斯民族感到羞恥的時代。”可是這個時代恰恰是蘇聯大一統的時代。可見列宁和史達林的統一不是進步的，而是喪失了進步原則的統一，因為它是一場專制复辟。打著革命的名義，所實現的一場共產專制复辟。
另外一個例子，雖然今天中國還沒有統一在共產党之下，可是一九四九年之后，毛澤東确确實實把最廣大的中國大陸地區統一了，沒有統一的台灣畢竟只是一個東邊的小島啊。可是在他統一了的廣大的中國大陸地區，結果是什麼呢？不用多說了。法輪功的朋友用他們的“九評”已經說得很清楚了。許許多多的民運人士，包括我們這些“反動學者﹕們也都說得很清楚了。八千万條生命啊！無辜生命，為毛澤東統一中國大陸付出了血腥的代价，史無前例的代价！這就是沒有原則的統一。
我本人也是一個祖國統一論者，堅定地捍衛我們中國未來統一的發展。但是我還是認識到統一要有原則，沒有原則的統一，害了國家，害了民族，害了人民。統一要有原則，這個原則就是對國家好、民族好、人民好。
中國統一應走的道路
【辛灝年】我剛才講了，我們所處的時代 – 近現代，是世界從專制向共和邁進的時代，在這個時代里面，我們講到統一的問題的時候，就不能不想到，民主進步是統一的一個重要推動力量，甚至也是統一的一個追求的目標。那麼，統一的道路是什麼呢？就我們對東西方，近現代的了解來說，民主就是我們統一的一條道路。在近現代任何一個民族和國家的人民，要想走向統一的道路，那麼最佳的選擇是什麼呢？那就是民主的道路嘛，民主讓人民有了人權嘛，讓人民有了民權嘛，人民有了權利，然后再來選擇自己的統一大業，再來推動自己的統一大業，這將是何等之好啊！
我舉兩個簡單的例子。大家看一看，東德在一九九零年滅亡了，一九八九年，東德政府好不容易在西方的壓力下，打開了柏林牆三天之內，四百万東德人從東德逃亡向西德。第二年，東德垮了，然后德國統一了。怎麼統一的？民主統一了嘛，民主的西德統一了專制的東德嘛！東德垮了嘛！今天德意志統一了，統一在什麼之下？統一在民主制度之下。什麼樣的統一，進步的統一嘛！什麼進步的統一？民主嘛！
我們再想一想，在我們上個世紀的七十年代，北越打過(敗)了南越，越南統一了，統一在共產党的統治之下。結果是什麼呢？結果是北美洲，美國、加拿大多了那麼多的越南難民嘛。結果是在大海上漂浮著無數具越南人民逃离自己祖國家園的尸首嘛！這樣的統一，它的道路不對嘛！什麼道路不對？它是專制一統，不是民主統一嘛。
所以統一不僅要有原則，原則就是對國家人民好，在近現代，還要有道路，什麼道路？就是民主共和的道路。如果一個國家，一個民族，一個國家的人民只講統一，不講民主共和，其后果就拿越南來作為我們的例證吧。如果一個國家講民主統一，那就拿東德被西德所統，形成今天德意志的統一來做我們進步的例證吧。
中國統一的時机
【辛灝年】當然，統一這個問題，不是我們隨便說說就可以的。也不是几個人的一廂情愿。要有原則，要有道路，還得看時机呀。沒有時机，你有原則，有道路也未必就能統得成啊。什麼樣的時机呢？
我舉兩個例子。公元一六四一年，英國爆發清教徒革命，清教徒革命導致了共和革命的發生。英國從而產生了一個英吉利共和國，短短的十一年，我今天來不及講這個共和國，我只是說一個問題，一六四一年爆發共和革命，一六四九年的五月創建了英吉利共和國，共和國立足未穩，只有三個月，就是因為在英國爆發共和革命的過程當中，愛爾蘭宣布獨立，脫离英國，脫离英格蘭，結果克倫威爾發兵去打愛爾蘭。他這邊剛剛帶兵去打愛爾蘭，那邊呢？被推翻的斯圖亞特王朝查理一世的儿子聯合蘇格蘭，企圖卷土重來，复辟斯圖亞特王朝。
馬克思曾經有過一句話，我們不因人廢言。“如果說英吉利共和國失敗了，她失敗的一個重要原因，就是他沒有看准時机地，過早地、盲動地去爭取英國的統一。而給這個共和國的被顛覆創造了一個不應有的時机”。這個話是對的，就是不講時机，不講條件，在共和立足未穩的時候，為了統一而不顧一切，其結果是非常麻煩的。德國統一就是有時机的嘛，東德垮了，時机來了，西德搞民主搞得比東德好。時机給你准備好了，所以兩德統一啦。所以我說，我們今天要講中國統一的原則、道路和時机，這三者是缺一不可的。
【林丹】講完了中國統一的原則、道路和時机，接下來辛灝年先生的話鋒轉到了“九評共產党”，觀眾朋友也許會問，這“九評共產党”与中國統一有什么關系呢？讓我們听辛灝年先生慢慢道來。
“九評共產党”与中國統一的關系
【辛灝年】不久前，我在賓州大學有一場“九評研討會”的講演。對“九評研討會”來講，我是姍姍來遲，但是我在這個九評研討會上，說了我自己對九評的一些看法。什麼看法？第一，我曾經講過，“九評”證明了中國共產党二十五年的專制改良此路不通。我已經說過了，今天不加詳說。因為專制改良就是要維護一個政權統治的改良，為了這個政權能夠永遠長治久安的改良。可是，改來改去，改了二十五年之后，忽然出現了一個“九評”，徹底地反對共產党，長治久安的目的不能達到，那你說專制改良這個路還通嗎？所以“九評”的第一個意義，我在賓州大學講的時候就說了，它證明了專制改良此路不通，證明了這個世界自有專制改良以來，任何國家的專制改良都不通，中國共產党的也同樣不通。誰來證明的？當然，我們這些人都曾經想證明過，但是“九評”證明得比較徹底。
第二，通過“九評”證明了革命的一個真理。革命不是要革就革得起來的，革命是逼上梁山的嘛。人只要有一碗飯吃，沒那個那麼躁動不安的。可是把人逼得沒辦法走的時候，那革命就來了嘛。孫中山先生說的很清楚：革命是什麼？革命是被逼出來的嘛。《水滸傳》說的更清楚，就是逼上梁山嘛。大家也知道，反共不是從法輪功開始的，但是法輪功的朋友們、學員們，他們不但走上了反江的道路，直到今天終于走上了全面反共的道路，發表了九篇討伐共產党檄文。逼出來的，逼上梁山。這兩個問題因為我已經講過了，所以在這里我不多講了。
我今天想補充說明的是，“九評”它證明了一個問題，希望所有的非法輪功的朋友一定要注意。它絕不僅僅是這個信仰團體的覺醒，也不僅僅是這個信仰團體的一些人的覺醒。它實際上是代表了當今中國大陸十三億民心的基本覺醒和徹底覺醒。如果大家把“九評”對共產党的反，對共產專制統治的覺醒，只看成是法輪功朋友的覺醒，那就大錯特錯了。
“九評”沒有發表之前，二零零四年，中國大陸伍万八千起人民的示威、游行，占領縣鄉政府。去年一年，在中國大陸的農民當中，成立了兩万個各种各樣名稱的農民革命政府，農民民主政府，農民聯合民主政府。請大家去翻一翻去年中共中央中宣部的一個對內文件。那說明了什麼，說明大陸的民心已經覺醒了嘛。我們的覺醒是慢慢地，使被迫地，可是到了今天，終于全民覺醒了。它的標志是什麼？它的標志是許許多多反共人士，反共知識分子的率先覺醒。它的更大的標志是這個擁有一個強大的信仰團體，它今天公開地向共產党挑戰了。它說明時候到了。所以我想，明白了這個東西以后，我們就會想一想，中國大陸今天正在面臨著一個社會動蕩的開始。一個號稱有上億人的信仰團體發出了“九評”，就是打出了革命的旗號了。雖然這個革命怎么革，他們并沒有想，也沒有想去做，但是你不能說“九評”不具有革命性的意義。
第四個我想說的是“九評”預告了中國有可能爆發革命。世界上的事情都是“物極必反，否極泰來”。任何一個社會的變化，任何一個社會狀況和現象的變化，都是發展到一定程度之后，它才會發生一個根本的轉變。“九評”告訴大家，共產党是個什麼樣的。“九評”告訴了我們這些讀者，這個党不能要了！“九評”告訴了最廣大的中國普通民眾，難道我們還要在這樣一個邪教政權、流氓政党的統治下，繼續地苟活下去嗎？
中共喊統一原則不對 道路不通 時机不當
【辛灝年】我現在再把我的四點看法和中國統一的原則、道路和時机連接起來，我們看一看。中國大陸已經走向了一個民心全面覺醒，一個反共的、一個革命的動蕩時期就將來臨的時候。中共所高喊的統一在時机上是正确的嗎？當然它不是中國今天實行統一的時机嘛！
什麼叫統一？統一是要人心有一個整體的趨向，現在中國大陸的民心首先想的是怎樣解決共產党。別以為我們中國大陸的一些同胞沒水平。我們大陸的很多同胞今天非常贊成共產党打台灣。我告訴你。表面上，個個都在贊成共產党統一中國，一個是民族感情；另外還有一個很重要的東西，大家別忘了，他心里來想，只有打台灣，共產党就會垮，人民就會造反，机會就來了，這個問題我后面還會講。所以現在中共聲嘶力竭地，動不動在海外舉著所謂的民族主義的大旗喊統一，是時机嗎？不是時机。它也知道不是時机。它只能蒙騙那些不知道大陸實際的那些朋友們。
第二，不僅時机不當，而且道路不對呀！中共是個專制統治者啊！中共的北京政權是中共的邪教專制政權吶！這樣的一個政權統一了台灣以后，法輪功在台灣的學員還能練法輪功嗎？法輪功的學員在台灣不能練法輪功，那請問，我們的信仰自由在台灣這個寶島上不也就沒有了嗎？我們的言論自由也沒有了嗎？我們的新聞輿論、出版自由不都是沒有了嗎？
上個禮拜， 香港鳳凰電視台灣分公司的一個攝制小組來向我采訪，我跟他們講得很徹底，很明确，他們也很感動，甚至流眼淚. 最后告訴我：對你的采訪在鳳凰電視根本不能放，台灣也不能放。大家想一想，如果中共統一了台灣，統一了全中國，把香港台灣全統進去了，將來再把美國統進去了，我們還有說話的地方嗎？原則不對嘛！因為它不是民主統一嘛，它今天要統一就是專制一統嘛！是倒退嘛！所以，別以為法輪功的“九評”只有我們很多朋友所想的那個反共的意義。它不僅證明了中共所講的統一，所喊的統一的時机不對，而且原則不對。
第三，中共只講和平統一，它從來不在和平統一里加一個民主和平統一。它沒有路統一嘛！它的路是專制一統，不是民主統一，所以道路也不通嘛！不要小看了九評這一個非常重要的主客觀意義。那就是講統一，“九評”在告訴我們，時机不當！原則不對！道路不通！大家認真地讀一讀“九評”，讀一讀它對共產党的判斷，它對今天中國社會的了解，你就發現，現在中共喊統一，純屬統戰，而不是統一。
【林丹】据美國《新聞周刊》消息，二零零五年二月陳水扁向美國《新聞周刊》表示，他不排除台灣有可能有朝一日會和中國大陸統一。如果台灣人民選擇統一，他不會反對，不過，如果這這种情況會發生，一定是中國先調整政治制度，也就是兩岸都享有，民主選舉、多党政治、真正中立的軍隊， 以及宗教信仰和言論自由。對于北京提出的“一國兩制”的統一模式。陳水扁說，經過多年來香港和澳門的經驗證明，中共提出的一國兩制只是空話、假話。他說, 希望在全球各地只看到一种制度，那就是民主制度。
新當選的中國國民党党主席馬英九，最近在英國的巡回演講中說：“統獨問題在台灣已經談了几十年了，目前不會有什么結論。不管是維持現狀、統一、還是獨立，都是台灣人民的選向。因為台灣已經是一個完全民主的社會，不可能由一個個人或一個政党來強制大家做哪一种決定”。他還說：“因為中華民國憲法是一部一中憲法，所以不排除當兩岸間的整體發展條件趨于成熟時，即當中國大陸在政治民主、經濟繁榮和社會福址的發展方面,可以与台灣相互調和的時候，以兩岸的終極統一作為選項。”他說：“我非常有信心，國民党在爭取台灣人民的最佳利益、捍衛台灣民主成就的同時，也能對建設自由、民主、繁榮的現代中國的未竟事業和憲政使命，作出重要的貢獻。”
觀眾朋友們, 這次的 《透視中國》節目到這里就要結束了，在下次《透視中國》的節目中，我們將繼續為您介紹辛灝年先生芝加哥演講的第二部分“中共制訂反分裂法的真正意圖”, 請您注意收看。了解真相, 思考探究, 《透視中國》,与您相約，我是林丹，我們下次節目再會。(http://www.dajiyuan.com)
