【大紀元4月11日訊】
二十六 你憑什麼勸返我？
2006年3月2日上午10時，公安部舉行新聞發布會，通報公安部開展預防重
大治安災害事故、保障公共安全專項督察工作有關情況，並答記者問。
香港南華早報記者：
請問徐局長，兩會期間公安機關對北京的有關人士進行清理，想問一下清
理人員是什麼樣的標準？而且清理的人數大概是多少？是會增加還是減少？
回答：
我們沒有針對某些特定人的清理，主要是對社會治安秩序的管理。在兩會
期間對一些無正當職業、固定住所及穩定收入而長期滯留北京的人員，採取集中勸
返，減少危害社會安全的一些因素，我們沒有特定的數量限制和指標的要求。
雖然我是北京人，有正當職業（雖然不懂何為“正當”、誰來認定）、固定
住所（雖然這住所是我父母的）、穩定收入（但這收入會因為失業而波動），但我
依然無法理解這樣的措施到底想幹什麼。
難道難以保証兩會安全就可以作為違法操作的理由嗎？
這樣的做法根本就沒有法律根據，卻還在我們這個號稱“以法治國”的人民
共和國裡到處存在著。
當年的收容遣返制度如今被改成了自願救助制度，然而“遣返”還是能以
“勸返”的面目出現，而且還要以可笑的“集體勸返”方式，是要包專列嗎。
再來看勸返的標準，“無正當職業、固定住所及穩定收入而長期滯留北京”。
“無正當職業”怎麼了，我失業了，在找工作，難道就因為一時沒找到而且
在開兩會，就要把我給遣返了。
“無固定住所”到底啥意思，怎樣才算固定的，怎樣才叫打遊擊。我一天換
一個地方不行嗎，我住旅館不行嗎，我住鐘點房怎麼了。
一個人是否有“穩定收入”難道也成了他能不能在北京呆下去的標準了。我
今天掙500，明天掙1000，後天掙2000，這樣的收入很不穩定啊。
“長期滯留北京”和“長期滯留中國”是不是一個意思。這是我的祖國，這是
我的祖國的首都，為什麼不能滯留、不能長期滯留。
萬惡的勞教制度即將倒掉，像如此之類的公安部發表的言論為什麼還那麼
落後於時代。
當然這根本就不是公安部發言人的問題，而是長期人治天下所養成的任意
發揮、踐踏人權法制的又一次表演而已。
二十七 想唱不能唱的IT精英們
看過《超級女聲》，便想到那些奔命在華夏大地上的工程師們，
那些為了一單生意而徉裝豪爽善飲的銷售們，
那些和廠商裡的區域經理打成一片爭取特單的渠道代理們，
那些三十幾歲滿身是病滿頭白發的CEO們，
那些整日加班以點擊率養胃的網站編輯們，
那些西服革履暗中盤算貸款的IT精英們。
IT業就是一個努力工作回報難以把握的行業。
沒有知識版權的銷售們日夜盼望的便是那點兒提成。為此，他要和客戶達
成默契，以便能夠控制公司回款的頻率，還得時刻提防公司的小動作，並且盡量佔
有一些公司的財物以防前者秋後算帳。
同樣沒有知識版權的工程師們看著自己的歲數越來越大，要學的知識技術
卻越來越多。以前學的那些已經進入了歷史的垃圾堆，還沒學到的知識卻已經像泰
山般巍峨。
於是出現了很多MBA，他們的目的無非是兩個，一個是為了在應聘時多個
砝碼，一個是為了在MBA班上養自己的人脈。為此，他們要付出十幾萬的學費，學
到的都是垃圾。
還有那些IT海龜，越來越多。他們的技術或許比國內還算先進，可插隊知
青的大帽子卻摘不下來。他們看似洋，實是土，讓人以為來自某個太平洋上璀璨的
珍珠島國。
IT業就是一個想唱唱不出來的行業，其中的每個人都在為自己的未來擔
憂，一點也不浪漫，更難說什麼快樂。
除了錢，找不出更多的意義。
和文化產業毫不相關，那些所謂的拓展訓練不過是為了給馬和驢飲點水。
至於娛樂，無非是唱歌、聚餐、郊遊，每個人都心懷鬼胎。也許回來的翌日，就會
被動了奶酪。
IT既然是信息技術的意思，也就避免不了人變成信息的犧牲品。
硬件工程師的信息量就是他的技術性經驗了，沒有知識產權的技術性經驗
很不保險，這才逼得工程師們必須活到老學到老，考這考那，花費金錢和精力，得
到的不過是一份並不保險的工作保險。
而那些軟件工程師雖然生有一雙制造知識產權的手，可大多產權不歸自
己。那些軟件公司很好地實踐了中國古代帝王分而治之的原理，使得每一個編程工
作者不過就是一個流水線上的“卓別林”。他們能夠把握的只是對Bug數量的控制，
或者就是為了提防公司及客戶安放一些“定時炸彈”。
日益嚴重的國產化和價格戰使得外國公司愁眉不展。由於國產化總是從產
品的底層向上推進，那些外企職員的日子也被逼到了高處不勝寒的絕路顛峰。今天
還是一白領如蝶般停泊在辦公室的楓橋邊，明朝就躺在床上不用起床可以自然醒了。
而那些國內大公司的基本市場策略就是人海戰術，以華為、港灣為首，把
大量的銷售力量本地化、辦事處化，使得在各個行業的辦公室裡都能看到他們生活
的身影。他們每天就像泡妞那樣去泡用戶，直到把用戶泡成錢包為止。這樣的日子
對於那些銷售們無疑是枯燥乏味的，而他們卻以此為榮、甚至以身相許。殊不知，
他們實際上就是一個銷售工蜂的角色，卻還自以為代表了多麼光榮的民族產業呢。
IT業的發展正如女孩的頭發，越來越長，卻長得越來越慢。競爭激烈，前
途渺茫。IT公司都自稱系統集成，提供Total Solution，講究服務甚於賣貨。他們
語言重復，想象疲乏，其根源在於IT充分競爭使得每個人的施展空間比衛生間裡的
隔斷還要狹小。
這裡有兩種人最痛苦，一種是有客戶資源卻不知道該賣什麼，一種是有產
品卻不知道賣給誰。這世上所有的銷售和他們的老板都在為這兩個主題而犯愁、而
活著，他們實在是把用戶、客戶都給充壞了。
不僅如此，銷售們日益淪為三陪的事實表明，我們不僅不快樂，還要努力
給別人帶來快樂。銷售們大多外向、熱情、善談，喜歡把別人的快樂建築在自己的
痛苦之上。這樣的痛苦最集中地表現在他們的身體上。他們的職業病包括：胃病
（主要是慢性）、神經衰弱、腎衰、心臟病、老年痴呆、少白頭，假笑，還有就
是：滔滔不絕地講廢話，難以暫停。
二十八 為什麼花瓶總是很大陸
看過超級女聲葉一茜的被淘汰，就想到評委何炅的評價：你的唱法或許不
是很強勢，但你的歌聲很適合當夜歌聽，你很適合唱歌的，希望你繼續走下去。這
麼客氣的評價，其根本的意思卻是：沒特點、缺內涵、少個性。
葉一茜很漂亮，標準美人兒，或者說，是個大陸花瓶兒。我想她也一定這
樣自我認為，她內心那個美的標準和中國人的審美情趣也不會有什麼區別。男人們
喜歡這樣的美女。因為她代表了一個客觀的標準，可以作為一個榜樣。
只要看那些電視上的廣告就能明白，美女們就是循了社會的一般認識對自
己的各個零件進行精加工的。修身的范疇獲得了極大的解放，美女們依照社會商業
標準不時自我打磨、拋光，終於百煉成鋼。
一個女孩子的長相跟她的審美觀有很大關系。對於美女而言，往往不是審
美觀影響長相，而是長相影響到審美觀。這和中國美女的成長史緊密相關。
美女們一般都很清楚自己所處的歷史地位，更非常在乎別人的評價，經常
不能自已。美女的外表來自父母的遺傳，美女的心理則來自社會、家庭。她們的家
庭、父母、親戚、同學、同事都在時刻潛移默化地造就著美女的心理。
這樣的特殊心理導致了美女的審美觀也只能依賴於外界。於是，社會的審
美標準結合了美女的特殊性進入到美女的內心。美女們總是紮堆兒去一些商場、酒
吧、KTV，就表現了這一點。這就不難解釋，何以韓國人美容後全是一個模樣，何
以花瓶的歌聲大多抒情和緩而缺乏個性，何以卡拉OK裡聽到的歌聲很少有耳目一新。
與此相反的是，網絡偶像的出名就在於其不按常理出牌，能夠獨辟蹊徑，
敢於向一般的美女標準和審美情操挑戰。所以，她們火了。但火的同時，也招來一
片罵聲。這罵聲也就都是來自那一般的美女標準和審美情操。
花瓶兒們雖然也注重表現自我，但她們更多地依靠她們的美麗來塑造表演
特征（就像評委夏青夸葉一茜那樣），而不是相反。葉一茜無疑也是如此。她作為
最後一個被淘汰掉的大眾美女，完全墮入了古典情調的汪洋大海。
還有很多超級女聲，她們長得不夠漂亮，比如李宇春、周筆暢、何潔，但
她們注意根據自身才智個性特點來安排表演特型。她們的表演反而更容易得到認
同，這說明花瓶兒終究不是關鍵的一件事。
李宇春靠的是舞台控制。她的中音確實很窄，但她的控制面卻很寬。她總
是能把一首爛歌通過豐富的表情結合四肢的造型來表現得光芒四射。周筆暢的唱法
和她的長相一樣中性而且夸張，她在表演當中幾乎不笑。張靚穎靠的是脫俗的外貌
和嗓音的完美結合，以靜制動。何潔則活力四射，她的舞蹈節奏明顯快於歌唱。
而這些，都是葉一茜所沒有的。她有的，只是那些軟綿綿的詩情畫意，是
最沒個性的風格。這些即使運用到水墨畫中，也是犯了大忌。這也可說是技術策略
的失誤。葉一茜一味抒情，造成齒音過重、表情呆滯、五體靜止。這些缺點僅靠長
相和身材是無法彌補的。時代終究不同了，人們甚至刻意地想找些審美疲勞的茬
兒。葉一茜算是撞到了槍口上。
可見，超級女聲不僅僅否定了權威對電視媒體的壟斷，而且讓褲子戰勝的
裙子，使一個個花瓶乍破水漿迸。這對於引導美女們向著更智慧、更個性、更技
巧、更創新發展，無疑有著深刻的教育意義。不過，美女們是否買帳還是個問題。
因為她們心中那個審美觀實在是和封建性一樣地根深蒂固。
葉一茜，一個美人兒。據我猜想，出於對自己的長相過於自信和自戀，而
忽視了在其它特質上的塑造。這也是花瓶兒們的通病。所以說，於是美得標致，不
如美得有個性。與其五官平平而美，不如一官突出而美。與其生來就美，不如成長
中美。
至於那些既有美貌、又聰明、又有專長的美女們，我們當然不能忽略。她
們屬於美女中的另一類了，很早就知道以色事人不得長久的道理，便積極地和非美
女們在一個飯堂裡搶食吃。她們以先天的自信和後天的努力造就了今日的輝煌。她
們能夠得到這些美貌之外的品質和技能，實在算是這個時代的幸運兒了。
二十九 從計劃走向市場的美女們
計劃經濟下的美女帶有淑女的氣派，在一夫一妻的大原則下規劃著小日
子。計劃經濟下的配給制和通貨緊縮讓美女們陶醉於比較傳統的美德當中，相夫教
子，把美貌當成遺傳學的最佳証據。
美女們的美色難以在計劃經濟體制下得到個性的展示，這是因為計劃經濟
只生產產品。產品概念下的美女首先是一個生產人類的產品，其次才是一個具有美
貌的產品。由於計劃經濟沒有將美貌作為社會的主要產品，更沒有把美女作為不可
再生的資源來規劃。所以美女的交換價值被嚴重低估，美女的使用價值也遭到客觀
條件的限制。
同時，計劃經濟受到理論的局限，無法看到人性本身也是生產關系當中的
重要因素，也就不能把美女應用到更廣闊的領域。由此造成美女的購買力嚴重疲
軟，相當薄弱，始終徘徊在國民生產總值百分比的小數位上。計劃生育更是不加區
別地嚴格限制著美女的生產，這從一個側面反映了計劃性對此的極大忽視與輕視。
等到市場經濟，市場上流通的商品比起計劃體制下分配的產品來更加注重
交換價值而非使用價值。於是美女的美貌得以獲得高出生育的地位，並且獲得了獨
立的價值。這個價值在市場自由理性的操作下和其它商品相交換，具有極高的附加
值和深加工優勢。
美女們此時也嚴重地意識到自身的市場經濟特征，開始主動尋求適合自身
的市場以及可以對自身進行精細加工和優質包裝的工場。模特業，演藝業，廣告
業，時裝業，家居業，汽車業，選美業，色情業，都在這樣的買與賣的相得益彰中
蓬勃起來。
此時，人性作為生產關系當中對美色舉足輕重的要素，深刻地推動了美女
經濟的發展。人性如烏賊那樣把觸角伸向了與美女有關的生產、銷售、渠道、宣
傳、公關、社會調查等各個環節，並且使美色越來越遠離其自然價值。
而且，人性還在美女的行業標準制定上不遺余力。各個行業都會制定各自
的美女標準，並且嚴格實行，使得美貌更加客觀化、平面化。保險業業加入進來，
以保証行業標準在執行當中可能遭遇的風險。
美女不僅是商品，也是稀缺資源。就資源的稀缺性來說，美女更是價值連
城。不可再生的差異性，是美女這種商品的最主要特點。既然此種資源如此稀缺，
自然要加強保護。於是，護膚、健美、化妝、滋養等功能性商品及服務也應運而
起。同時，法律、道德、規章也有相應改變。
但是行業標準和美容（整容）業對美女的差異性和不可再生構成了顛覆性
的影響。化妝術更接近一種魔術，不能從本質上改變人的容貌，只是靠制造幻覺和
掩蓋真實來達到眾所周知的目的。但人工美女的出現，人造美技術的發展，實在是
天生美女們的死敵。在這方面，韓國人似乎走在了世界的前列。這也使得韓國的美
女資源遭到萬劫不復的破壞。
市場經濟對美女資源的開發利用，可說是精耕細作、傾情投入。美女們也
回報給市場無限盪漾的春情。美女們在市場舞台上的打擂表演對新一代人觀念的沖
擊與刺激，遠比學校還停留下計劃體制下的淑女教育要見效快，還有效得多。
美女新經濟的蓬勃，還應歸功於運作者的抄襲、創新二合一的精神。他們
首先能充分理解中國的獨特文化生態，同時也對中國美女的傳統和新作風有著精準
的把握。而後他們就會為一個時期、一個地區、一個年齡層的美女們定制適合她們
的經濟開發項目。這很像在不同的地區環境種植或養殖適宜的作物牲畜。
三十 馮小剛的“大便學說”
導演馮小剛說，文藝片是盲腸，可有可無。娛樂片是胃的一部分，切除了
就會吃飯不香。馮是拍娛樂片的高手，有高票房，自然是最硬通貨的論據。可他卻
得不到影評家的肯定，藝術上的肯定，這當然源於他的電影取向、趣味取向和市場
取向。
人們只能說，這片子多逗，演員陣容多豪華，布景投資多排場。
可沒人說，這片子多令人感動，拍得多美、多藝術，有多難忘，有怎樣的
回味。
於是馮導就將這些他的片子裡沒有的東西歸入盲腸一類。
如果人類從沒有過淚腺，那麼偉大的進化歷史或許會讓我們把唾液當成眼
淚。如果這世上從沒有過藝術片，那麼娛樂電影或許能回到盲腸的地位。
可是我們曾經被感動過，曾經有過過目不忘的經歷，曾經在生命的低潮期
見到過令人心潮澎湃的東西。
雖然這些東西現在被收入盲腸，可馮導正好說出了一個真理：真正的藝術
是無用的，只作用於精神，決不會像胃一樣最終產生大便。
所以，馮小剛的幾句隨便之語，足以構成其“大便學說”。
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