【大紀元4月2日訊】中國人自古以來在生活上碰到了疑惑而找不到答案時，不分智愚貴賤通常會去廟裡求籤問疑，就是到了科技昌明的今天，這個問籤的習俗仍然歷久不衰，君不見臺灣香火旺盛的寺廟裡面，香煙繚繞間時能聽到擲杯求籤的響聲嗎？
追本溯源，占卜應是抽籤的前身，古早在伏羲畫八卦，周文王演繹六十四卦後，取代了殷商時期以炙燒甲骨，審度裂紋斷定人事吉凶，而據史料記述，在一千多年前的五代時期就有了籤詩，到了宋代其體系已經相當完備，或因卜卦過程繁複，儀式拘謹，於是程序簡單而富趣味性的問神求籤應運而起，流傳至今。
據宋人釋文瑩「玉壺清話」記載：後周（951－960）顯德進士盧多遜，小時候在「雲陽道觀」抽過籤，詩曰：身出中書堂，須應天水白；登仙五十二，終為蓬海客。後來盧多遜果然官拜宰相，也在五十二歲那年客死海南。
宋張唐英在「蜀檮杌」裡記載：「（王）衍親禱張惡子廟，抽籤得『逆天者殃』四字，不悅。」王衍是前蜀國王，連他都不能免俗親自到廟裡抽籤，由此可印證抽籤問神盛行中國民間至少應有一千多年歷史。
| 五府千歲籤詩解。 |
籤詩或為造籤者借神的名義而創作，利用前人詩詞與子書句子構成，以傳統絕句為主，形式有36首、60首、100首、120首等，每類籤詩都以神的名號命名，如：觀音靈籤、關帝靈籤、媽祖靈籤、城隍靈籤、保生大帝靈籤、註生娘娘靈籤、保生大帝藥籤等，多數為求運道的「運籤」，藥籤是求醫療疑難雜症的藥方。
籤詩故事的取材，上至二十四史下至唐人傳奇、宋人話本、西遊記等民間文學、故事戲劇等均無所不包，一首結構嚴謹的籤詩除主詩文外，還有引喻故事、卦象及解曰；籤詩藉由卦象透露天機，是籤詩最迷人之處，而如何為迷中人解惑、趨吉避凶，就考驗解籤人的功力了。
| 旌忠廟的籤詩木刻拓板。 |
茲試舉數首籤詩供君參賞：
神通法力渡汪洋，隻履優遊到四方；變化無窮憑絕技，萬人如海一身藏。本詩選用「達摩一葦渡江」故事，詩教人趨吉避凶，文不求玩弄風雅，對格律、音韻、對仗以及修辭意境不很注重。
雷霆霹靂正當空，天公差我察吉凶；積善之家必有慶，積惡之家定註殃。本詩宛如暮鼓晨鐘，確有發人警悟之妙。
太公家業八十成，月出光輝四海明；命内自然逢大吉，茅屋中間百事亨。本詩選用「文王為姜太公拖車」的故事，點破大器晚成的玄機。
命運是天註定嗎？當有了迷惑的人，在猶豫不決之際，拿起「想杯」虔誠的求籤時，神明的籤詩能為世人指點迷津嗎？「楚辭」有云：「數有所不逮，神有所不通；用君之心，行君之意。」當您拿起『想杯』將擲下之際，是否也把腦中的一切雜念都拋棄。@*
資料來源:
梅山玉虛宮全國第一屆籤詩展簡介
自由時報新聞網臺灣蒐奇www.libertytimes.com.tw
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