【大紀元5月10日訊】--為什麼中國進步的希望只能在中共消亡之後才能出現
有人說過一個國家所建立的標像符號可以代表 一個國家的人們的價值，品德與心理特徵。在一九八九年六四 天安門事件十六年後的今天，在深深的反思反省之 後，我不能不說這個說法是非常確切的。
想一想那一天在你腦海中留下的情景與場面吧：
坦克，機槍，火，煙，死傷的人們，眼淚，血，共 黨領導們的無情的無動於衷的木雕式的臉孔，民主 女神像，中國的國歌，天安門城樓上毛澤東像的無 情的，冷漠的，殘酷的眼光。十六年之後，所有的 與那一天有關的信息與形象都被中國黨政當局從人 們的眼睛中清除了。民主女神像只在香港與美國幸 存延續了下來。怪誕的是中國的人們似乎也想將那 些血腥的景象和那一天從他們的知覺中永遠的消除 。中國的人們今天所談的都是如何掙錢，如何把自 己的兒女送到海外就讀，如何在中國的官途權途上 向上爬，如何不要擾亂由中共黨政所維持的死水臭 水秩序。是的，去記憶起那些慘痛的黑暗的時刻卻 實讓人難受與心神不定。是的，去承認是我們自己 在幾十年中贍養了，縱容了與支持了一個罪惡的與 壓迫我們自身的政治與政體只能使我們感到自身的 渺小，卑賤，無助於無望。
當一切都過去了之後，只 有那些最壓迫我們，最凌辱我們的形象永存了下來 ：高掛在天安門城樓城樓上的魔鬼般的暴君的毛澤 東掛像的注視，血紅的天安門城牆和那城樓上懸掛 著的五星國旗與國徽。
我經常地想到當中國的人們每一天從那個死神 般的毛澤東的注視之下，在猩紅色的五星國旗下走 過，或騎著他們的單車，或在他們的汽車和公共汽 車裡通過長安街的時候，他們是怎麼想的和感覺的 。我經常想到當人們掏出錢包抽出那帶著毛像的一 百元鈔票的時候，他們是怎麼想和感覺的。我經常 想到人們將如何在毛澤東的上帝般的塑像下告訴他 們的後代他們在毛澤東的時代經過了些什麼，做了 些什麼。我經常地想到人們在五十多年的共產黨統 治中會記憶什麼，學到什麼。他們會告訴他們的後 代那些被他們自己的軍隊，坦克消滅壓碎的人體與 形象符號嗎？他們會用什麼語言去形容民主女神像 呢？他們怎麼去解釋中國的國旗代表著意味著什麼 呢？
見過民主女神像的人們都會承認那個槊像是根 據美國的自由女神槊像而仿造的。兩像都是女性。 兩像都將火炬高舉在她們頭上。兩像都有美麗與尊 嚴的外表。但在兩像的不同之處上卻體現了兩個社 會與兩種人們深刻的截然不同的價值取向。美國的 自由女神有著強烈的不容否認的宗教信仰內涵。自 由女神的頭冠和其手中的聖經告訴我們她那不可動 搖的對天良，對真理，對正義的精神信仰並確立它 們是自由的基石。她手中的象徵著對未來的希望的 火炬如果沒有這些基石便只能是暗淡無光，毫無意 義的。只有在這火炬與聖經的聯合體中，自由的象 征才是真實的。
對照美國的自由女神，天安門前的中國民主女 神即沒有頭冠也沒有聖經。她只用雙手擎著火炬。 由於對「自由」這個字眼的避嫌與恐懼，中國 的女神只被安上了一個「「民主」的頭銜。許多西方的價值詞 匯在中國都有著負向的內涵。自由只是其中的一個 。信仰是另外的一個。個人，資本主義，西方，理 性，邏輯，推理等等，在中國都有著不同程度的貶 義與被排斥傾向。然而，中國的人們完全沒有理解 在這民主女神手裡的火炬，如果沒有堅強的對真理 ，正義，自由與個人神聖的人權的精神信仰，決不 會成為給與人們希望的光明。在毫無精神信仰的非 理性的人群中，這把火炬只能成為毀滅未來的手段 和專制暴政的借口。它決不會指引人們走向進步， 相反，它只會在盲目的憤怒中和非理性的病態行為 中，將不論新舊的所有存在一起銷毀。
對中國人對個人與自由的恐懼，鄙視與排斥， 我們可以再追述的遠一點，追述到中國古文化的標 像符號-- 那個無所不在的「龍」。
如果說當我們看到基督教的象徵：耶穌被釘 在十字架上的形象，我們會深感自身的 不完美，我們會深切的悔過自身，深切的反省我們 自身的失行並由之認識到天良與進步只有在我們真 實的認識自身的作為人的缺陷但不撓的去追求那些 永恆價值的時候才會真正來到人間，當我們看到中 國的象徵「龍」的時候。我們所感到的只是我 們作為個人的渺小與無助和那不容置疑的，無所不 在的，無所不能的國家與政治機器的的強權。我們 從那龍的形象中所看到的和感到是一個我們今天都在相信的?偽真理：那就是無邊無際的國權，政 權，皇權是我們在道德上唯一的去鑒別是非，好壞 ，真假與正義與否的客觀準則。我們所見所感的是 軟弱無力的個人意志與無法定義的群體利益對個人 自由的肆無忌憚的踐踏。
我們自然而然的會由中國 的龍聯想到那代表中國的到處皆是的長城的形象。 這兩個形象都反映了那集體一統的皇權的在每一個 中國人頭上的巨大淫威。這兩個形象都建立在為了 那個神秘的黃色種族而必取的人的道德的淪喪，人的無窮無盡的痛苦與受難上的。這兩個形象都體現 了那深刻的狹隘，閉塞，排外的群體心態情節。這 兩個形象都依存在那座寫著「我 什麼也不是，我們才是一切」文 化碑石上的。這兩個形象對每個個人所產生的情態 只有一個：那就是強烈的恐懼感與恐慌感。這兩個 形象企圖對每個個人所產生的行為取向只有一個： 那就是個人對群體的絕對屈從與絕對隨和。
我曾在1978年隨中國國家籃球隊來美比賽並訪問了五個城市 ，其中之一是美國首都華盛頓。幾年以前我又再度 遊覽了這個城市。我思考了在華盛頓的那些建築與 紀念美國國父們的標像符號。我不光對它們的魅力 與輝煌而驚歎，我更欣Y賞由它們的造型而代表的無形的深?刻意義. 就是那些深刻的意義使我今天 驕傲的宣稱我是個美國人。
白宅 (the White House) （並不是由中國人專制 意念曲解而譯的「白宮」）與美國國會是用一 種開放的形式而建立的。它們反映了美國政體的合 法性來自民主。它們的大門是向民眾敞開的。最高 法院卻截然不同。它並不自開放形式而建也不對公 眾開放。它反映了法律絕不應受公眾數量和公眾政 治的影響，法律應是正義的與客觀的。由此社會才 有指南，歷史才有方向。華盛頓紀念碑的簡單設計 使我想到美國首屆總統拒絕了那些勸他稱王稱帝的 所有建議。林肯紀念堂用它那獨特的風格向人們大 聲宣佈著美國的價值：「「所有人生來平等」。傑弗遜紀念堂使我想到美 國的憲政精神與它所倡導的人類永恆的價值：「生命，自由， 與幸福的嚮往與追求」。面對這些美國價值的象徵，不論你來 自何方，你都會感到個人人生的寶貴與存在的意義 ，你都會感到人的創造精神的偉大， 你都會對人類走向未來與進步充滿希望。
只瞟一眼美中兩國的國旗你便看出兩種國度所 代表的兩種截然不同的價值：美國國旗的紅藍白三 色與其五十個同樣大小的星代表著聯邦精神，代表 著平等，自由，正義與勇氣。中國的國旗則用它的 紅色，用它的四個小黃星圍繞著一個大黃星宣揚著 它的專制價值：流血殺人，國家強權，民靠政府， 種族（大漢）優先，個體服從群體，等級至上，盲 目屈從。一個有靈有智的人不能不問：如果一個政 府將其執政機構建在像克林姆林宮或紫禁宮裡的時 候，這將給與其國民及其心態什麼樣的信號與影響 呢？除去使其國家的國民感到這個政府與其前者的 沙皇與皇帝毫無區別，還能有什麼呢？這真是一個 公正與殘酷的公斷：斯大林與毛澤東正是這個無情 的邏輯的引申。
面對中國的所有標像符號，一個中國人能感到 什麼呢？
混淆與混亂，非理性，殘忍，迷信，朝代循環 ，無盡的流血，專制，絕望，消極與無奈，遐想與 逃避，病態幻覺，無法無天，頭腦奴化，群壓個與 個依群，拆牆腳與毀滅，壓抑智慧天才，打擊創造 ，盲目追從，欣賞糊塗與無知。我還可以列出許多 。這裡就不多敘。
且不說中國傳統的標像符號，就從1949年起自中共掌權之後所建立的標像符號談起， 不能不讓人哀歎不止。毛象林立，紅旗招展，殭屍 紀念堂，百萬人大廣場，大閱兵，大會堂，大字報 ，大遊行，大躍進，大革命，大標語，人民二字滿 天飛，等等。這些標像符號進一步強化了中國人的 病態心理情節，使他們更感到無奈無助。對現實的 自我憎惡與對過去的幻覺憧憬使他們走到了默默地 絕望的深淵。
我一直認為即使在中共倒後，中國人仍面臨著 重大的改組政治與經濟結構的挑戰。被中國的各種 標像符號所強化的腐朽的病態文化心理情節更是不 容忽視。事情在變好之前可能會變得更壞。這並不 意味我支持中共的繼續延喘。中共必先倒，中國才 有可能有轉機。
當一個中國人站在天安門前毛像下的時候，不 管他怎樣否認，在他的良心深處他都會承認他眼前 的那個形象就是中國歷史上最大的反人類的殺害了 迫害了無數無辜的罪犯。在毛的罪惡統治下，人的 靈魂與心態受到了極大的摧殘與扭曲。今天中國人 已墮落到不識好壞，不識真假，不識是非，毫無正 義感，膽小如鼠的靈智至殘的怪物。當人們在毛的 殭屍前尊敬的小心翼翼的走過時，你能說他們的靈 魂與理性是健全的嗎？當五星紅旗飄揚在你頭上的 時候，你在想什麼？當你面對那個張牙舞爪的中國 龍的形象的時候，你又感到了什麼？是愛嗎？是?進步嗎？是寬容嗎？是幸福嗎？是創 造嗎？是自省自悟嗎？你作為一個中國人在看到想 到我所提及的這些標像符號的時候，感覺如何？
但事實往往與我們想像的邏輯結果所不同。大 部分中國人在看著國旗，聽著國歌的時候感到熱血 沸騰，驕傲無比。但一個有良知，有邏輯理性，有 正義感與尊嚴的個人應感到巨大的恥辱，巨大的反 悔，巨大的悲哀，巨大的憤怒，並由此而產生巨大 的動力去改組舊文化，擯棄舊心態，開拓新的道路 。不言而喻，在此「婊子牌坊」的兩極心態導 致著中國人的精神分裂症：他們可以在白天向美國 大使館扔石頭，但在晚上去美國大使館排隊簽證， 奮勇爭先。這是一種什麼樣的人？這是一種什麼樣 的心態？他是一個存在還是一個虛無？世人可見。
醒醒吧，人們！意識到我們靈魂中的墮落與腐 敗吧！只有首先意識到這種墮落與腐敗我們才有可 能重新建立人的天良與尊嚴。只有在中共消亡之後 （歷史證實沒有一個專制政權可以自己改革）我們 才能最終將那天安門城樓上的罪犯的畫像，和那具 在天安門廣場上的殭屍，以及由它們所代表的專制 暴政在我們靈魂中的污染與壓迫統統送到歷史的垃 圾箱裡去。那時，當我們消除了那些象徵腐朽壓迫 的標像符號以後，我們才能開始清洗我們的心態， 才能開始談論未來，才能充滿希望的看到新中國的曙光。
2005-06-07
──原載《右派網》(http://www.dajiyuan.com)
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