【大紀元5月18日訊】自從九評發表以後的中共，已經越來越虛弱了。本人中外預言中檢擇少許條目，試推中共前程。不怕行家見笑，在此一表。
中外預言可分三大類，一是馬前課、推背圖、梅花詩等來自亞洲（中國）的預言； 二是諾查丹瑪斯、愛德格‧凱西等西方預言； 三是印弟安人、瑪雅人等的「原始」預言。
愛德格曾預言，中國將有一天成為「the cradle of Christianity as applied in the lives of men」。按字面意思翻譯是：「適合於人們生活的基督教的發源地」。不可否認，基督教或許有朝一日被中國民眾普遍接受。因為西式宗教，軌儀簡單，很適於在現代化社會中普及，包括當代的中國。中國的國教是道教，但多數門派在中共執政以後作為「反動道會組織」被取締了。如今的中國百姓對道教知之甚少，遠沒有佛教來得熟悉。但佛教的教義、課修又過於c瑣，不太容易生活化。但是，這裏有一個問題是，中國並非是基督教的發源地。本人認為，「基督教的發源地」一詞，是在指稱說一個發生某種宗教團體的地方，這個地方非屬中國不可。
還有一個預示就是，2010—2020年，中國將會產生一個新宗教，全世界很多人將去中國瞻仰，其理由是，中國是「神」的發源地。在此，有一個前提又必須要搞清楚：中國並不是「神」的發源地。中國古代對「神」這個字是有所指，基本上是指人的精神或意識，如「精氣神」， 「陰陽未測謂之神」，「一物能化為之神」，「學道之人不識真，只把識神當元神」等等。自古以來的中國人，敬拜的只是天和地，持「天人相應」的觀念，天地人是一個完整的世界，沒有一個先驗的神獨立於天地以外。並不像基督教，把人間看成是超自然的諸神創造的。那麼，預言中的「神」到底是何指呢？
讓我們先看一下南美的瑪雅曆書中預言的資訊。總的說來是： 太陽系正在通過銀河中心的一束射線，時間已經歷了5000多年（正與中國五千年的文明歷史相吻），至2012年12 月的冬至前後將徹底的走出這一射線的範圍。屆時，太陽系中所有星球都將進入一個新的運動週期。而1992—2012年是這個週期的最後20年。據說有一位瑪雅僧侶曾預示，1991年以後將發生二個重大事件：「人類的宇宙意識覺醒和地球的淨化和再生」。瑪雅人的預言與其他的不同之處在於：沒有顯示人類會出現任何災難性事件。是否因為他們放眼銀河系，太陽系或地球發生的變化相比之下已不太重要之故？
現在讓我們先猜一猜，這個新宗教是否會是中共？因為所有的共產黨組織，恰如其份地都具備了組成宗教的三大必須標誌：教主、教理與教團。如，佛教的教主是釋迦牟尼，教理是佛經，信徒組成教團。基督教的教主是耶酥，聖經是教理等。再看共產黨：列寧、史達林可稱得上是蘇共的教主，列斯著作如同教理，蘇共黨員如同教團。中共教主如是毛澤東，那麼教理是毛選集、黨章等，中共黨員就如同教團成員。
瞭解了共產黨具有的宗教屬性，很多「為甚麼」就可迎刃而解：任何共黨組織都忌諱、打壓宗教，因為共黨與宗教之爭的實質是現代宗教與傳統宗教派別之爭；任何共黨組織的內部，都沒有西方國家黨組織那樣的民主氣氛，共黨黨員都失去了思想自由，因為宗教徒的思想必須是無條件地與教理保持一致的；共產黨員不能有共產主義以外的任何信仰，更不能參與其他宗教教派的修煉，因為宗教修煉就是信仰修煉，一個人的信仰只能是一個；在中國大陸，那怕是中共默許的保留的宗教團體，在吸收正式信徒時都要先問其是否中共黨員，如果是黨員，就要先退黨再談其他，因為誰的心中都明白，共黨組織的實質就是宗教性，只不過是現代化而已；中共不許黨員公開退黨，因為宗教徒的自由意志必須服從教主的權威和教理的宗旨；中共不信佛，卻推開佛教人士去親自欽定轉世活佛，中共不信神，卻拒絕世界天主教權威的梵帝岡教主建議，硬由自己作主來選定中國的教主，其目的無非就是「以己教控制他教」；中共從小學便向國民灌輸共黨思想，因為君主體制在中國已無復辟的可能，中共要做的就是，以教主替代君主，把人民都訓化成共黨的信徒；在上帝的召感下組成的自由教會，中共可以宣佈其為非法教會，而作為中國最大的一個政黨，中共自己卻至今沒在中國政府的任何部門或哪一個國際機構註冊登記過！
正是共黨組織的宗教屬性，使得中國封建社會登峰造極的時代不是秦朝，不在唐朝，而在文化大革命的十年間。試想一下，中國歷代哪有一個朝代的臣民，一大早起來就要面對「聖像」口中唸唸有詞：「XX萬壽無疆、XX身體健康」？ 哪有一個朝代的農民可以不下田，工人可以不上工，商人可以不經商，卻不能不向當朝的皇上表忠心！哪有一個朝代的當朝皇上死後，其屍卻被堂而皇之地葬在京城最顯要之地的？！這是否中國人民的恥辱？歷史自會有說法！
那麼共產黨以外的政黨情況是如何呢？民主國家的政黨，黨主席是黨員定期普選的，沒有「教主」；沒有理論也無黨章，有的甚至連綱領都沒有，只有一句口號，就不存在「教理」；三個標誌中的二個都沒有。所以，把中共比附為預言中的類似於宗教的事物，只從這點說，無可非議。但是，這裏會有眾所周知的矛盾就是，共產黨並非發源於中國，中共也是一個與「神」劃清了界線的政黨。那麼，預言中的「發源地」、與「神」有關的「宗教」又是為何指呢？
瑪雅日曆預言的2012年尚未到，瑪雅僧侶預言的1991年卻已過去十多年了，這個預言所說的事應該是已經發生了。我們先來分析一下「宇宙意識的覺醒」、「淨化與再生」方面有關的資訊。注意，這裏的「覺醒」前有「宇宙」二字。淨化與再生，實際上和「宇宙意識的覺醒」有內在的聯繫，二者有共通之處。因為人的意識不覺醒，就談不上地球的淨化與再生。而在當今人類文化成就中，能夠起到人的意識淨化作用的，只能是「道德」。而把道德作為第一要務施行的人類文化形式，在當前，又只能是宗教。如果說，1991年以後的「意識的覺醒」和「淨化與再生」這個大前提是成立的，那麼，讓人的意識發生改變的類似於宗教功能事物，毫無疑義的確已經在我們的地球上出現了。（有關「地球的淨化與再生」之論，因機緣尚未成熟，不在此論）。
那麼又是甚麼樣的宗教在促進人類宇宙意識的覺醒呢？當今世界上的大部份宗教都已經有了2000多年的歷史。在科技高度發展的21世紀，己經沒有傳統概念上的的宗教發生的土壤和空氣，因為那是特定歷史條件下的產物。所以，要詮釋這個已經來到的預言，我們的眼光應當再開闊一些。發源於中國的東西很多，但要說1991年以後的與宗教形式相近或有密切聯繫的東西，沒有別的了，只有中國人傳統的修煉形式——氣功。
歷史的事實是，上世紀的80到90年代，中國政府部門統計的氣功門派有2400多種。中國知名度較高的群眾性氣功門派中，張宏堡的中功，郭志辰的動意功，嚴新氣功，沉昌特功，田瑞生的香功等等，在1992年以前早已當紅了中國除西藏以外的地方。與92年迅速流行起來的法輪功等合起來，全中國練氣功的人數可用億來計。1994年，由政府部門欽定的「全民健身運動」的氣功功法是10家。其後，郭、沉被羅織罪名判了重刑，嚴、李來美。
諾查丹瑪斯的《諸世紀》中，「1999年7月，為使安哥魯亞（Anglos）王復活，恐怖大王將從天而落；屆時前後瑪爾斯（Mars）將統治天下，說是為讓人們獲得幸福。」如果說此處所言的Mars是Marx（馬克思）（見《預言中的今天》），筆者之見，Anglos是否指Engels（恩格斯）？因為馬克思著重於社會現象研究，而恩格斯注重於與自然科學有關的辯證法的探索。中共幾十年來全盤承受了馬恩列斯這些來自西方的激進思想，其中亦包括西方實證科學思想。馬克思有關工人階級是資本主義的掘墓人，資本主義越發達，其滅亡越快的論斷，現在看來並不現實。有關社會主義的理論，也被列、斯、毛等曲解得面目前非。而共產主義理論，連當今的中共頭目都棄之如唾。而恩格斯的自然辯證法觀點，隨著科學的新發現，有些被證實是正確的。「安哥魯亞王」在此可以看作是科技的代名詞，是對當代的中共求助於科技的發展來強國治本的預言。事實是，中共的很多御用文人一直以來，是把中國的國粹精華——氣功，作為科學的對立面進行批判的。
1999年7月以後的中國氣功形勢一落千丈的氣象變化，其中也少不了御用文人們的在其中的煽風點火。中共取締法輪功，在其一開始是「醉翁之意不在酒」，只想通過「槍打出頭鳥」，先收拾法輪功，因為法輪功有「海外關係」，其後，再用另外一個個莫須有的罪名，徹底收拾所有氣功團體。因為這些團體在他們眼中，不僅是「反科學」的民間組織，更是因為各級黨、政、軍、警、宣傳、文化、教育、科研機構中的很多要員，以及尚在政府各級部門有一定影響力的離退休官員，為了祛病強身都紛紛加入其中。參加過氣功活動的人都有體會，氣功老師特別是氣功功法的創始人，他們作報告時的整個會場要說多安靜就有多安靜，人人聚精會神，生怕錯過了這個機會。再聯想到中共官場無多無少的會，哪一個會不是「上面開大會，下面開小會」？從中國大陸來的過來的人更是記憶猶深。可以設想，一旦有著如此凝聚力的2400多家隊伍，到時個個都聽創始人而不聽中共的，在中國發生有如古代所謂的「謀反」之類活動之時，如果一聲號召，個個都成為類同當年清政府內患大忌的「太平天國」、「小刀會」，中共頭目想到這一點，馬上就會血壓升高手冰涼。「六四」以後的中共總是提心吊膽地過日子，總覺其政權來日無長，所以要以「亡黨亡國」為名，先選中一個氣功門派下刀，清除這些實際上對政權從來都沒有感過任何興趣的民間信仰團體。「中功」就是中共槍打的「第二鳥」。中功自稱擁有3000萬人，其數到達中共黨員之一半，光就這一點，已讓老江嚇破膽。是法輪功學員的無畏抗爭，引起了國際輿論的反彈，中共內部也有分歧，江氏才不得不收手。筆者認為，預示1991年以後將出現的人類意識淨化，就是指中國大地發生的氣功運動。而全球法輪功學員的反迫害行動，正是順應了這一宇宙的規律的歷史的必然事件。
那麼，為甚麼氣功在預言中會被說成了宗教呢？這是由預言的特點和氣功的特點決定的。因為預言的事物，必須是在預言者的知識範圍之內的東西，否則預言者無法表達出來，這是其一；其二，能夠說的事情只是大概。所以，為了讓人能夠明白預示之事，就必須要用常識來比喻。這就會出現一個限製表達引起的誤差。這個誤差，非要到事件完全發生以後才能恍然大悟，或者是在接近事件發生的時間段裏，用可得到的資訊推理、演繹出一個不精確的結論。愛德格與西元775年的瑪雅僧侶，他們預測到的事物形象，他們並不十分理解（形象性預測的正確率比抽像的概念性預測要高得多）。因為當一個人用功能預測到一個事物的形象時，並不像我們平時看東西那樣清晰，雖然是整個的，但又是朦朧的。再加上愛德格沒有氣功練習的經歷，在他所處的環境中也沒有這種活動，只能以他當時所有的知識來判斷預見到的一個事情。大家知道，氣功修煉與宗教修煉，無論在形式上、內容上都有很多相似之處，這一點連當代的西方人都分不太清楚（如把法輪功看作宗教團體便為一例）。當愛德格得到了一個並不十分清晰的似宗教又非似宗教的形象的事物，用他的常識只能理解為是宗教之類的東西了。再說，大多數西方人包括愛德格，並不瞭解東方，也不一定精曉東方宗教，更不知道氣功與宗教修煉的異同，才把這一物體用常識理解成宗教，而且是他熟知的基督教。但他又確實預測到，這個「宗教」是發源於中國的，才會把中國與基督教發源地聯繫起來，是在情理之中的事。而這一「宗教」在他的預見中又確與他所知道的宗教有所不同，理解為某種「新」宗教，也是順理成章的事。
他的很多預言都已驗應，讀者可參考《預言中的今天》一書。我們假設，預言中的事實作為三段式推理中的大前提是存在的，那麼，通過排中律的推理和演繹，中共確實是窮途末路了。道理很簡單：要在中國再出現如此大規模的群眾性氣功熱潮，只要是中共存在一天就絕無可能！因為，這都屬於「不穩定的因素」。若說中共不會蹈蘇共之轍，那麼，就非得否定預言之說的真實性不可。如果預言是可靠的，那麼，中共退出歷史舞臺就是必然的。二者必有其一是客觀存在的。1991年以後的中國，出現了史無前例的民眾氣功潮，確是歷史的事實。這個事實，與「意識的覺醒」之預言是吻合的。
如此推來，中共大規模限制群眾性氣功活動之舉，就是一個反覺醒、反淨化的反宇宙之措，這就應了「九評」 「中共是反宇宙的力量」的論斷。印第安部落霍比預言認為，任何物體都有週期，就是石頭也有週期，當結束了動物的週期以後，地球就會進入一個「人的週期」。如果把佛教反覆說的「現在是末法時期」，某些西方宗教稱現時為「末世」（Latten days），基督教反覆宣傳的「耶酥將復活，拯救人類」之類的宗教說題，放到預言的背景中去演繹一遍的話，那麼，世界不久將會有新的一天到來的說法，就不再是空穴來風了。練過氣功的人都知道，氣功修煉可以淨化心靈。從氣功修煉的道理上說，練氣功不僅僅是為了強身，更是為了提升道德水準（有的被稱作「氣功師」的人有不佳的道德形象，這是修煉所到達的層次上的原因）。人們所說的「道德」、「德性」，與佛教所稱的「心性」、「自性」等，在氣功研究中發現，都是物質性的東西。「德性」與「心性」是客觀存在的、關係甚密的、在大腦某個部位相毗鄰的物質。道德修養得好不好，直接關聯到心性的修煉得好不好。所謂「不好」，就是佛教所稱的「偏執」。佛教的「意識」，道家稱之為「神」。德不正則神不全，神不全則氣不全 。 「德全者，血氣和順」；「修身為德，則陰陽氣和」（楊上善）。 「是以常德不離，歿身不殆」（王冰）。「人靠一口氣，狗靠一張皮」。一個人如果「德缺心偏氣不正」，何以能應付時刻都會發生的外來事件？何以能謹防體內的叵測病變？如此說來，「善有善報，惡有惡報」，不是「天」報也不是「神」報，而是你自己的德性，自己的意識在對自己在報！恩格斯說過，人的「正常狀態，是與他的意識相應的，而且是要由他自己來創造出來的」《自然辯證法》。正常的狀態如此，那麼，非正常的狀態呢？也是「要由他自己來創造出來的」！ 從預言結合先人們的告戒之言，悟性好的人就能理悟到一點：「善惡業報」不是宗教的專利而是宇宙的規律！每個人的生命活動，都與宇宙的運作有著千絲萬縷的聯繫。每個人的所作所為，都在自己的意識空間留下了概念。
人可以不信天意不信神，亦可以不信上帝不信教，但不能無視宇宙的規律。說到這裏，藉機奉勸為了「養家餬口」正在「執行公務」的人，在你用人民給的權力對待弱勢群體（人民的一部份）時，你們是否想到過這些規律？在人民的眼中，你們當然與「決定政策的人們」是有區別，但也只有量的差別而沒有質的不同。共黨政權已日薄西山，誰願做個殉葬者和陪綁者？ 相信共黨說的，不如相信一下先哲們的警示與忠告，不要再做突破人類道德底線、有違於自己良心之事。為自己的意識空間留下一點好的資訊，為家人留一條後路。人類就算是要走向共產主義，也不會從共產黨選擇的這種體制進入。馬克思所說的共產主義的最基本的一條就是「人人平等」，而任何共黨政體的基本政略都不是向著弱勢群體傾斜的，因為它們不是人民普選的政權，不需要為最基層的勞苦大眾去著想。從小就接受馬列主義的中國大陸人，一旦踏上了美國這塊土地才豁然體驗到，馬克思所說的共產主義社會的某些特徵，如政治、經濟、醫療保障方面的平等，沒有在社會主義的家鄉出現，卻在資本主義的美國耳聞目睹。而在馬克思的社會發展理論中，資本主義社會卻是落後於社會主義的歷史階段。
中共曾大肆渲染的馬克思哲學中的一個原理，就是，「一個社會的上層建築必須要適合這一社會的經濟基礎的發展」。如果無法適應，就應該推翻舊的上層建築，建立起新的上層建築以適合新的經濟基礎。在中共奪取政權以後，這一哲學原理被當作顛頗不破的真理而年年講、月月講、天天講，用以證明其執政的合法性。事實卻是，經濟改革20多年了，一黨專制式的上層建築從不適應到嚴重地阻礙著經濟的發展，如今的這一學說，卻被視為了敏感話題。 因為中共心中比誰都清楚，承認了這一學說的正確性，就等於承認了自己滅亡的必然。重溫《國際歌》歌詞，驚然的發現，詞義恰恰反映了當今中國最底層人民心中的呼聲！當然中共也不癡呆，為了保全其命，不管投鼠忌器否，先將其列為了敏感歌曲再說，也直顯中共政權的虛弱之極的本相。
要在幅員遼闊的中國出現的大規模的氣功活動的將會是那幾家？首當其衝者，為法輪功莫屬也。如何說？
1. 法輪功在受中共迫害前，就是有自己管理、宣傳，傳播經歷。幾年來的抗爭經歷，又給他們積累了豐富的經驗。這一點，任何新老氣功組織都無法與之相比。可以想像，在中國的體制轉型以後，大部份的中國人，都有一個從專制到民主體制的適應過程，所有的氣功組織也有一個適應過程。而只有法輪功是一直在民主社會模式中傳播的，適應了民主社會中的運作模式，回老家以後， 只要稍作調研，在伊始就可立即進入角色。
2.法輪功近年來的抗爭事跡，中國國內大部份人是不知曉的。一旦知曉，無人不會為之驚愕、感歎和敬佩。特別是九評與三退所引發百姓的覺悟，將使人們從對法輪功的誤解轉化為同情，最後親自投入其中體驗真、善、忍的道德哲學。
3. 法輪功功法動作不多，但有一定的系統性，難度不高但收效較顯。這是李洪志先生功夫造詣的體現。具備這一特點的功法，在中國是很容易普及的。
為甚麼預言中要說，全世界的人會去中國瞻仰神（氣功）？大家在海外是否注意到一個現象，美國等西方國家對中共現狀和前程的判斷，總的來說是頻頻失誤（陶傑《美國遇到了全新的中國問題》一文已經點出了要點，見大紀元報4月26日A5版，另，05年9月9日的大紀元也有一文）。本人認為，是中共比老美聰明那麼一點點。而前蘇聯人是屬於西方思維型的，西方人不難把握西方人的思想，美國與前蘇聯其打交道也是「硬碰硬」式的。但中西文化與歷史背景差異甚大，例如，中國人自古習慣用「內求諸己」式的思維，精細而深刻，直率寬容的老美，雖屬「老媒」但常失之「深算」，只有頻走麥城。
本人認為「內求諸己」是中國古代有氣功的原因。老美不懂氣功，當然就如「老革命碰到了新問題」。記得大紀元報有一文，呼籲大家都來練法輪功，包括美國總統。這是一個好辦法，也是一個沒有辦法中的辦法，但遠水救不了近火。而「堡壘最容易從內部攻破」。這個「內部」因數不是別的，正是千百萬法輪功學員！因為他們從小接受中共的統治與教育，他們熟知中共的思維和運作模式，有的曾是中共各級體制中人。更重要的一點，法輪功是一個氣功團體。只不過其創始人用了佛教之理來解釋氣功，才被西方人誤以為是一個宗教團體。如果說中共因沾上了一點氣功傳統有那麼一點小聰明而攪得美國人團團轉的話，那麼法輪功學員在這方面要比中共「專業」得多。
這就可以回答為甚麼法輪功堅持抗爭近7年，不但越戰越勇，而且有讓人預料不到的靈活與巧妙之處。出於高手之 「九評」，以平直的語言，不爭的事實，淋漓盡致的深入分析，更讓中共無力還擊，只能以令利智昏的濫殺來報復。中共智囊再多，多是凡夫俗胎之軀，怎能與功中高人匹敵？這是中共壓制群眾性的氣功活動後的自食其果。如今若想重拾起用，恐怕亦是遠水救不了近火。
中共對法輪功又恨又怕，不得不宣佈其為「反動組織」，但法輪功學員底氣十足，頻創奇蹟。如，天驕藝院、天國樂隊，在超短的時間內完成了一般藝團需要多得多的時間才能完成的藝術訓練；中國駐倫敦大使館對面的人行道上，英國的法輪功學員全天候、24小時靜坐抗議，從2003年6月堅持至今；法輪功學員在紐約中領館對面的場地，每星期固定數天，不畏嚴寒酷暑、風雨無阻，堅持煉功抗爭數年不間斷，成了曼哈頓的一道風景線；他們在法拉盛的反迫害、揭真相宣傳活動已堅持數年，現又增加了宣九評、促三退的活動；記得去年胡錦濤訪美，來自世界各地的法輪功學員在胡下榻的華爾道夫酒店外24小時接力「迎」胡；最近在華盛頓DC，聽說也是晝夜「迎賓」；平日裏各種各樣的引人注目的大型活動，都是有目共睹的。
魯迅曾說：「我們逢古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人……，這就是中國的脊樑」。（《中國人失掉自信力了嗎！》）是甚麼力量讓這些中國脊樑之一的法輪功學員有如此的能量呢？有人認為他們是宗教團體，才如此讓人不可思議。有人認為是自由民主的理念在左右著他們。其實都不是。不信請看，西藏自由人士來自佛教之鄉，新疆自由人士來自回教故里，宗教的力量並無法讓他們做到。要說是民主自由的力量，六四學子、民運異見人士馳都沒有力量做到。事實是，法輪功學員做到了！每天看到如此真實的事情在眼前重複，鐵打的心肺也會軟化。
只要還有一點正常思維的中使、中領館的人，每日面對這一切，我相信他們不會不動隱測之心的。陳用林的事跡就是一個明證。本人不是法輪功學員，對他們的行動從不甚關心到慢慢開始注意。九評的橫空出世，從根基上動搖了人們對中共的幻想，亦對法輪功有了重新的認識。三退的出現，更讓人看到了中國的美好未來。可以設想，假如人人的言與行都能做到真、善、忍，人類的意識也就淨化得差不多了。
回想中共迫害法輪功人之初，中國國內的其他氣功團體是否災樂禍過，尚不在此說。但沒有一個氣功團體站出來為其說一句公正之言，卻是事實。這一悲劇之大罪，當然要指向中共的謊言與暴政。而當明白了信奉「真善忍」道德哲學的真相後，只要是炎黃的子孫，在此時此刻都應當捫心自問：在這「中華民族到了最危險的時候」，我應當做些甚麼？法輪功學員正在做的，是順應了宇宙的規律、讓全球走進一個全新的明天的開始。從胡錦濤的「濤」字少了「壽」中一點的報導 （4月28日《大紀元時報》B6版或同日《看中國》A7版），明眼人一看就明白，不管何種猜測，一個曾在中國有相當知名度的氣功組織，如今被中共相中而不得不以這種隱喻的方法一、慈悲為懷預示某種資訊；二、向世人告知，與中共打交道的萬不得以和難言之處，希望得到國人與同行的諒解。知道了中共真相的華人，雖處異國他鄉，還是情繫著中華民族的未來。
一個人的姓名與持有人有著太多太多的資訊聯繫。法輪功學員打過如此多的標語，從來沒有少過一筆一點。這也從另一個角度反映出法輪功學員博大的心胸和可愛的品質。同時也警示人們：契合宇宙規律的唯一出路是與邪惡一刀二段。
從預言分析未來，不難得出結論：法輪功的出現，是歷史的必然；中共對其的鎮壓，也是歷史的必然；法輪功學員的抗爭，同樣也是歷史之必然。它印證了「否定之否定」的歷史唯物主義的哲學規律，也印證了魯迅先生「中國的脊樑」之論斷。歷史上的預言者不是救世主，都是食人間煙火的凡人。只有凡間必然要發生的事件，才有他們預言的可能。
看王文怡新聞想到
文/執我
美國中文電視報導白宮歡迎會上王文怡女士的行動，我在第一時間裏的反映是：如果沒有中共限制人民的言論自由與正當的信仰，如果沒有中共對大批法輪功學員毫無理由、毫無人性的殘酷鎮壓與迫害，如果沒有中共對國內媒體的瘋狂管卡和對網際網路竭斯底裏式的封殺，如果沒有當前披露的類似納粹奧斯維集中營滅絕人性的中國蘇加屯事件的發生，如果沒有錦濤先生對這千夫所指的罪惡行徑的出奇的麻木與沉默，從小就接受儒家教育、最要面子的中國人，為何要不遠萬里地趕到異國舉行的歡迎儀式上來的吶喊伸冤？
一個含冤者的正義之情，無法得到自己國家的法庭的伸張，只能寄於他鄉，以魯迅先生筆下的祥林嫂向路人告知她丈夫的不幸這樣的原始行為來為自己的信仰、為被冤屈的同修和親人、為正在被掏心挖肝的無辜的人們伸張冤情；一個弱女子，冒著「名譽掃地」的危險，向一個「負責任的大國」、一個提倡「新三民主義」和正在建立「和諧社會」的最高統治者、一個正在白宮草坪講臺上承諾要與美國一起維護「全球的人權」的最高君主伸冤叫屈之時，此時此刻「和為貴」、「民為本」的親民思維又何去何在？作為一個還保有良心底線的中國人，作為一個從「九評」，從「大紀元」中瞭解到中共百態真相的海外華人，應當站在正義與邪惡的天平上，透過現象來思考這一事件發生的原委。◇
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