【大紀元6月29日訊】自從胡錦濤先生提出「八榮八恥」之後，在中國大陸到處掀起了學習、貫徹、落實的運動，據說連幼兒園的孩子們都會唱「八榮八恥」歌曲了。看來，人治這玩意還真管用，不管它是治標還是治本，是長治久安之策還是權宜之計，反正有政治口號就比沒有政治宣傳好得多，有勸人向善就比怙惡不悛要強勝百倍，至於社會效果麼，鑒於中國的特殊國情，則就另當別論了。
前幾天出行在市內的大馬路上，發現連紅綠燈下的交通路口旁，也有著這樣的標語：「以遵守交通規則為榮，以違反交通規則闖紅燈為恥。」顯然，無可非議。但是，就在我反覆打量著這幾個字和玩味著其中的含義時，突然，一輛軍車迎著紅燈鳴著高音喇叭呼嘯而過，所有的路人都不由自主的把目光投向了它，路旁的交通警察的「協管」也是視而不見，當然，那只高懸半空的紅燈也更是無言。
這種事情對我來說，應該是見多不怪，本人在當警察時也乘坐過擅闖紅燈的車輛，雖然，按照法律有關規定，警察在執行任務時候（比如出席案發現場、追捕犯罪分子等情況下）可以使用警笛闖紅燈，但是，我不得不承認的是，在沒有執行任務的情況下，也曾經有過不止一次的擅闖紅燈現象，也許是那時候還沒有「八榮八恥」教育的原因，反正自己是闖過紅燈。
那麼，現在有了「八榮八恥」的教育了，濫用職權和擅闖紅燈者是否就會因此而絕跡了哪？！我看，對於那些膽小怕事的老百姓來說，可能會起到震懾作用，因為他們要擔心被罰款和上班遲到，所以，那寫著「闖紅燈為恥」的宣傳口號也就自然被他們所遵守和接受了。至於上面我親眼看到的那輛闖紅燈的軍車，是否它是因為「戰事」和執行什麼特殊任務，我無從考察，但是，我可以斷言的是：那些濫用職權習慣成自然了的軍、警車輛，尤其是那些高官和官不上「品」的「芝麻官」，在認為他們需要的時候，就會無視交通法規、肆無忌憚的擅闖紅燈，什麼「榮恥」也不在話下了。
要說中國的「榮恥」現象，應該說是隨處可見和俯拾即是，如果說讓我舉例說明的話，我就可以隨便舉出最簡單的「榮恥」案例進行證明。
如果說要「以公車私用現象」為恥的話，那麼，我們就不難看到在中國有多少「公車」被私用，領導自己用，給領導開車的司機用，領導的親朋好友用，僅媒體報道出來的公車私用乃至因此發生的車禍案例就舉不勝舉，可是，這種最普通而又起碼的公共道德被共產黨喊了多少年，誰看到有多少人在自覺的遵守了哪？「公車接送孩子」、「公車上墳掃墓」、「公車探親訪友」、「公車釣魚」等現象應該是屢見不鮮，還有那些開著「公車」在裡面尋歡作樂雙雙死去的案例不也是時而發生嗎？不瞞人說，自己也曾經在有職權時用過「公車」辦過私事，我想，也許那時候是因為沒有「八榮八恥」教育的原因吧？但是，今天的「公車私用」是否就杜絕了哪？我還是不以為然，因為，我在前幾天去湖邊運動時，就看到很多「公車」停發在湖邊，並從車上下來一些游泳和遊玩的人。
如果說要在各大飯店寫上「以公款吃喝現象為恥」的話，那麼，我看各大飯店也就到了非關門不可的地步了，道理很簡單，不吃公款，哪個用自己的工資和個人收入請得起客哪？每年媒體公開曝光的「公款吃喝」費用可以證明，所有飯店老闆可以見證，而那些吃在肚子裡和拿著報銷憑證的人們不是更加一清二楚嗎？！
在日常生活裡，人們可以看到工商管理部門在市場上教育小商小販們「要以短斤少兩為恥」，但是，那些小商小販們卻對公然搶奪他們的商品和運輸工具的「城市管理人員」不敢吭一聲，甚至還要托人花錢向他們求情，至於那些在背地裡給工商管理人員送禮請客的事情就更不要多說了，這些究竟是誰為榮、誰為恥的事情，在廣大老百姓眼裡並不是那麼難以分辨的，只不過是在這個假話盛行的社會裡找不到可以明辨是非的去處罷了。也之所以如此，「榮」與「恥」在人們心目中也就變得無所謂了，反正，榮者不榮，恥者不恥，「社會主義的榮恥觀」也就真正的體現了中國社會主義之「特色」。
我歷來都這麼認為：中國的問題所在並不是統治者們不想把中國的事情辦好，他們誰都想青史留名、享譽後人，但是，由於誰也沒有建立起自由民主的政治制度和一個完整的法治體系，結果都是事與願違，最終都將隨著人治的反覆無常所導致的社會混亂使自己前功盡棄，即使是那些開明的君主，也只是在自己的任期內使社會相對穩定，人民相對安居樂業，從而受到世人的稱讚；反之，那些不開明的統治者只能是加速社會的動盪，過早的結束其統治而遺臭萬年。
現代的中國統治者究竟對中國的歷史研究多深，對現代世界文明究竟瞭解多少，我無法揣測，不過，我對這種即非法治又非人治的空洞說教的確難以苟同，這種本來就符合最起碼文明的「榮恥觀」早就為中國人民所認同並遵守，可為什麼在今天卻被統治者不厭其煩的刻意提出哪？這只能表明，作為有著幾千年文明史的中國在社會上已經是榮辱不分，道德觀念下降，並且從民間的反映和本人以上的觀察來看，需要學習和矯正自己「榮恥觀」的並不是廣大無職無權的老百姓，恰好相反，卻是那些正在教育和管理老百姓的政府官員和所有的權勢者們。
中華文明的創始人之一孔子曾經說過：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。」另一位創始人老子也說過：「上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。」老子又說：「法令滋章，盜賊多有。」如果把這些話譯為現代話就是，統治者要以德來管理自己的國家，上樑不正下樑歪，只知道用刑罰來懲罰老百姓，老百姓不會知道恥辱，如果以自己的良好形象來統治老百姓，老百姓就會因為自己的違法犯罪而知道羞恥並禁止自己的違法活動。老子的意思是說，真正有德的人不會說自己有德，沒有道德的人才誇誇其談自己的道德。法令越多，政治說教越頻繁，就說明這個社會的盜賊越多，社會越來越腐敗。
那麼，針對以上，當今中國社會是一個什麼樣的政治生態系統？中國人的精神面貌又是一個什麼樣的狀況，在下也就不再浪費時間和潑費筆墨了。
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原載《議報》第256期 http://www.chinaeweekly.com
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