韓國盛行祭孔大典 儒教道德古今不衰

【大紀元9月27日訊】(大紀元記者辛菲綜合報導) 今年的9月28日是孔子誕辰2557年紀念日。據韓國媒體報導，9月25日，韓國傳統舞蹈表演劇團在首爾舉行活動紀念孔子誕辰。慶典活動是在Sunkyunkwan大學舉行的，該大學已有500餘年的歷史。

孔子作為中國古代偉大的教育家、思想家，他所創立的儒家思想一脈相傳，成為2000多年來中國的正統思想和主流文化，被歷代統治者尊稱為至聖先師。

千百年來，韓國把孔子尊為「大成至聖文宣王」、「萬世師表」，並每年都分別在春秋兩季舉行盛大的「釋奠大祭」。除孔廟之外，全國200多所「鄉校」也要同時進行祭孔典禮。

據悉，韓國有將近80%的人信奉儒教或受過儒教思想的熏陶，儒教的悠久傳統至今在韓國佔據主導地位，儒教的道德思想深入人心。

祭孔大典所蘊含的傳統文化博大精深，源遠流長。

中華民族是一個非常重視祭祀的民族，《周禮》云「禮有五經，莫重於祭」。 祭禮在華夏禮儀中有著至高無上的地位，歷代禮典、正史禮樂志無不將祭祀之禮列為首位。

《左傳·成公十三年》記載：「國之大事，在祀與戎」，將祭祀與戰爭並列，提到了關係邦國存亡的地位。

同時，祭祀還具有強大的教化功能，祭孔大典的樂舞更是底蘊深厚，她繼承了上古時代漢民族祭祀天地和慶祝豐收與戰功的原始舞蹈形式，是唯一保留下來的漢民族自己的舞蹈，2005年被列入國家首批非物質文化遺產名錄。

從孔子去世第二年就開始的祭孔活動由於歷代統治者的推崇，與日俱隆，到明清時代達到頂峰，被稱為「國之大典」。

去年全球30處孔廟舉行聯合祭孔活動。

韓國的祭孔大典

據記載，韓國大約在1600年前(公元372年)的三國時代(高句麗、百濟、新羅)就開始了紀念孔子的釋典，一直延續至今。在韓國，「釋奠大祭」被譽為是儒林追悼孔子及眾多儒家聖賢的最大的盛典。

韓國祭孔大典的儀式嚴格採用古禮。據專家考證，祭孔祀典禮儀自傳到朝鮮半島後，儘管隨著歷代王朝的變遷，在音樂和舞蹈以及規模、等級等領域進行了調整，但其禮儀的基本程序卻一直沿襲中國周代雅樂的規範。

哈佛大學教授、燕京學社社長杜維明指出，韓國的祭孔儀式非常莊嚴，瀰漫著祭奠至聖先師的氛圍，政府也很重視，經常是教育部長以上的官員親自出席。在台灣地區，人們也搞祭孔，也至少是台北市市長和教育部長出席。大陸最近也恢復了祭孔，但相比之下，旅遊觀光的色彩太濃，不夠莊重，無法跟韓國比。

他說，韓國人很較真，認為祭孔必須使用明代的儀式，清代的儀式不夠正宗，這是韓國的傳統。

儒教道德深入人心

儒教的悠久傳統至今還在規範著人們的行為，例如，愛國守法、為國盡忠、愛民如子、孝敬父母、忠孝為本、尊重他人、遵守秩序、注重禮儀、關心他人、敬業奉獻等，這些精神至今仍然在韓國人的日常生活中發揮著重要作用。

韓國目前不僅擁有儒教學會、儒教文化研究所等機構，而且在成均館大學、漢城大學、高麗大學、世宗大學等20多所大學裡還設有專門研究儒教的學科。在國際儒學聯合會中，韓國佔有舉足輕重的份量。被譽為「儒生大學」的「鄉校」分佈於韓國各地。

位於漢城古代王宮景福宮東北側的成均館建於1398年，是韓國最權威的儒學研究教育中心。成均館內有一座規模宏大的文廟，廟內建有神聖的大成殿。大成殿內供奉著孔孟顏曾等37位先聖和韓國36位先賢的牌位。

韓國為繼承傳統，傳承儒教，採取了一系列有力措施，從教育入手已成為其成功的根本。1960年以來，韓國為傳承儒教，正式把儒教的道德倫理列入大、中、小學的教育科目。

此外，韓國在推行「文化立國」的國策中，最成功的經驗之一，是挖掘儒教的精髓，把傳統文化的背景融入到現代生活之中，闖出了一條具有韓國特色的「韓流」新路。

韓國電視劇以生動細膩地反映現代家庭生活和人際關係而見長，在有著相似文化背景的亞洲國家和地區贏得了大批觀眾的喜愛。劇中的情節之所以讓人感動、產生共鳴，其靈魂所在便是儒教的八德核心：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥。

原美國夏威夷東西方文化研究中心學者朱謙先生，曾作過的「儒家文化在東方各國影響力」的調查中顯示，最受儒家文化影響的是韓國，而中國上海排在最後一位。

杜維明指出，中國的儒學比韓國弱多了。中國文化的確是源遠流長，但近代中國文化斷裂的情形非常嚴重。從朝鮮戰爭到大躍進，從三年自然災害到集體農場，再到文化大革命……中國人才會出現「集體健忘」。

他說，在全世界範圍來看，中國是出現文化斷代情況最嚴重的國家之一。這個情況和日本、韓國和美國都有很大不同。雖然在二戰中吃了原子彈，但日本的學術譜系從來沒有中斷過。相比之下，從五四以來，在中國大陸，一個人從小學到大學中間不受干擾的人幾乎很少。

跟韓國、新加坡乃至台灣相比，中國大陸在保持儒學傳統方面的差距主要在哪裡？

杜維明表示，第一，知識精英是否認同儒家文化。在韓國，有專門的儒教大學，名叫成均館，跟韓國其他最好的精英大學可以相提並論。成均館的命名來自中國元代的太學、國子監，有超過600年的歷史。相比之下，中國有一些知識精英強烈反對儒學，認為儒學是造成中國長期落後的重要原因。

第二，政界和企業界是否推崇儒家文化。在韓國和日本，很多政界和企業界領袖都非常重視儒家文化。

第三，生活世界是否體現儒家文化的精神。比如在韓國，人們在日常生活中很重視儒家禮節，韓國人每年都要祭孔。

韓國對儒家文化的推崇還體現在日常生活的細節。比如1000韓元是韓國流通最廣的貨幣，大約相當於1美元。這張鈔票的正面印著一位慈祥長者的人像，他就是韓國大儒李退溪，像下是他的生卒時間（1501─1570年）。

李退溪號稱「韓國朱熹」，是朝鮮李朝時代最有影響的哲學家，為朱子學說在朝鮮半島的發展做出了重大貢獻，有人評價他為「朝鮮五百年推為第一儒家」。李退溪的人像旁邊印著一個投壺，這是古代儒家學者遊戲用的。鈔票的反面印刷的建築群是陶山書院，由李退溪一手創辦，地位相當於中國的白鹿洞書院。
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