【大紀元1月6日訊】（希望之聲《九評空中讀書會》節目）聯結收聽
《九評之八》：評中國共產黨的邪教本質
三．共產黨邪教的本質
四．共產黨的末日論–「亡黨」恐懼
五．共產黨邪教的生存法寶─殘酷鬥爭
李唐：今天我們繼續為聽眾朋友討論《九評之八》評中國共產黨的邪教本質，因為我們今天討論的內容會稍微多一點，我們準備把他的第三節、第四節和第五節，都在今天和聽眾朋友們一起討論。我們現在就為各位誦讀今天的內容。
〈朗讀開始〉
三、共產黨邪教的本質
甚麼因素使得共產黨如此殘暴，如此邪惡呢？當共產黨這個「幽靈」來到人世間時，它帶著一個可怕的使命。《共產黨宣言》最後有一段很著名的話：
「共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣佈：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。」
這個「幽靈」的使命就是用暴力公開挑戰現實人類社會，要砸爛舊世界，「消滅私有制」，「消滅資產者的個性、獨立性和自由」，消滅剝削，「消滅家庭」，讓無產者統治世界。
一個公開聲稱要「打砸搶」的政黨，不僅不承認自己的觀點邪惡，它在《共產黨宣言》中還理直氣壯地宣告：
「共產主義革命就是同傳統的所有制關係實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。」
社會的傳統觀念是從哪裏來的呢？按照無神論的自然法來說，是自然規律與社會規律的必然，是宇宙運動規律的結果。按照有神論的觀點來說，人類的傳統和倫理道德都是神傳給人的。不管怎麼來的，最基本的人倫道德、行為規範、善惡標準都有其相對不變性，是千百年來規範人類行為、維繫社會生存的基礎。如果人類沒有了道德規範和善惡準則，豈不是要墮落為獸類？當《共產黨宣言》「要同傳統的觀念實行最徹底的決裂」時，它威脅的是人類社會正常生存的基礎，注定了共產黨是一個破壞人類的邪教。
《共產黨宣言》這篇綱領性的文獻，通篇流露著偏執情結，卻不見仁愛和寬容之心。馬克思、恩格斯自以為通過唯物主義發現了社會發展規律，於是真理在手，懷疑一切，否定一切，執意把共產主義的虛幻強加於人，不惜鼓吹暴力摧毀已有的社會結構和文化基礎。《共產黨宣言》為新生的共產黨注入的正是這樣一個反天理、滅人性、狂妄自大、極端自私、而又為所欲為的邪靈。
四、共產黨的末日論——「亡黨」恐懼
馬恩為共產黨注入了一個邪靈，列寧則在俄國建立共產黨，通過流氓暴力顛覆了二月革命後新成立的臨時政府，扼殺了俄國的資產階級革命，奪取了政權，為共產邪教在人世間奪得了一塊立足之地。但是革命的成功不僅沒有能使無產者獲得整個世界，相反的，如《共產黨宣言》第一段所言，「舊歐洲的一切勢力」，「都聯合起來了」，「對這個幽靈進行神聖的圍剿」。共產黨產生之後，立即陷入生存危機，隨時有被消滅的危險。
十月革命後，俄共布爾甚維克掌權既沒給人民帶來和平，也沒有帶來麵包，又胡亂殺人。前線接連打敗仗，後方經濟困難更因革命而加深，於是人民就起來反抗。很快內戰席捲全國，農民紛紛拒絕向城市供應糧食，頓河流域發生哥薩克大規模暴動，和紅軍血腥拉鋸，雙方那種原始的野蠻、殘忍和血腥，在蕭洛霍夫《頓河故事集》、《靜靜的頓河》等文學作品中得到了體現。高爾察克、鄧尼金等前白軍將領率領的起義隊伍，一度幾乎推翻了俄共的統治。一個政權初生便激起幾乎全體人民的反抗，蓋因共產邪教太邪惡，太不得人心。
中共在中國的遭遇也很類似，從「馬日事變」，「四一二屠殺」，到蘇區五次「圍剿」以及大潰逃的二萬五千里長征，中共長期面臨著被消滅的危機。
共產黨抱著不惜一切手段也要砸爛舊世界的決心出世，卻發現它不得不首先面對一個更為現實的問題：如何能不被消滅而生存下來。因此，共產黨始終生活在害怕被消滅掉的恐懼之中。生存，成為共產黨邪教的頭等大事，一切的一切。到了今天，在國際共產陣營完全解體的情況下，中共的生存危機愈加嚴重，「亡黨」的劫難論在八九年以後越來越接近現實。
五、共產黨邪教的生存法寶——殘酷鬥爭
共產黨一貫強調黨員對黨的絕對忠誠，強調組織性和鐵的紀律。中共的黨員入黨必須宣誓：
「我志願加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮鬥終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。」（見中共黨章第一章第六條）
共產黨把這種獻身入教的精神稱之為「黨性」。它要求一個共產黨員，必須隨時準備放棄一切個人的理念和原則，絕對服從黨的意志和領袖的意志。要你為善就為善，讓你作惡就作惡，否則就達不到黨員的標準，就是黨性不強的表現。
毛澤東說過，「馬克思主義的哲學，就是鬥爭的哲學」。對黨性的培養和維持，靠的是週期性的黨內鬥爭機制。通過不斷發動的對內對外的殘酷鬥爭，共產黨一方面消滅異己，製造紅色恐怖，一方面不斷清理黨的隊伍，嚴肅家法教規，培養黨員的「黨性」，增強黨組織的戰鬥力。這成為共產黨保持其生存的一個法寶。
毛澤東是中共領袖中最善於利用這一黨內鬥爭法寶的大師，其鬥爭方式之慘烈，手段之卑鄙，早在蘇區時期就已經顯露出來。
1930年，毛澤東在江西蘇區搞了一場大規模的革命恐怖浪潮–「肅ＡＢ團」，幾千名紅軍官兵和根據地內的黨團員及普通群眾慘遭殺害。這場事變的直接原因是，毛在江西蘇區的權威剛剛建立，卻遭到以李文林為首的贛西南地方紅軍和黨組織的挑戰，毛不能容忍在他鼻子底下有任何違抗自己權威與意志的有組織的反對力量，不惜採用極端手段鎮壓被他懷疑為異己力量的黨內同志。毛澤東為了造成一個肅「AB團」的大氣候，不惜首先拿跟隨自己的嫡系部隊開刀，於11月下旬至 12月中旬在紅一方面軍迅速發動「快速整軍」──其主要內容就是在師、團、營、連、排成立肅反組織，捕殺軍中地富出身的黨員和牢騷不滿分子。在不到一個月的時間內，在四萬多紅軍中肅出四千四百餘名「ＡＢ團」分子，其中有「幾十個總團長」（指「ＡＢ團」總團長），這些人都遭處決。
接下來毛反手開始整治蘇區的異己力量，在1930年12月指派紅一方面軍總政治部秘書長兼肅反委員會主席的李韶九代表總前委，到達江西省蘇維埃政府所在地富田，將省行委和紅二十軍八個主要領導人段良弼、李白芳等人予以逮捕，施用「打地雷公燒香火」等多種刑法，被打者「皆體無完膚」、「手指折斷，滿身燒爛行動不得」。據當時資料記載，被害人「哭聲震天，不絕於耳，殘酷嚴刑無所不用其極」。12月8日，李白芳、馬銘、周冕的妻子來看被拘押中的丈夫，也被當作「ＡＢ團」抓起來，被施以嚴刑，「用地雷公打手，香火燒身，燒陰戶，用小刀割乳」。在殘酷的刑訊下，段良弼供出李文林、金萬邦、劉敵、周冕、馬銘等「是ＡＢ團首領，並供出紅軍學校有大批ＡＢ團」。12月7日至12日晚，在短短的5天時間裏，李韶九等坐鎮富田，厲行肅反，抓出「ＡＢ團」120多名，要犯幾十名，先後處決40餘人。李韶九等的殘酷行動終於引發1930年12月12日震驚蘇區的「富田事變」。（見高華的《毛澤東在江西蘇區「肅ＡＢ團」的歷史考察》）
毛澤東靠著鬥爭學說和實踐，從蘇區到延安，逐步謀取和奠定了其黨內絕對領導地位。建國後，這種黨內鬥爭仍然繼續。例如毛澤東在廬山會議上，搞突然襲擊整掉彭德懷，與會的中央領導們沒有一個能不表態過關的，僅有的幾個敢於發表或保留自己意見的，統統被整成了彭德懷反黨集團。到了文革時期，中央的老幹部們一個接一個的被整治，竟然都束手就範，哪個敢對毛澤東哼一聲？共產黨一貫強調對黨的忠誠，強調組織性和鐵的紀律，強調對教主領袖的絕對服從。這種黨性，就是這樣在接連不斷的政治鬥爭中培養和鍛練出來的。
曾經做過中共領袖的李立三，在文革中被整治的走投無路，68歲的人，還要每月平均被批鬥7次以上。他的夫人李莎作為「蘇修」特務處理，早已投入監獄，音訊全無。他在別無選擇的絕望中，吞下大量的安眠藥自盡。李立三在臨死前給毛澤東寫了一封信，真正反映出一個共產黨員死到臨頭也不敢放棄的「黨性」：
主席：
我現在是走上了自殺叛黨的道路，沒有任何辦法來辯護自己的罪行。只有一點，就是我和我的全家決沒有做過任何裡通外國的罪行。只有這一點，請求中央切實調查和審查並作出實事求是的結論……
李立三1967年6月22日
雖然毛澤東的鬥爭哲學最終把中國拖入一場史無前例的大浩劫。但是這種「隔七八年來一次」的政治運動和黨內鬥爭，的確成了保證共產黨生存的一個機制。每一次運動，都要整百分之五左右的少數，讓百分之九十五的多數乖乖的統一到黨的路線上，由此增加黨組織的凝聚力和戰鬥力。並由此淘汰那些不肯放棄良知的「不堅定」分子，打擊任何敢於對抗的力量。靠了這樣一個機制，共產黨內最有鬥爭精神、最善於耍流氓手段的人才能掌控權力，也就是說共產黨邪教教主保證都是富於鬥爭經驗和黨性十足的強悍分子。這種殘酷鬥爭也給經歷過的人以「血的教訓」和暴力洗腦，同時不斷在鬥爭中夠給共產黨充電，愈加強化其鬥爭精神，保證黨不被消滅，也不會被演變成一個放棄鬥爭的溫和團體。
共產黨所要求的這種黨性，正是從共產黨的邪教本質演變出來的。共產黨為了實現自己的目的，決心與一切傳統原則決裂，決心不惜一切手段，與一切妨礙自己的力量為敵，所以它就需要把自己的黨員都培養成無情無義無信的黨的馴服工具。共產黨這種本質，源自於其對人類社會和傳統的仇視，源自於對自我的虛妄估價和由此衍生出的極端自私和對他人生命的蔑視。共產黨為了自己所謂的理想，不惜用暴力砸爛整個世界，消滅一切異己。這樣一個邪教，遭到一切有良知的人的反對，所以它就一定要設法消滅人的良知善念，才可能讓人信服它的邪說。所以共產黨要保證自己的生存，首先就是要破壞人的良知善念和道德準則，把人變成馴服的奴隸和工具。在共產黨的邏輯看來，黨的生命、黨的利益高於一切，甚至大於全體黨員集體的利益總和，因此任何個體黨員都隨時要準備為黨犧牲。
從中共的歷史看，像陳獨秀、瞿秋白這種多少保留一些傳統知識份子思想的人，像胡耀邦，趙紫陽這樣心裏還存有人民利益的人，像朱鎔基這樣立志做清官為民幹點實事的人，不論他們對黨貢獻有多大，也不論他們如何沒有個人野心，最後都難免不被清洗或擱置起來，被黨的利益和紀律制約住。多年鬥爭中培養出來根深入骨的黨性，使他們往往在關鍵時刻妥協，束手就範。因為在他們的下意識裡，黨的生存是最大的利益，寧可犧牲自己，寧可眼看著黨內的邪惡勢力行兇，他們也不敢因為堅持良知善念而影響黨的生存。這正是共產黨的鬥爭機制的結果，它把好人也變成為其所用的工具，卻用黨性最大程度地限制甚至消滅人的良知。中共十幾次「路線鬥爭」，打倒了10多個黨的領導人或是內定的接班人，黨的領袖沒有一個落得好下場。毛澤東雖然稱王43年，但屍骨未寒其老婆和侄子就鋃鐺入獄，全黨還歡呼這是毛澤東思想的偉大勝利，喜劇乎？鬧劇乎？
共產黨奪取政權以後政治運動不斷，從黨內鬥到黨外。毛澤東時代如此，「改革開放」以後依然如此：八十年代人們的思想才稍有點兒自由，共產黨就搞「反對資產階級自由化」，提出「四項基本原則」，因為共產黨要絕對領導權；1989年青年學生和平要求民主，遭到血腥「六四」鎮壓，因為共產黨容不得民主思潮；九十年代出現了大批信奉真善忍的法輪功學員，卻引來共產黨自1999年至今滅絕型的迫害，因為共產黨容不得人性和善念，一定要動用暴力把人內心的良知摧毀，共產黨才能放心自己的權力；進入新世紀以來，互聯網把世界連通在一起，卻唯有中共花大筆的錢搞網絡封鎖、抓網上自由人士，因為共產黨特別害怕人民得到自由的信息。
《朗讀結束》
李唐：剛剛我們所誦讀的部份，內容的確是蠻多的，這裡面有幾個重點，我們在這邊和聽眾朋友們把這些重點再重新熟悉一下。我們看到第三節討論的是共產黨邪教的本質，為什麼要探討共產黨邪教的本質呢？我們在第一節談到了共產黨作為一個邪教，它有六項特徵，也就是它顯現在外的有六個特點。
第二節我們談到它的危害是什麼。第三節要談的是為什麼會有這些外在的特徵，我們都知道一定是內在有什麼東西，外在才會顯現出來，那麼這樣一個邪教的特徵、外在的表現，正是因為它具有邪教的本質才會有這種邪教的外在特徵的表現。
而這個邪教的本質是什麼呢？其實就是從共產黨的祖師爺那邊來的，也就是馬克思的暴力的、血腥的、殘暴的、荒謬的理論。
李樂：我在想人的行為跟思想是一致的，比如今天我要走路、我要買東西、我要上班，這些行為的背後都有一個思想，如果是一個政黨的話，他的政策制定上面就必須有一個理論根據。
李唐：對，他們會有他們的理論或者理想。
李樂：我看過很多學者分析共產黨的時候，拿了很多事例、例證來說明，我覺得真的要把共產黨的核心挖出來，把它因式分解掉，那利用邪教來講是有解的；一般學者如果只是分析事例，我覺得那樣是無解的。
李唐：一般學者對共產黨的分析，有一些是很有見地的，但是問題在於他們的分析可能一整本書只是在分析這個東西，花了很多篇幅。但是我認為《九評共產黨》最可貴的一點就是用很簡單的話就說出重點來了。
人家說「真傳一句話，假傳萬卷書」，就是講那麼多，繞著理論在講，人們看了還是不懂他在講什麼，或者根本不會有多少人有時間把那本書看完，所以他們可能無法了解共產黨的本質是什麼。但是《九評共產黨》的可貴之處就在於它用最簡單又最精確的論述把中國共產黨及其本質做了剖析，任何人都看得懂，我覺得這是他最可貴的地方。
李樂：以前有些論文或書籍，學者們去研究教育、政治或經濟方面，每個人可能都可以得出理論與結果出來，但要綜合整個政黨或有機體的時候，就很難有全面性的東西來分析。
李唐：在這邊就講到馬克思的「共產黨宣言」這篇綱領性的文件，裡面宣揚了暴力，宣揚了階級鬥爭的歷史觀，宣揚用革命推翻舊世界的一切，也就是所有東西都要被推翻。所以我們可以很清楚的看到共產黨的邪教本質就是從馬克思主義這邊來的。
它就是要把傳統的東西——不管是無神論、有神論，包括傳統觀念、道德、法律等等…通通推翻。你把這些東西推翻之後，其實什麼都沒有了，而馬克斯也從來沒有講推翻之後要建立什麼，事實上所有的社會主義理論也從來都沒有講到這個東西，它就是要把所有東西都推翻，這樣還不夠邪嗎？其實很邪的。
它沒有建立起一套新的東西，只是認為舊的東西不好就要推翻，而且講到新的東西它就詭辯：「只要新社會建立起來，新的東西就能夠形成。」，它完全是詭辯。
李樂：所以這樣一個黨，這樣一個邪靈，它其實很怕人家知道他的真面目。
李唐：對，或許因為它什麼都要破壞、什麼都要推翻、什麼都要顛覆，結果就會招來對抗。所以從一開始，亡黨的陰影就不斷存在著，從蘇聯的布爾什維克到中國共產黨都是一樣。
李樂：我們剛剛唸的第三、四、五節的部份雖然例子很少，可是我覺得這個部份等於替我們打開了一道門。
李唐：其實對共產黨或共產主義的分析，我還沒看到有從這個角度切入的，說共產黨與生俱來最大的恐懼就是「亡黨」，真的沒有從這個角度切入的。他們用各種方式切入，只能讓我們看到共產黨是一個龐大的政權，是多麼殘暴、可怕。這都是事實，但是問題是他們反而看到了共產黨虛張聲勢的那一面。
事實上它的內心是很虛弱的，它一生下來最擔心的就是死亡。如果我們掌握這個要點，我們就知道其實共產黨不像表面那樣虛肥，它只是一隻吹大了肚子的癩蛤蟆，其實那都是膨風，也充滿了恐懼。因為充滿著恐懼它才要不斷的進行黨內殘酷鬥爭，透過鬥爭的方式來維繫黨的生存。
李樂：我在讀這一評的時候覺得好像突然間開竅了，因為之前在跟朋友談到《九評共產黨》的時候，大家的說法都是：共產黨就是那樣啊！小時候讀很多了，我們都知道他很殘暴啊！或者有一些伯伯會說：我們還跟共產黨打過架呢！你有嗎或什麼之類的，可是我覺得今天這一評很簡單又很精要的講出共產黨為什麼會有這樣的個性。
李唐：對！而且「打蛇打七寸」，就剛好抓在它的罩門上，這是我覺得這裡面最重要的要點。各位聽眾朋友們，因為時間的關係，我們今天所誦讀的內容比較多，現在節目時間也已經到了，就在這邊跟聽眾朋友說再見了。
李樂：再會。
(據希望之聲國際廣播電臺《九評空中讀書會》節目錄音整理)
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