【大紀元2月21日訊】一月初，據新聞報導說﹕近兩年中國大陸各地興起私塾辦學熱，不少家長願意送孩子去讀私塾，學習中國四書五經及傳統文化，但官方的正式教育體制不承認私塾的學歷。不過，教育部發言人日前表示，非義務教育以外，例如私塾的各類學校，按照「民辦教育促進法」和「民辦教育促進法實施條例」申報有關部門，按照有關部門程序批准也可以辦。教育部態度的轉變，讓私塾合法化出現曙光。
筆者出身自貧窮農村，童年讀過私塾，對上述報導有著一種親切感。希望官方准許民間辦私塾，教授四書五經等古籍，不僅有利於改善文盲現象，更重要的，弘揚中華民族傳統文化，維護社會優良倫理道德，當然是一件大好事。
中國傳統教育是以國文為主要內容，成就偉大的中華文化。國文不僅是記言記事的工具，而且是我國歷史文化的寶藏，尤其是我國立國道統之所寄。傳統的國文教學方法，簡言之，有下列五點﹕
一、認字﹕學童在三、四歲至遲五、六歲進入私塾或家塾，開始接受教育，稱為「啟蒙」。這種私塾在往日非常普遍，俗稱「卜卜齋」筆者記得幼年入私塾的第一天，由父兄帶領，穿新衣服，備禮品焚香先向至聖先師孔子像跪拜，再拜老師，儀式隆重。入學後，首先要認字，稱為認方塊字或紅紙方字，從筆劃少的單體字開始，其中大部份是部首與偏旁，進而學認部首與偏旁結合而成的複體字。常用有四、五千個，認字靠記憶力，成功的認字教學可以奠定讀書的堅固基礎。
二、讀書﹕學童先熟讀、背誦三言四言韻文(如﹕「三字經」的人之初，性本善﹔「千字文」的天地玄黃，宇宙洪荒…… ) ，稍長則背誦四書五經與「古文觀止」之類的文選及「唐詩一百首」之類的詩選。天資高而有志於學者，則進而博覽群書–有關的經、史、子、集，以奠定為學之廣博基礎。久之，潛移默化，更使受教育的人習得待人、接物、立身、處世之道，終身受用不盡。受教育對於若干教材，在背誦時不一定能理解其意義，背誦過的教材儲存於腦海中，隨受教育年齡之增長，人生經驗之日漸豐富，其理解能力自然與日俱增，並能加以運用，運用於認知，運用於聯想，更運用於寫作。此種奇妙的精神反芻作用，具有極高的教育價值。
三、作文﹕ 學童學習作文，先從造句開始，稍長則練習寫短文與 寫長文，及練習做對聯，並作詩填詞。老師對於作文練習，不僅批閱修改，而且評價講解。受教者對於讀書作文所表現的記憶力，領悟力與發表力如何，就是其天資高低最顯著的指標。
四、課外閱讀﹕受教者於正課之外，還可廣泛閱讀白話小說與文言小說，並欣賞其中的詩、詞、歌、賦，以獲得完整的認識與充分的興趣。
五、習字﹕兒童用毛筆學習寫字，先從描紅到間格描紅，再從倣寫到間格倣寫，先寫中楷，稍長兼寫小楷。字的筆劃由少而多，循序漸進，最後要臨帖。臨帖所佔習字時間最長，是我國特有的書法藝術，對於陶冶德性發揮莫大作用。
由於上述傳統教育方法之優越，數千年來曾培養出許多立功、立德、立言三不朽的人物，培養不少聖君賢相良臣，志士仁人。立功者包括政治家、軍事家、工程師、發明家，探險家等。立言者包括思想家、教育家、大文豪、 大詩人，小說家等。立德者有大小之分，往往與立功相聯。
中華文化的偉大是優越傳統教育的成果，在歷史上培養不少居功歷代領導地位的不朽人物，這些不朽人物為天地立正氣，為人類立生命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
這種傳統教育方法從私塾教授四書五經等古籍起，如何能發揮偉大的啟蒙教育功能，這是一個難以解說的大問題。中國教育界人士一向所共同體認﹕要瞭解中國古代的學術思想和固有的文化淵源，對於四書五經非做深入的研究不可。 （待續）(http://www.dajiyuan.com)
