【大紀元3月31日訊】（評論文章只代表評論員個人的立場和觀點）
羅馬民法的核心是承認和保護私有權。劉邦造秦二世的反，臨勝利時，公佈「約法三章」，「殺人者死，傷人及盜抵罪」，要言不煩，十個字就把「盜」和「殺人」、「傷人」宣佈為三大罪，用明明白白的禁令，承認並保護了居民的私有權。
1946年的《中華民國憲法》第八條也規定了保障「人民的財產權」，不過毛澤東不認賬。1949年1月，他以內戰勝利者的資格，宣佈 「廢除偽憲法」，「廢除偽法統」，判之以死刑。
儘管如此，同年9月，由中共中央提出的，經政治協商會議通過的《共同綱領》第三條，仍然肯定了 「工人、農民、小資產階級和民族資產階級的私有財產」的存在，作出了「保護」的承諾。
但是只「保護」了三年，1953年開始，不「保護」了。毛澤東決定撕毀《共同綱領》，改而執行《共產黨宣言》和《聯共黨史簡明教程》。他提出了一條「向社會主義過渡的總路線」，以「國有」和「公有」為名目，實行「官僚社會主義」…
是的，沒錯，毛澤東實行了「官僚社會主義」，向農民、手工業者和民族資本家開刀，什麼私有財產、私有權、私有觀念，一股腦兒充公。直到臨死，毛還在念叨著破除「資產階級法權」，想把工資和貨幣也列為革命的對象。
現在十屆人大五次會議通過的物權法，總算重新承認了私有權的存在。一個是徹底廢除私有權，一個是重新承認私有權，我把這兩個歷程比喻為「回到原點」。
在付出了八千萬條人命之後，繼續高呼「社會主義改造的偉大勝利」和「社會主義的自我完善」，繼續為前後兩者同時感激涕零，繼續把兩者的始作俑者論證為「中國人民的歷史性的選擇」，不僅需要特殊的理論和邏輯，而且需要特殊的滑稽和良心。這是從顯而易見的層次上說。
也不妨進入稍為深一點的層次。《共產黨宣言》說：「共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制。」這句話非同小可，絕對不是什麼可有可無的「個別結論」、「個別原理」，分明是一百多年來驅動國際共產主義運動的總綱領，是「科學社會主義」的天經地義。
它載入了黨章乃至憲法，因此對我中國人民，不分黨內黨外，都是必須堅持不渝的根本原則和指導方針。共產黨如今悔悟了，不再去消滅私有制了，四個堅持從此沒了馬克思，沒了社會主義。光靠「一黨制」和「無產階級專政」兩根木頭，孤孤單單，是撐不住大場面的。不知道中共十七大是準備一如既往，硬著頭皮頂住，還是又在醞釀什麼新的對策出台。
「武裝奪取政權，戰爭解決問題」，「整個世界只有用槍桿子才可能改造」，把毛澤東拔上頂峰的這條原理，現在也肯定站不住了。怎麼辦？是繼續寫在書裡，從娃娃抓起，叫他們去「學而時習之」？還是應該把它送進古代博物館？
槍桿子這個東西，同大刀、長矛一樣，同其他武器一樣，作用有限之極，主要是消滅人、壓迫人、嚇唬人，連自己都改造不了，有什麼本領去改造別人？即使根據中共又偉大又光榮的實踐，也只能把國民黨的一黨專政改造為共產黨的一黨專政，絕對改造不了所有制，改造不了社會。
中國歷史上，一切迷信槍桿子的大大小小人物，從黃巢到朱元璋，以及李自成和張獻忠，洪秀全和楊秀清，還有義和團和北洋軍閥，蔣介石和毛澤東，一個個不出伯夷、叔齊之所料，只是演了一遍又一遍的「成王敗寇，以暴易暴」的戲文而已。
(轉載自自由亞洲電台)
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