【大紀元1月3日訊】流失民間多年的一套罕見的佛舍利五重寶塔，日前海外華人王崇仁重金購回，12月26日上午，王崇仁捐獻「佛舍利五重寶塔」新聞發布會在西安舉行。專家稱，這套保存基本完整的國寶級文物，是繼法門寺唐代地宮佛骨舍利出土後的又一重大發現。
上世紀80年代主持法門寺地宮及釋迦牟尼舍利發掘的考古專家韓偉指出，隋唐時代的舍利容器有多次發現，卻沒發現過寶塔形式的舍利容器。五重的舍利塔容器，是迄今考古的唯一發現。
揭秘寶塔
五重寶塔集合了雕刻、冶鑄、錘鑿、彩繪、貼金、鎏金、珍珠編綴等多種工藝，從外到內分別為石塔、鐵塔、銅塔、銀塔、金塔，大小遞減，層層套裝。
石塔：高約173厘米，塔身八角形，塔剎、塔身完好，塔座和一層塔簷缺失。塔身分兩層，裝飾有甲胄力士、侍女、八面貼金彩繪佛雕。佇立在石塔周圍的四大天王石雕通高約49厘米。
鐵塔：高約80厘米，單層八角。塔頂為八角攢尖式，內簷鑄有「句宗受為守」五字楷書。紅外線探測，塔身顯出彩繪痕跡。基座外邊發現8枚唐代「開元通寶」銅幣。
銅塔：套置在鐵塔內，通高約48厘米，塔剎、塔簷、塔身、塔座四段分別鑄造。其中塔剎尖為寶葫蘆。塔身設有一座尖拱門，分上下兩區，以蔓草為豎欄分為八組畫面，上區各欄分別鑿刻一位女供養人和侍女，下區鑿刻披甲武士。
銀塔：高約23厘米，銀質鎏金，套置在銅塔內。塔簷俯視呈三種圖案；塔身設有一座尖拱額門，門的四周由左及右鑿刻有「釋迦涅槃圖」、「釋迦說法圖」、「大日如來說法圖」。剎座放置在八瓣塔頂的正中，由剎頂至塔身錘覆著天網——以八經八緯的銀絲為脈，緯絲串系珍珠，等距離橫串在八經間。
金塔：通高約8.5厘米，套置在銀塔內。塔蓋有荷花形態，塔身鑿刻著大日如來、托塔執戟天王像等圖案。塔身被珠網包裹，內置一顆半透明的玻璃白珠。金塔放置在一個獅子背上。
據專家介紹，金塔目前沒有開啟過，但輕輕搖動，裏面發出細小物體相碰的聲音，可能就是舍利。
五重塔的銀塔與金塔整體，包裹著銀絲串綴珍珠的天網，這是佛教考古史上填補空白的重大發現。
五重塔的舍利主人應該是佛教史上享有至高地位的人
自6月以來，數十位專家學者圍繞五重寶塔的始制年代、舍利供奉形式、舍利主人身份、塔身形制與裝飾體現的佛教儀軌制度等問題進行研究。
韓偉指出，舍利塔的套裝層數達五重之多，與法門寺地宮出土的安放舍利容器的重數相同，依此而論，五重塔的舍利主人應該是佛教史上享有至高地位的人。金銀塔上有釋迦牟尼及佛涅槃多幅造像，這就證實了舍利主人的高貴。石塔頂部有五尊佛像，下面又刻有五幅寶輪，這「五佛頂尊」標誌著佛的最高智慧，證明金塔內供奉著釋迦牟尼舍利。
研究印度佛教的中國社科院亞太所教授黃心川認為，從涅槃像來分析，寶塔供奉的是釋迦牟尼舍利，而且塔的建造等級為皇家級別。
韓偉表示，唐代佛經中有關於「天網」（因陀羅網）的文字記述，但是在考古發掘中沒有實物出現。五重塔的銀塔與金塔整體，包裹著銀絲串綴珍珠的天網，這是佛教考古史上填補空白的重大發現。
中國國家博物館文物科技保護中心對五重舍利塔局部鑒定報告，認定舍利塔與唐代同代器物成分相近。
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