【大紀元12月29日訊】「現在雖然苦點，也比舊社會好啊！」朋友自我安慰地說，我馬上接一句「舊社會才好呢」，「你這是反革命！」朋友出口不凡，一語把我打翻在地。這位朋友在國企工作，雖然是鐵飯碗，但從城鎮調到大城市，經濟基礎還是比較薄弱，城市的消費還是無力承擔，愁的朋友成天向我們訴苦經，可是他依然對中共的社會充滿信心，才有了上面的一段對話。
當時感覺又好氣有好笑，「舊社會」在人們的心目中真的那麼不好嗎？說一句「舊社會好」就成了反革命？回顧歷史，所謂的新舊社會不過是中共為區別自己政權的說法，新社會就是中共政權，而舊社會就是中國歷史上非中共的社會，因為中共的宣傳，舊社會被披上了一件「反動」的外衣。對於一般事物，可能新比舊好，可是對於社會制度卻不可以「新舊」衡量好壞，因為歷史有前進有倒退，腐朽的東西經過包裝也可以變成新鮮事物，而美好的東西不能因為歷史的久遠被認為「舊」而被拋棄。
中國的歷史大致上分為幾個時期，各個時期的社會制度都有所不同，上古時代，奴隸社會，封建社會，近代中共社會，除中共社會外，其餘三類社會都被說成是「舊社會」。
上古時期，三皇五帝治世，堯舜時代達到頂峰，四海臣服，萬國來朝，真正實現了道家追求的「無為而無不為」的極高境界，人民雖然剛剛從原始社會脫胎出來，但經過聖人的教化，知禮儀，重道德，安居樂業，生活滿足，天下一心。堯舜時代被老子、孔子認為是人類的最理想時代，人與天道和諧交融，與天通，與地通，人居於中而和順萬物，神人共處，樂天知命，舜以「孝」治天下，真正實現了「鰥寡孤獨皆有所養」，這樣的「舊社會」離我們已經太遙遠了，無論科技多麼發達也無法實現了。
隨著道德的衰微，人類進入奴隸社會，夏商周三朝都因敬天道而興，離天道而亡，周朝時達到高峰，在中共的教育中，往往把商紂王草菅人命的暴虐當做了奴隸社會的典型，其實周朝才是代表，詩云：周雖舊邦，其命維新。周公一門治世，握髮吐哺，天下歸心。路不拾遺，夜不閉戶，百姓知禮而不爭，是孔子幾十年宣講追求的理想道德社會，這樣的「舊社會」離我們也太遠了，如今中共社會，盜賊遍地，官匪一家，竊鉤者誅，竊國庫者為中共黨官，比商紂王時代也不差太多。
進入封建社會，人類道德又下滑了不少，所謂「大道廢，有仁義」，帝王將相已經不能用「天道」來治理國家，只能用「仁義理智信」等禮教來約束人的道德。孔子的儒家學說被奉為治國經典，維持了幾千年的封建王朝統治，唐朝達到最發達時期，唐朝人被認為是最幸福的人，心胸寬闊，包容萬物，人民富足而安樂，四海之國，和平共處，唐太宗被少數民族尊為「天可汗」。自漢至清，絕大多數封建王朝都出現過幾十年的盛世，在全世界，中國也是文明大國，禮儀上邦，為各國所景仰。這樣的輝煌只見於典籍之中，卻從未讓我們經歷過，「舊社會」如斯，吾甚嚮往之。
到了中共社會，雖號稱新社會，人類道德卻背離天道，奸詐盛行，在中共號召下「與天鬥、與地鬥、與人鬥」。「偉大、光榮、正確」的中共統治中國幾十年就宣佈已經進入盛世，達到「人權最好時期」。建政不久，革命運動就一波接著一波，三反、五反、肅反、文革等等，八千萬人在中共的運動中被革了命而非正常死亡。及至「六四」，鎮壓法輪功，中共已完全剝奪了人民的人權和生存權，中共宣傳的「人權最好時期」是中共自己的「人權盛世」，生殺予奪全在中共黨魁的一句指示，無法無天，視生命如草芥，如此人權比地獄也差不多少。歷史證明，中共的新社會不過是革命運動治國的社會，無論經濟如何發展，帶給人的只有恐懼和不安，中共的革命就是要人的命，運動殺人，文革殺人，「六四」屠殺，活摘法輪功學員器官，甚至包庇不法商人往奶粉裡、雞蛋裡摻毒品三聚氰胺，禍害子孫後代和普通百姓。與「舊社會」的愛民如子相比，真是天壤之別。如此革命行為，殘殺同類，與魔鬼有何兩樣！這樣的革命還不應該反對嗎？
《九評》中有這樣一段精闢的論述：「革命」，這個被共產黨的話語系統灌注了正面意義的語詞，實在是所有善良人的恐懼和災難，是取「命」來的。如果反對中共的革命可以給人民帶來生命安全，為什麼不做呢？如果反對中共的革命可以保護我們的民族不致滅亡，有何不可！如果反對中共的革命可以使中國人都幸福，讓我們一起努力！不再參與中共的革命，不再做中共的走卒，褪去中共給我們的印記，摘黨徽，摘團徽，摘紅領巾，退出中共，讓我們一起反對中共革我們的命！ @
(http://www.dajiyuan.com)
