五嶽散人：一言九鼎的為國聚財

【大紀元2月3日訊】以後去各地財政廳的時候要存著一個參觀旅遊景點的意識，倒不是說各地財政廳都是佔用的古建築，而是要觀察一下其中的擺設。因為有條新聞是這麼說的：河南安陽的一家公司把銅、錫、鋅三種金屬按照83.5%、4.75%、6.48%的嚴格比例混合，然後造出了一枚青銅仿古的大銅錢。該銅錢將與另外一座與著名的司母戊鼎相同的青銅仿真大鼎、八枚直徑為50公分的較小青銅幣，送交某省的財政廳，作為該財政大廳的飾品擺放。但新聞裡沒說是那個省的財政廳，所以建議能有幸參觀或者出入各省財政廳的朋友不妨去找找看，到底是那個省這麼有品味。

按說一個裝飾品不值得寫個東西來評論一下，可雖然新聞裡是那個省說得不清楚，但這麼有品味的事情自然不會沒有一個響亮的理由與之相配，該理由是句口號，叫做「為國聚財、一言九鼎」。不過，這裡只有九個大銅錢而沒有九鼎，只有那麼一個鼎，是不是因為要是九鼎俱全，財政廳的廳堂就實在不夠地方了？這個不免存疑了。只是說是九鼎而只有一鼎，未免有名不副實的嫌疑。

一言九鼎雖然未必，但前一句「為國聚財」倒確實是部分實情。不過，還有另外一句話叫做「藏富於民間」，是正宗的天朝執政智慧。過去我們總是說大河有水小河滿，其實這話是不對的。海納百川才能成其大，是小河裡水量充足，大河裡才能有水。要是大河把小河都抽乾了，一時看起來似乎是波濤洶湧，可一定會後勁不足而終究乾涸。所以，所謂藏富於民間是指民間如果有足夠的財富，自然國家就可以用度充足，與民爭利或者國家的目的是聚財的話，早晚是個竭澤而漁的活計。

何況財政部門最重要的職能還真不是為國聚財，而是通過財政的手段對財富進行平衡與再次分配。畢竟現代國家不是皇權國家，財政部門也不是當年的戶部——就是當年的戶部也經常要撥出銀子去做各種公共事業與賑災啥的，沒見那個戶部的堂官說自己的主要職責是給國家聚財的。

當一個本來應該是調整的部門把自己的口號定位為「為國聚財」的時候，真是不知道說他們什麼好。往輕裡說，這是對於自己的職責沒有一個清醒的認識；往重裡說，在某些財政官員看來，這個地方就是聚財用的——如果不是說斂財的話。而且還一言九鼎的標榜自己的這種想法，斬釘截鐵之意溢於言表。當然，其中狹隘的意識也表露無遺。

為國家聚財當然還有另外一個效果。比如說既然為國聚財這話說的這麼一言九鼎，而某省的財政廳作為執行機構自然是很有一種自豪感。但聚來的財富總是要有個出口嘛，作為國家的執行機構，看來他們是沒把自己當外人，把聚來的財富的一部分就這麼花出去了。或者也可以說，就這麼從這些銅錢的眼裡漏出去了。這就是為國聚財的另外一面：有這種意識與想法的人，在國家的大前提之下，掌握了權力以後就肯定不會把自己當外人，花起聚斂來的財富，那是一點客氣都沒有的。

所以，從一言九鼎的為國聚財開始，到理直氣壯的大手筆花錢裝飾，其中的邏輯鏈條實在是再清晰不過了。依我看，有這樣聚財意識的地方，最應該的事情倒不是挑剔它聚財的手法，真是應該審查一下他們花錢的方式才是。