【大紀元4月29日訊】天朝心態、「文革」思維與國際舞台的形象選擇
一
曾幾何時，「大國崛起」之聲，風行大陸、驚撼世界。然而，不到兩三年間，如今卻為因西藏問題及北京奧運火炬傳遞遭抗議問題，而風行於海內外華人的「抵制X貨」，「抗議西方」、「反對西方分裂中國」的聲浪所遮掩。
一場展示中國國力盛會的奧運會，本應該是充滿歡樂祥和氣氛的盛會。因西藏和人權問題，奧運聖火傳遞中出現了中國人決不願意發生的抗議現象。
倫敦、巴黎的奧運聖火傳遞中抗議、圍堵、搶火炬，舊金山聖火傳遞的「指東打西」，其他地區聖火傳遞中重兵防護、戒嚴，成為聖火傳遞中前所未有的新聞。
毋庸置疑，因此發的民族主義情緒，正在一些中國人心中高張。
一段時間以來，海外以留學生為主導的華人群體，連續舉行集會示威，抗議「達賴集團策劃暴力犯罪事件、破壞奧運聖火傳遞、卡弗蒂辱華言論、西方反華勢力惡毒攻擊中國。」海外「愛國人士」認為：「西方在歇斯底里妖魔化中國」！
4月13日，悉尼五千留學生和華人愛國大遊行。4月19日，全球華人紛紛舉行大集會。其中，巴黎萬人大集會，德國柏林、英國倫敦和美國洛杉磯。
集會遊行者們揮舞五星紅旗，高舉橫幅和標語，大唱義勇軍進行曲。在顯示愛國熱情的同時，世人也不斷看到他們對不同觀點者發出的「反華」、「漢奸」、「賣國」的斥責聲，以及用漢語拼音打出的「cao ni niang」(操你娘)之類的標語牌。遊行的人們聲稱：要讓全世界都看到，中國人不是好欺負的！
國內的「愛國青年」們更是不甘人後。數百萬人的抗議簽名正在擴展，以達三百萬MSN用戶的「紅心愛中國」活動聲勢威猛……而尤以抵製法國貨、抵制家樂福為其中之最。
連日來，北京、武漢，安徽合肥市、江蘇徐州市、雲南昆明市、山東青島市，都有民眾到家樂福示威。而他們在遊行示威中表現出的行為，的確令人心驚！
西安市部份高校學生，在家樂福樓下冒雨自發舉行靜坐示威抗議活動。
在昆明家樂福門口，反對、不願抵制家樂福的市民遭到愛國青年們的強烈譴責，他們不但被罵作「漢奸」、「賣國賊」，還遭到了愛國者們砸過來的水瓶襲擊。
武漢市街頭，抗議者揮舞紅旗遊行，現場一片「紅海洋」，還有學生抗議者抬出「文革」時期的毛澤東像，為其張目表徵。示威中打出畫著兩個大大納粹標誌的法國國旗，將法國和納粹等同。因部份法國人的政治觀點，這個國家被扣上納粹主義的大帽子。
合肥家樂福被部份示威者打、砸、搶，幾十輛重型卡車堵住家樂福超市大門。
北京的示威者在家樂福超市示威之際，也趕到法國駐華大使館示威抗議。
青島示威者們圍堵和衝擊家樂福超市，砸家樂福大門，焚燒法國國旗。
徐州家樂福在抗議者的抵制中，關門停業。
事態還在擴大，五一臨近，更大規模的抗議活動正在醞釀風傳……
的確，這場「愛國運動」，令人不安和心驚，如不加以有效扼制，有可能引發更大衝突，在愛國至上和民族主義激情中，在日漸喧囂的抵制西方和嚴重衝突中，大有擴張為中國與西方世界進行衝突的危險。
無怪乎有識之士大聲疾呼：這場席捲中外的「愛國運動」，展現在世人眼前的，是一個人們無權看CNN的國家，沒看過CNN的國人們，卻聲勢浩大地抵制CNN 的怪誕行為；民主自由發源地的法蘭西，被釘上納粹主義的恥辱柱！難道除了席捲世界的紅旗、戰歌、口號之外，中國，就無法向世界展示更多文明的行為和內涵？！！！
在西藏問題和人權問題引發的外界非議乃至抗議刺激下，對抗的趨勢，已經嶄露頭角；在眼下風囂塵上的口號聲中，彷彿「文革」鬧劇的幽靈四處徘徊；在感性衝動的人們眼中，似乎一場中西方對抗的大戲即將上演！
除少數有識之士在大聲疾呼向世界展示理性的微弱聲音之外，一些國人已由當時「大國崛起」聲中現形現色的自豪衝動和激情亢奮，旋即變臉，演繹成為正在日益膨脹著的民族主義聲浪和行動。
這場「愛國運動」 的「愛國有理」，使世人感觸到了與義和團式的「殺盡洋人承天運」，「文革」紅衛式的「造反有理」之間一脈相承的精神傳承！
我們不僅要問：經過30年的改革開放漫長歷程，為什麼至今為止，在這片土地上，盲目排外與閉關自大的惡魔，稍有風吹草動，就很容易地在人心之中發酵膨脹起來？中國，究竟要向世界展現出「大國崛起」的何種底蘊和形象？問題到底出在哪裏？我們如何應該尋找解決問題的方法和自己的出路？
二
一個民族的文化底蘊，造就了它的立世之本。心態決定思想，思維支配行為。面臨21世紀大潮新起的世界文明，中華民族，已經到了刻不容緩地反省和改變自己心態、思維與行為方式的時刻了！
文化是行為之本。文化造就的民族性，正是一個民族思維模式和行為模式的根本出發點和原動力。探本究源，滲入中華文明骨髓的天朝心態，和滲入人心的「文革」 思維模式，正是國人處身開放、發展的當今世界，應對不斷變化、衝擊四起的世界潮流，而陷身當前困境，造成危機四伏不絕的箇中緣由！
縱觀我們的諸多對外交往行為方式，應該說：在許多思維和行為方式上，還未脫離萬邦來朝的天朝心態，還未脫離養成幾代人文化底蘊的「文革」思維模式。文化教育長期養成的思維方式，必然支配著我們思想方法和行為方式。
所謂「天朝心態」，即為傳承千年的帝國自我中心化的世界觀，「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」。思維模式是中華為宗主，它邦為藩屬。行為方式則以朝貢制度來維繫。對於不能遵守萬邦來朝禮儀秩序者，視其時帝國強盛與否，交替使用「征伐」與「綏靖」的手段。至晚清時期，工業革命大潮新起。在文明和價值落後的大勢下，採取「閉關鎖國」，以鴕鳥式的身姿，自絕於世界文明大潮，是其採取以確保「天朝心態」的自欺欺人行為方式。
所謂 「文革」思維，即為在「文革」年代達到登峰造極的「鬥爭哲學」思維模式。「共產黨的哲學，就是鬥爭哲學」。在毛澤東「與天鬥，其樂無窮；與地鬥，其樂無窮；與人鬥，其樂無窮」的個性化引導下，五十年代，中國人掀起了「向自然開戰」的一陣陣建設高潮，六十年代掀起了「階級鬥爭為綱」的一場場政治運動，直至史無前例的「無產階級文化大革命」，而達至史無前例的登峰造極狀態。故以「文革」思維模式而述之。
「文革」思維的核心理念，就是 「鬥爭哲學」；其價值體系為中國是世界革命中心的解放使命；其理論體系是「世界上還有三分之二的勞動人民在水深火熱中受苦受難」，「 資本主義是人類歷史上最後一個私有制社會，帝國主義是腐朽的、沒落的、垂死的資本主義」；其目標是「打倒帝修反，解放全人類」；其行為模式是「批判、打倒、炮轟、火燒、油炸、消滅、再踏上一隻腳，讓他永世不得翻身」的暴力手段；其前提條件是閉關鎖國，與世隔絕的信息封鎖。「文革」思維模式，構築了一套完整的思想好理論體系，因而具有巨大的欺騙性和蠱惑性。
三
萬邦來朝的天朝帝國心態，曾經長期支配著中國的外交政策，造成巨大的歷史悲劇。「文革」思維造成了中國社會巨大的國內危機，也造成了在國際關係中的巨大危機，以及在國際舞台上的長期孤立的被動局面。
在改革開放後走出誤區不久，中國，又幾度迷失了自己痛定思痛後選擇的方向，思維模式的重新回歸，造成新的困境和危機。
從思維模式和行為方式上，我們可以將當代中國的對外關係，劃分為這樣三個階段：
其一，毛澤東時代。
超英趕美壓蘇聯的大躍進時代，「跑步進入共產主義」，曾經讓全民族在狂熱膨脹中迅速墜入大饑荒中數千萬人死難於斯的萬丈深淵；「反帝反修」、 「解放全人類」、大搞「世界革命中心」的文化大革命，曾經讓中國在國際上四面楚歌、國內一億人口遭受迫害、國民經濟瀕臨破產。那是整整一個時代的悲劇。
其二，改革開放時代。
痛定思痛，從災難中站立起來的中國人，迎來了改革開放的新時代。中國，喊出了「走向現代、走向世界、走向未來」的最強音；中國，以主動的姿態，走向開放的世界。上個世紀八十年代的改革開放，雖然其主導思想上存在囿於經濟和技術層面的局限性，但是，那畢竟是中華民族以主動姿態走向世界的第一步。而政治體制改革口號的提出，也初步顯示著中國走向文明時代的決心。
其三，九十年代以來的風雨坎坷。
八十年代末的巨大事變，以非和平的手段，結束了一場企以和平方式「走向現代、走向世界、走向未來」的歷史進程，引發了一場嚴重的國際危機。隨即發生的「蘇東事變」，造成了巨大的危機心理。一個時期中，「反和平演變」、「對內走資本主義道路的當權派是和平演變最大的危險」之類的口號甚囂塵上，「社會主義教育運動」中的批判鬥爭，使「文革」遺毒死灰復燃。
鄧小平南巡講話，力轉大局，中國，重新加大力度進行改革開放。從而逐漸打開局面，初步改善了中國的國際形象。經過長期艱鉅的努力，在「改善人權」、「科技奧運、綠色奧運」、「同一個世界、同一個夢想」等一系列莊重承諾下，中國，獲得了2008奧運會的舉辦權。從而，為贏得世界的尊重，獲得了一個最好的可能和機會。
然而，國人的現實行為，與世界對於中國的期待之間的反差和距離，大有可能與這樣一次難得的機運失之交臂！
文化養成心理，心理決定行為。半個多世紀「鬥爭哲學」主導的社會化文化模式，深深地影響著幾代中國人！國人很容易習慣性地發生文化回歸，用「文革」思維來處理日益複雜和變化的內政外交。
在南斯拉夫大使館被炸事件、中美飛行員撞機事件、台海危機等一系列事件中，我們很容易看到思維模式的慣性作用造成的被動和引發的危機，在國際舞台上，我們很難看到展示出立於世界文明價值基礎上令世界為之歎服和敬重的大國風範。
而當今之時甚囂塵上的「愛國運動」，只能讓人感受到天朝心態和「文革」思維的仇恨心靈，只能讓中國社會與世界文明的基本軌跡背道而馳。「文革」的悲劇告訴我們,「鬥爭哲學」是加速毀滅的不歸路；「讓世界充滿愛」，「建立和諧社會」，應當是中國矢志不渝、百折不繞的基本立足點和出發點。
四
「同一個世界，同一個夢想」！
如果將夢想一詞，釋義為人類社會所特有的企望和追求的話，那麼，北京奧運口號，對各國做出了一個世界大同的理想主義的大膽承諾，為自己賦予了一個完美主義的艱鉅使命。
人過一百，形形色色；大千世界，氣象萬千。同一個世界，各國的文化特色和利益追求千姿百態，人們的價值觀念與行為準則各不相同，夢想和期望，也必然不盡一致。
然而，人類文明發展到今天的程度，世界化市場的歷史趨勢，正在構建著世界化的共同價值觀和共同行為準則。文明的核心，就是價值觀及其決定的行為準則；同一個世界，存在著共同的理想和追求，其核心，就是當今世界的普世價值。
世界舞台上的衝突與摩擦，究其根本原因，就在於各國之間對於價值行為和利益追求的各不相同；文明的衝突，實質上是不同的文明體系，對於價值觀的不同質性的相互排斥。
「人貴有自知之明」；沒有反思和自省精神的民族，決沒有出路和希望。不可否認，對於當今世界，對於主導世界歷史潮流的人類精神的普世價值的不認可、不適應和不接受，正是造成我們危機四伏，處世困惑，處事失當的問題所在。
當今世界，人類精神所共同追隨和遵循的普世價值，其要義，無非是民主、自由、人權原則下的社會公義、公正和公平。
平心而論，一個大國，在承擔著「改善人權」，「開放言論自由」，「辦一個最好的奧運」莊嚴承諾之時，在舉世矚目的奧運會火炬點燃的時刻，即使面對著來自各方面的非議和挑戰，無論如何，也應該立足於普世價值的高度，也應該有寬容懷柔的心態，也應該有和平理性的胸懷，也應該有智慧漂亮的手段，來妥善處理和解決國內外的矛盾與衝突，在全世界的面前，表現出自己的風采，贏得世界的讚美。而發散著天朝心態和「文革」思維臭氣的「愛國運動」，將會使得中國向何處去，那是歷史已然證明的不言而喻悲劇性深淵，也是我們在上個世紀八十年代曾經立誓要拋棄的困境。
「大國崛起」，要有大國的風範與姿態。一個對普世價值和不同話語充滿敵意的國家權力，一種對世界化過程充滿受辱感和抵制感的民族心態，必然為世界所輕蔑和拋棄。
放眼世界，一個立於世界舞台而魅力四射的大國，必然充滿自信和活力，必然站在人類文明發展的精神動力——普世價值觀的的制高點上，必然對引領世界文明的潮流和方向，有能力做出自己的貢獻。
今年是中國改革開放三十週年，舉辦北京奧運，正是改革開放政策的一大成果。中國，要想得到世界的祝福和認可，傾聽國際社會和國內人民的不同聲音，應當是最起碼的胸襟和姿態。
讓國家更加開放，加速自身的改革和完善，加速與世界文明接軌和同化進程。用人類社會的普世價值來引領發展的道路，中國的明天，就一定希望在前！
在博客中國「抵制家樂福與國人的愛國情感」研討會上發言(http://www.dajiyuan.com)
