仁武宮諸羅城古廟之一　市定古蹟

【大紀元9月17日報導】（中央社記者黃國芳嘉義市十七日電）逾三百年歷史的嘉義市仁武宮，整座廟宇都是樟木結構，廟內雕刻精緻、典雅，保存完整，文武門神為潘麗水大師彩繪，具藝術價值，是諸羅城古廟之一，並於民國八十七年被嘉義市政府指定為「市定古蹟」。

位於嘉義市北榮街與興中街交叉口處的仁武宮，供奉保生大帝，即民間尊稱的「大道公」。大道公是宋朝的國醫，曾經出任御史，而仁武宮興建於康熙四十年，即西元1701年，距今有三百零六年歷史，是諸羅城最早奉祀大道公的廟宇，也是嘉義市僅次於雙忠廟的第二座古廟。

仁武宮創建於康熙四十年，追溯其前身是鄭成功復台期間，大陸漳泉先民大舉移入台灣開墾，當時有自泉州府同安縣人士恭奉保生大帝神像隨行，在台只建一小祠安奉神位，後來香火鼎盛，為先民信仰中心，即有建廟之議，由民眾募捐，於康熙四十年（西元1701年）完成建廟，同時亦為了紀念主神係由仁武營官兵迎奉而來，因此命名為仁武宮。

仁武宮建廟後，於雍正、乾隆、嘉慶、道光及咸豐期間，歷經多次修建與增建，後來仁武宮經歷西元1906年二、三月的嘉義大地震，棟宇、廟壁傾毀，整體建築結構明顯遭受破壞。

民國二十七年（西元1938年），日據時代嘉義市長日人川添修平，為推行皇民化運動，廢廟除神，迫令嘉義市六十三間寺廟廟產歸入財團法人嘉義濟美會，並在仁武宮開設南和商行，仁武宮神像奉至城隍廟，讓當時廟內重要歷史文物遺失，所幸安奉城隍廟開基保生大帝等諸神像，泰然無恙。

民國三十四年（西元1945年）台灣光復，信仰復興，嘉義市境內士紳集資購回仁武宮廟地產權，於民國三十六年農曆正月初一，自城隍廟恭迎保生大帝聖駕歸廟安座供奉，重燃香火，虔誠以奉，香火復盛。

惟仁武宮廟宇歷經數十年未修建，加上震災及風吹雨打，牆壁坍塌，廟貌殘破不堪，即籌組成立修建委員會，募得信徒重建經費，民國五十年，於原舊址破土興工，重修前殿廟壁及廟頂，並新建四柱亭、左右牆廊以及拜殿、正殿。

新建四柱亭、左右牆廊及拜殿，以水泥柱重建，且為了配合光線及美觀需求，正殿樑木柱及水泥柱接柱混用，屋樑提升一公尺高，於民國五十一年竣工，舉行入火安座。

仁武宮香火鼎盛，每逢祭典人潮洶湧，殿宇無法容納，經仁武宮管理委員會開會通過，購置廟後連接基地，於民國七十四年開工興建，建造地上三層、地下一層的後殿，又因廟埕過窄，再購路角基地，增加慶典活動場所。

於民國八十八年九二一大地震，仁武宮結構有所損壞，市府以緊急搶修工程修復，在九十二年四月開工，於九十四年三月完工，現已完成富麗堂皇，美崙美奐的仁武宮。

日據時代荒廢時期，仁武宮內的文物多數遺失，如年代久遠，極具歷史價值的匾額等，如今保留的是一個道光十五年所鑄的石香爐及當時寄放在城隍廟而逃過一劫的大道公神像，但現在怕遺失古物，石香爐也被廟方收藏起來，不再供信眾使用。

仁武宮與眾不同的是，整座廟宇全部是樟木結構，目前在台灣已經不多見，三百多年來一直保有木造原貌，雕刻極為精緻，即使後來整修也沒有破壞原貌。

仁武宮除了保存原祀大道公神像外，文武門神和樑壁畫為台灣早期畫家潘麗水大師彩繪，深具藝術價值；門前兩側以石雕門枕代替石獅子，也是仁武宮裝飾的另一特色。

仁武宮雖經多次修建，廟體原貌未失，彩繪、石雕、木雕、泥塑頗為精緻，仍保有龍蟠虎踞，雕樑畫棟，氣勢雄偉的模樣。