【大紀元10月11日訊】〔自由時報記者謝文華／台北報導〕原住民的周遭生物命名蘊含著深厚的山林觀察，從名字上去探源或挖掘，有時候還會發現隱含在名字背後的歷史謎團。
屏東科技大學野生動物保育所教授裴家騏舉例說，苗栗南庄賽夏族部落，一直盛傳著「被胖死的鼬?」傳奇，大約五十年前至今，每到冬季，部落到獵區的路上，常可見死在路旁的鼬?，都非常壯碩且無任何外傷。
裴家騏指出，「被胖死的鼬?」可能指的就是鼬?因為感染了犬瘟熱病毒致死，學界三年前的冬季首次在高雄六龜和茂林發現的鼬?病死案，同樣是因為鼬?感染犬瘟熱病毒，「原來這類疾病的發生，早在五十年前，甚至更早即被注意，部落間的口語傳說，背後另有學問。」他驚嘆地說：「科學家花一百年都未必得到解答，靠著原住民生活觀察、口傳，竟能在六個月內獲得證實！」
此外，另有十七鄉鎮、三十八人正確描述長鬃山羊感染皮膚病病徵，顯示皮膚病所造成的死亡現象不只發生在南台灣，也不是最近才出現。
讓裴家騏津津樂道的這些原住民知識，其實都來自行政院原住民族委員會委託台大原住民族研究中心主任石正人率領的團隊，耗費四年編纂的「台灣原住民族生物學誌」，百名師生深入六十八部落調查，系統性建制各族群的生物學知識，意義重大。
西方科學以生物結構、形態、親緣關係分類，裴家騏說：「台灣原住民則以顏色、氣味、葉片、樹皮、外表粗糙程度、生物伴生關係命名。」像「咬人貓」母語意涵為「山羊的草」。
負責調查原住民藥用植物的中國醫藥大學中醫系副教授李世滄表示，考古學家從鳥頭山遺址考據台南平埔族牙齒磨痕發現，原住民在兩千五百年前就吃檳榔，並以荖葉、蛤灰包裹，有禦瘴作用。而「有骨消」可解毒、消腫；山胡椒入菜、泡咖啡能殺菌、提振元氣，族人戲稱是「男人的威而鋼」。
蟲魚鳥獸 左右原民生活
〔自由時報記者謝文華／台北報導〕夢見捉魚會生病？部落動植物攸關原住民族占卜、信仰、神話、飲食、衣飾、住屋、藝術，也牽繫著命名制度。賽夏族巴斯達隘祭典十六首祭歌，更以箭竹、魚腥草、小米、山胡椒、山豬肉樹等十六種植物主題為歌。
參與台灣原住民族生物學誌編纂的台北藝術大學傳統藝術研究所教授阮昌銳舉例，阿美族以農耕為主，農耕為女性主要工作，女孩就常以農作命名，像巴奈Banai是稻子，哈凡Havai是小米。
他說，阿美族是母系社會，依長幼分不同階級，各級命名與生產方式及動植物有關，炸彈魚、螃蟹、山雞、烏龜、海藻都是階級名，意指那一級的人，捕捉到許多那種動植物。
占卜也與動植物脫不了關係，阮昌銳說，原住民族占卜主要分人占、鳥占、夢占三種。以巫師占卜的「人占」，占卜用具為竹片與木塊，竹子須取自高山、無人摸過。
夢占也和動植物相關，若夢見自己走向草叢之中，將發生不吉利的事；夢見捉魚會生病、魚多則重病；夢見被蛇咬傷，會被火燒；夢見手被刀傷，會被蛇咬。
嘉義大學助理教授王進發說，父親居住的宜蘭大同鄉崙埤部落，及南投仁愛鄉瑞岩部落，皆以繡眼畫眉鳥占，其飛行方向由左至右，或持續向左飛，皆表不吉利；看到此鳥時，被石頭絆倒也不吉。
測天氣也靠動物，王進發指出，對泰雅族來說，大冠鷲起飛代表天氣晴，停駐樹梢表示天氣不佳；野外看到粗壯蚯蚓，氣候變異，恐打雷。
八八水災後，政府擬對災區部落強制遷村，生物學誌編纂召集人、台大教授石正人感慨，原住民離開部落，傳統知識和生活文化都無效了，形同滅族，「遷村應謹慎啊」！
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