張三一言： 「逢共必反」三解

【大紀元7月11日訊】 [一]、正解

共產黨核心含義是一黨專政；一黨專政就是極權制度，是今天世界上特有而且是最極端的極權制度。

如果一個人凡是極權制度都反對，則這個人必定逢共必反。這和逢土匪黑社會必反，在理論上、思路上、邏輯上是一樣的。

基於此理解，會逢共必反──這是對逢共必反的直解。


[二]、曲解

如果認為土匪黑社會也有愛國的，土匪可以收編為革命軍，土匪可以「拿兩把菜刀起義鬧革命」，必定反對逢土匪黑社會必反。

若認為共產黨雖然有缺點和錯誤，但是共產黨是一個為人民服務的黨；現行共產黨一黨專政制度是一種中國獨創的優於世界民主制度的制度，是最適合中國國情的制度；這個人必定反對反共，更反對逢共必反。──這是對逢共必反的曲解。


[三]、理性解

有一部份反對逢共必反者並不屬於上述曲解，他們是「理性解」。所謂理性解就是「就事論事、具體問題具體分析」。這不論從理論上還是從態度上來說都是正確合理的。但是「理性解」一指向事實就未必都是正確合理的了。

如果在自由民主制度下，人們對任何一個執政或在野的黨作事論事、具體問題具體分析，不論是正面、肯定還是反面、否定，都是正常和合理的，而且是應該和必要的。但是，請注意，現在的共產黨正在施行暴政，事實已經壟斷傳媒和發佈訊息特權，不論好事壞事都包裝成黨絕對偉光正了。在這個現實中，你既然反對逢共必反，當然免不了要說一些恭維共產的話，就是說在共產黨已經偉光正到無比完美無缺的現實中，你再就事論事、具體地給共產黨說好話唱讚美歌，就是讓共產黨比偉光正更偉光正、比完美無缺更完美無缺。當然理性者本意和出發點並非如此，但是，效果則與真理部、受薪或義務御用文人的宣傳沒有區別；客觀上你無法不陷入充當幫閒幫兇角色。

所以，在極權暴政下理性地就事論事、具體分析而給出共產黨正面形象或理念，是不公平、不公正、不合理、不正確。

2009/7/11＠