张三一言： “逢共必反”三解

【大纪元7月11日讯】 [一]、正解

共产党核心含义是一党专政；一党专政就是极权制度，是今天世界上特有而且是最极端的极权制度。

如果一个人凡是极权制度都反对，则这个人必定逢共必反。这和逢土匪黑社会必反，在理论上、思路上、逻辑上是一样的。

基于此理解，会逢共必反──这是对逢共必反的直解。


[二]、曲解

如果认为土匪黑社会也有爱国的，土匪可以收编为革命军，土匪可以“拿两把菜刀起义闹革命”，必定反对逢土匪黑社会必反。

若认为共产党虽然有缺点和错误，但是共产党是一个为人民服务的党；现行共产党一党专政制度是一种中国独创的优于世界民主制度的制度，是最适合中国国情的制度；这个人必定反对反共，更反对逢共必反。──这是对逢共必反的曲解。


[三]、理性解

有一部分反对逢共必反者并不属于上述曲解，他们是“理性解”。所谓理性解就是“就事论事、具体问题具体分析”。这不论从理论上还是从态度上来说都是正确合理的。但是“理性解”一指向事实就未必都是正确合理的了。

如果在自由民主制度下，人们对任何一个执政或在野的党作事论事、具体问题具体分析，不论是正面、肯定还是反面、否定，都是正常和合理的，而且是应该和必要的。但是，请注意，现在的共产党正在施行暴政，事实已经垄断传媒和发布讯息特权，不论好事坏事都包装成党绝对伟光正了。在这个现实中，你既然反对逢共必反，当然免不了要说一些恭维共产的话，就是说在共产党已经伟光正到无比完美无缺的现实中，你再就事论事、具体地给共产党说好话唱赞美歌，就是让共产党比伟光正更伟光正、比完美无缺更完美无缺。当然理性者本意和出发点并非如此，但是，效果则与真理部、受薪或义务御用文人的宣传没有区别；客观上你无法不陷入充当帮闲帮凶角色。

所以，在极权暴政下理性地就事论事、具体分析而给出共产党正面形象或理念，是不公平、不公正、不合理、不正确。

2009/7/11＠