【大紀元7月15日訊】序：一個人出生的時候是哭著來到人世間的，當離開人世間時又是親人用眼淚送走的。來時空空如也，去時還是兩手空空。這裡面有未了的心願，也有生命無奈的悲哀，人來到世上走一趟究竟是為了什麼呢？
生命從何而來又往何處去呢？人的本性是什麼？究竟是善的還是惡的？等等，這些問題，從學生時代很多人就思考過，其實每個人也或多或少地思考過，只是隨著歲月的流逝淡忘了或忙於眼前的利益而無暇顧及，然而每個人卻又不得不去面對它，無法逃避。
冥冥之中似知曉通往未來之路
人都有明白的一面，也許是我「明白的一面」讓我隱約知曉通往美好未來之路，因此我選擇聲明退出曾加入過的邪黨的共青團、少先隊來保未來健康、平安。善意一定是天意，那麼我與邪靈之惡黨徹底決裂之，順天意之善意，上天一定會明鑒。特此聲明！
周曉美
江西省
退出共黨是我好幾年以前的願望
退出共黨是我好幾年以前的願望，只是苦於無奈，但多年來從未繳過黨費更不用說參加什麼黨的活動，只是虛設罷了。最近幾年來，越發體會到該黨的虛偽與貪婪。我很少看電視，因為裡面很少有真的東西，只報喜不報憂，所有的陰暗面全部藏在褲襠裡不敢露面。貪官污吏比比皆是，大到省長、市長，小到村長支書，老百姓看在眼裡也只能擺擺手說：「沒轍」。這也恰恰體現了中國老百姓軟弱的一面，為此，我鄭重在這裡聲明：退出曾經加入過的黨、少先隊及共青團組織，與邪惡的中共徹底決裂。
小軍
河北唐山
積極份子寫N年的思想匯報，也不如繳2,000元者入黨快
入黨不看能力，不看情操，「審查者」只認黨金2,000元，這樣的黨有什麼發展？積極份子寫N年的思想匯報，也不如繳2,000元者入黨快。中國的學校在腐敗、醫院在腐敗……當然，政府也在腐蝕。相信善惡必有報！相信大法修煉者，會有否極泰來的一天。雖然我們不是苦修者，但我們都在心裡默默地支持法輪大法。
angelmyth、peter
東北
六十年來我們飽受凌辱，一直跪著、趴著、屈辱著
我願意退出中共邪黨的黨員及其一切附屬組織，徹底唾棄共產邪黨，願天下成為一個沒有共產惡黨的美好世界。六十年來，我們飽受邪惡黨的凌辱，一直是跪著、趴著、屈辱著，在紅色恐怖下生存。今天，我覺醒了，要直起腰板，坐的直直的，挺起人的脊樑骨，作一個真正的頂天立地的人。今我特取化名「板凳」退黨。
板凳
靜靜的思考——為了生命的永遠（精選評論節選）
基本上我是個崇尚傳統價值觀念的人，對中華民族古老的東方文化及傳統的道德思想推崇備至，如仁、義、禮、智、信，真誠、善良、忍讓的品格等等。我知道，這些道德規範也是世人普遍推崇和應該遵從的，乃做人之本。當然，我並不是說這些我已做得很好，其實還很不夠。然而在實際生活中，人們或由於自私自利之心的驅使，或由於私慾的膨脹，或由於受壓力所迫，漸漸地偏離了這些做人的基本原則，隨波逐流、人云亦云，甚至作出違背道德、違背良心的錯事。
在紛繁複雜的社會生活中，人們也在相互影響著，道德的標準與道德的觀念似乎也在發生著變化和偏移，而變化了的道德標準與道德觀念同時又在不知不覺中改變著人。在這期間，使一個人形成了各種各樣的觀念，這後天所形成的觀念反過來又支配著這個人的言行。通過以下的小例子你也可以看出人們道德標準與道德觀念的變化。
在五、六十年代，一個小偷偷了你的錢包，人們多半會去責怪那個小偷，說那個小偷如何缺德、作孽；而現在如果你被偷了錢包，人們往往都會責怪你而很少去責怪那小偷，說你如何不小心、不注意是活該，好像這種事情見得多了，社會就這樣了，是你自己不小心造成的。
你自己都覺得奇怪，我好好的、也挺注意的，明明是小偷不對，大家怎麼都怪我呀。還有，電視、報紙中我們可能看到過這樣的事情：有個因貪污受賄被判刑的官員在他的陳述中說到，以前他只是搞一點小動作而已，還理直氣壯地認為他的上級貪了那麼多而他只是小貪算不了什麼，你說他的道德標準和道德觀念不是發生了偏移甚至扭曲了嘛。
結果一發不可收拾，隨著私慾的膨脹，由小貪變成了大貪。結果一發不可收拾，隨著私慾的膨脹，由小貪變成了大貪。難道道德的標準也會隨著社會的風氣、人們的觀念而變化嗎？其實它是不變的，是人的思想在變，變得偏移了道德標準。一些人在當今的市場經濟中，以私利出發一切向錢看，人為財死鳥為食亡，人不為己天誅地滅，這些都成了座右銘了！
我還聽到過這樣一段話：一個出生在中國的人，他在中國這樣的環境中生活成長，長大後他會形成中國人的思維方法去看待這個世界，顯然他的後天觀念會帶有中國這樣的環境的烙印。
如果可能的話，可以做這樣一個實驗。讓這個人從頭再來，他在中國出生後立刻把他送到美國去，讓他在美國這樣的環境中生活成長，那麼長大後他會形成美國人的思維方法去看待這個世界，顯然他的後天觀念會帶有美國那樣的環境的烙印。而且這兩種觀念會相差很大。這雖然是一種假設，也不可能做這樣的實驗，但是生活中類似這樣的事人們倒見過不少。
一對失散多年的親兄弟，一個在國內生活，另一個在海外生活，長大後，他們又碰到在一起了，發現彼此為人處世的觀念方法有很多差異，有時甚至在一個地方認為是司空見怪的事情，而在另一個地方認為是不可能或不可以發生的。這裡面有文化背景道德觀念的不同，也有社會制度國家法制的不同。那麼，這人的觀念多半是後天形成的，那他的先天本性又是什麼呢？
在佛教中，拿一面鏡子作比喻，說拭去鏡面上的灰塵才能看到明鏡的本來面目，那麼一個人也只有拭去心靈的塵埃方能露出他善良純真的本性來。
聖賢的人告訴人們，人乃萬物之靈，生命是寶貴的，生命其實是不滅的，人應該善良地活著。人應該積德行善，因為善惡有報，一切都逃不過因果報應，只是人在迷中而不悟，當報應真來了的時候，一方面覺得自己倒霉、怨天尤人；一方面又覺得是偶然的、碰巧的。其實呢，人作惡時是在害別人的同時更在害他自己，因為他在損德、他在造業，而報應卻是遲早的事。
古文名篇《勸學》不少人能背，其中有一句話十分耐人尋味：「積善成德而神明自得，聖心備焉。」歷遍古今中外能當得起「聖」字的人能有幾何？而積善就能使人超凡入聖！積善真的有如此大的作用嗎？它會不會是古人修辭上的誇張？
善，是人類的天性。這種天性不同於本能，這種天性也不同於觀念。一個天真的幼童，一個善良的人看見素不相識的人或者動物遭受痛苦時，他會難受甚至流淚，這個過程不須經過思考判斷。善良是人性的標誌，人不能沒有善念。可是善良的天性是那麼的脆弱，一旦涉及到個人的利害關係往往就被拋在腦後。
如果一個人看見遭難的是自己的宿敵，他可能不會感到難受，相反他可能還會覺得痛快，說不定從牙縫裡擠出兩個字：活該！恐怕連他自己都覺得奇怪：這個善為什麼在不知不覺中變成了惡？原因就在於人的私慾。
當一件事情涉及到個人切身利益的時候，人的心理天平就會自然傾向對自己有利的一邊，「善」在他的心目中就會變得無足輕重。人的私慾如果極端膨脹，善良的天性就會喪盡，正所謂喪盡天良，誰要擋了他的路他就「怒從心頭起，惡向膽邊生」，六親不認，全無善念。
人們將喪盡天良者稱之為「禽獸」；普普通通謂之「常人」；飽學聖賢之書而日三省乎己是「君子」；積善成德者叫作「聖人」；返本歸真，執著無存者乃「佛、道、神」，層次的差別本質在於人心，關鍵就看人如何重德修心。
在科技飛速發展的今天，人們對道德的重視卻不及古人，早在我們人類文明的早期，釋迦牟尼、老子、耶穌就以其覺者的智慧與慈悲把修德的真機點給了人。在人類自我約束能力普遍下降的今天，如果有誰能使千千萬萬的人迅速提高自己的道德水平，那他實際上就是在救人於水火，他就是在普度眾生。
歷史總是驚人的相似，當年耶穌傳法時，當時的猶太教把基督教打成了邪教，連耶穌也被他的弟子出賣而受到了迫害，可想而知當時的情形是何等的嚴峻和殘酷。可是隨後的幾千年來，猶太民族到處被追殺，弄得家破人亡、流離失所，直到現在都不得安寧，這能是偶然的嗎？
如今，法輪大法洪傳於世間，這本是中華民族的幸事，也是全人類的幸事。真是福益社會，福益人類，在全世界廣為流傳和稱頌。卻在他的發源地遭到了最惡毒的、史無前列的造謠誹謗、栽贓和迫害，那簡直是鋪天蓋地的攻擊。然而，法輪大法的廣大修煉者一方面承受著巨大的無名苦難，另一方面卻以大善大忍的胸懷講述著法輪大法的美好，救度著世人，呼喚著人們的正義和良知。
據說全世界有上億的法輪大法學員，而且大多數人在過去一年中那樣嚴峻的狀況下也不放棄修煉。不是精神空虛，也沒有政治陰謀。只因為法輪大法實實在在地改變著他們的身心，使沉頑疾病消失，使人心變得善良、純真……
中華民族的文化源遠流長，中國的許多國粹如佛、道兩家博大精深的修煉方法作為古老而又神秘的東方文化使許多西方人產生了濃厚的興趣，而修煉界的種種奇異現象也已逐漸被人們認識與接受。修煉者中有很多年輕人，身體健康而且工作學習繁忙，為什麼也走上了修煉的道路？請您暫時放一放後天所形成的各種觀念，用您純真、善良的本性客觀地平心靜氣地去瞭解一下法輪大法，讀一讀《轉法輪》。
善惡一念系永恆，歷史將會見證一切！
轉自《明慧網》
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