如果魚兒離開了血紅的海水如果蝙蝠飛到陽光中遮住了天空如果碩鼠跑到大街上彈冠相慶如果女人不再以袒裸為恥(注)如果受辱人找不到公正用刀子拚命

巴東有貧女 名曰鄧玉嬌氣質貴比金 驚世膽氣豪雖行修腳業 守潔守貞操貧賤不能移 威武不能搖

一九八九年北京發生的「六四事件」至今已經20年了。隨著時間的推移，很多人對這次事件已經淡忘。但是，在六四事件中失去骨肉的人們卻仍在力爭為他們死去的親人討個說法。「天安門母親運動」發起人---前中國人民大學哲學系教授丁子霖女士在今年六四前夕在自己的家中接受美國之音專訪時，第一次談到六．四這場悲劇是制度性悲劇，是專制制度造...

今年5月23日是德國議會表決通過聯邦德國憲法暨法律上聯邦德國建國60週年。今年也是中華人民共和國建國60週年。60年前的今天，二戰後的德意志聯邦共和國的基本法正式實施。經過這60年的變遷，德意志聯邦共和國在民主制度下越來越走向民主，以人權為主線、以社會公正與社會保障為依托來和平解決社會紛爭，使社會達到德國歷史上前所未有...

人生最大的悲劇 莫過於失去生命 人生最大的痛苦 莫過於失去親人和朋友 我是一個小小的黨官 為黨的事業苦苦奮鬥 到頭來卻一無所有 在這悲慘的夜晚 我要唱出這首地獄裡的歌 奉獻給陽間的親人和朋友 下地獄時我在奈何橋 回顧罪惡一生 此時才知道在世上該怎樣做人 心頭只有無盡的悔恨

屈原是楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，卻遭到楚國貴族的排擠。屈原被聽信饞言的楚懷王罷官，並流放到邊遠地區。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國敗亡，心如刀割，於五月五日抱石自沉於汨羅江。

端午節，一個終於變成公眾假日的傳統節日，中國歷史上唯一一個紀念「人」的節日，在這樣一個日子，粽子已經退化為一個符號，而我更願意順流而上，在神思遐想中想起屈原投江自盡的悲天憫人，想起今日中國的另一種官員和正在被「監視居住」的小女子鄧玉嬌。

南韓電視台《新聞快報》消息，身陷貪污舞弊醜聞的南韓前總統盧武鉉，於23日清晨，從自己所在家鄉的後山跳崖自殺。雖經搶救，仍不治身亡。據報，在前總統留下的遺言中，懺悔了自己的經濟犯罪；可能因為無顏面對國人，選擇以死謝罪。此前，他已多次借助媒體向國人真誠悔過。

勿忘六四

　　伊人：《逼上樑山》　　貞操烈女勝，淫笑素手刃，玉嬌豈等閒？臥虎藏龍真。弱女柔中剛，逼上樑山門，當年定天山，今朝詩伊人。

通過看《九評共產黨》我瞭解了中共的本質，而我認為這種瞭解是真正的，這和我幾十年的生活經歷是吻合的，和我從父輩聽到的往事和議論也是吻合的。中共的壞事做絕了，殘害了無數的生命。原來這一切的究竟是因為這是個邪靈。真是一語中的！我雖然自小受「無神論」教育，但是總覺得： 凡是大事，冥冥中總有定數。中共的滅亡也就必然是定數。而我退...

20年前的1989年，中共當局血腥鎮壓六四後至今，中共似乎道德喪失殆盡，普通中國人對中共官員的貪污、受賄及特權極為反感，有人認為中共只是打著社會主義的旗號，搞無情的資本主義。軍隊也顏面盡失，天安門屠殺表明「人民軍隊」可以向人民開火。城市經濟似乎被綁縛在舊工作單位體制的低效、腐敗的鐵框之中，中國內外已經無人把這個國家的獨...

6月4日是中國政府武力鎮壓1989年北京天安門民主運動20週年。

鄧玉嬌回家了，但是案件並沒有終結，只是把「強制措施」改為「監視居住」而已。

現在政府的公信力已經嚴重透支，以為像五十年前一樣被愚弄得讓民眾做什麼，民眾都會毫不思考地選擇去認同，那就大錯特錯。這種不認同不只是出現在政治領域，還出現在經濟領域。

1910年1月15日，英國《泰晤士報》駐北京首席記者莫理循從北京出發，火車到達河南，他就改為馬車或騎馬，一路西行，從西安到甘肅，進入新疆，走穿整個中國西部，深入中亞腹地。

對於一個生來多是懲罰而從未獲得表彰的人來說，這個獎勵確實太過珍貴和奢華——因為它來自於我平生尊重的民間。在此前若干年的獲獎名錄裡，有著我素來仰望和私淑親近的師長和朋輩——李慎之，劉力群，王康，北島，王力雄，毛喻原，張思之，陳子明，康正果，孫世祥，胡平，蔣彥勇，高爾泰和劉曉波。這是這個時代所要極力遮蔽和驅逐的一個方陣，是...

在中共奪取政權時期，使用過著名的「三大法寶」。1939年10月，毛澤東在《共產黨人》發刊詞中指出︰「統一戰線、武裝鬥爭、黨的建設，是中國共產黨人在中國革命中戰勝敵人的三個法寶。」這三大法寶很靈驗。事實上，中共正是依賴武裝力量，聯合中國社會各階層，借助黨的鋼鐵紀律，成功地達到了自己的政治目的，一舉登上中國最高權力寶座的。

為什麼一個弱女子正當防衛、暴力反抗幾個中共芝麻官的事件居然被炒成了國際新聞，網絡上下、境內境外、反毛擁毛、反美擁美、反體制和體制內，形形色色的中國人，都為鄧玉嬌的暴力抗暴拍手稱快、讚不絕口，也都為她抗暴後的不公待遇而義憤填膺、不肯罷休。聯想去年的楊佳刺死6公安事件所導致的全球效應和盛況，也令世人驚詫、中共驚秫。

對該案，任何忽視或迴避鄧玉嬌當時處境的案情解釋，都在使真相扭曲；抹掉一些情節、有意按預定方向下結論，更使案子面目全非。

端午又到了，粽子又該上市了，當代中國越來越稀薄的傳統文化氣息裡，又該飄起那清香可人的美麗氣息。人們開始用他們習慣的味覺思維，來回味某一種依稀而久遠的情懷。

感謝博大出版社的努力，程曉農博士和我共同編輯的《透視中國政治》一書最近得以在香港出版。出版社約請我在這個時候就這本書的出版寫幾句話，給讀者一點兒簡要的資訊來瞭解這本書。什麼樣的資訊可能對讀者有幫助呢？下面我嚐試談三點吧。

根據無罪推定原則，在法院判決之前，鄧玉嬌始終是無罪的！我們呼籲地方政府和相關人員必須在法律許可範圍內給她予以各方面必要的救助。

鄧玉嬌案進展至今，漸漸浮現出一些我們似曾相識的軌跡。此前的楊佳案、黃靜案所暴露的法律困境，皆在鄧玉嬌案中不幸重現。為什麼此案爆發後不久，鄧玉嬌就被送往精神病院？顯然，殺手為病人、瘋子，毫無理性可言，應被打入另冊。精神病在此扮演了公權力的遮羞布的角色。

中國人民聲援「鄧玉嬌」行動因為發生在極權暴力統治下，所以格外可貴。人民不畏強權槍桿，自覺自發的進行聲援、要求還原真相的人權行動，可以說是全面否定及抗議中共擅用國家行政或司法機器為「黨」的不合法和不合理背書，廣泛的中國民眾支持一個沒有社會地位的弱女的抗暴行為，是肯定了「人」的價值應在「黨」的利益及濫用權力之上。

在沸沸揚揚的鄧玉嬌事件中，昏天黑地的事件細節無法令人不焦躁、不絕望。我所憤懣和無法克制的，是什麼力量使這個看似清晰的案件變得撲朔迷離，讓集聚已久的網絡輿論愈演愈烈。　　

在中國國民黨主席吳伯雄再次訪問中國、進一步實踐「聯共製台」前夕，馬英九聲稱不能為政府下「指導棋」，而吳伯雄則回應黨政就像人的兩隻腳一樣，交換前進，才能行穩致遠。

中國自從江澤民上任以來，民主與法制大倒退，這是不爭的事實。倒退歸倒退，但是畢竟有文化的人增多了，網絡的數量大幅提升了，網絡的影響力提高了，信息傳播更快了。要說現在誰敢公然毆打律師，恐怕很難讓人相信。但是這樣的事還在發生著，北京發生了，成都發生了，5月13日重慶發生的毆打北京律師的事更是囂張之極狂妄之極。

據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都...

鑒於湖北當地媒體一直在採用官方的說法，而官方的說法一直無法讓人信服，我們覺得有必要讓國人瞭解到案件另一方的說法。鑒於現在的真相還沒有被充分披露，我們覺得有必要繼續要求對公眾披露此案的真實情況。鑒於湖北巴東目前已經有很多的記者和其他相關人士在關注此案，就目前而言，大批人員彙集到前方去可能並不是最佳選擇。鑒於探求此案的真相...