六月三日，我參加了紀念「六四」音樂演講會。與會的一個聽眾說到：「孫中山先生所倡導的三民主義中的民生，民權，民族，中國已經做到民生了，現在應該著手解決民權和民族的問題了。」

伏魔十三式乃慧劍門獨門武學，屬於獨孤九劍體系，掌門人李後主乃獨孤求敗第N代嫡傳人，其所練獨孤九劍已有獨孤前輩當年所未悟之境，可謂青出於藍而勝於藍！此十三式劍法取自獨孤九劍中可破解西魔共產主義毒招的專有招式，故有此名！其中破掌式、破刀式、破箭式、破索式、破槍式、破鞭式、破劍式各一式，破氣式共五式，再加上總訣式共計十三式...

讀《海外民主人權運動需要義工》，感到陳用林真是越來越陽光，越來越可愛了。這也凸現澳洲自由民主文化及制度的陽光和可愛。陳用林通過對悉尼民運人權人士抵制中共在悉尼搞的讓海外華人淡忘六四的演唱會的情況介紹，高度評價了這次海外民主人權活動中的義工現象，堅信只要民運人權人士每個人都以義工的精神來做來堅持，「一定會有讓共產黨滾出唐...

越南共產黨十大召開後，中國人從新聞報導上知道了農德孟再次當選越共總書記，至於越共總書記的差額選舉，至於越共的《政治體制改革報告》，在官方媒體的選擇性報導中，是絕對不會講到的，那是不能讓老百姓知情的。由於上世紀七八十年代中越間發生戰爭的緣故，在中國，有關越南的新聞本來就比較少，可以肯定地說，在越共十大以後，想從中國的官方...

共產邪黨一直以來愚弄百姓，殘暴手段處理人民內部矛盾，慣用挑起群眾鬥群眾的把戲，反復使用這一手段，幾十年來害死冤死多少人啊！我嚴正聲明：退出共產邪靈的一切組織，與邪黨徹底決裂。

這是我的老同學在婚禮上的一幕.看他一臉嚴肅的表情,我又好氣又好笑,不知道新郎在開玩笑.還是多年的教書匠生活把腦子弄銹逗了!上大學的時候,他還是個有志青年,還敢對腐敗現象批評批評,發表一些良心之言.留校後,教師生涯很不開心,每次見面都說活得沒有激情,也給我們講了些大學裡的腐敗內幕,現在卻完全被洗了腦,成了共產邪黨的擁躉,...

從今天張姐的身上已經看不到當年那個任勞任怨、心地善良的高級工程師的影子了。中共腐敗治國，把成千上萬個善良的張姐變成了自私自利、麻木不仁的「麻友」。我一直想知道，《九評》發表後，三退人數不斷上升，中共惡黨在國內在忙甚麼，沒想到竟然在張姐身上找到了答案。

很高興來到這個到處是綠樹、充滿生機的美麗城市，這是我第一次來亞特蘭大，很感謝「全僑民主和平聯盟」、美東南大紀元時報的邀請。我今天講的題目是《從六四事件看當今中國》，主要講四個問題：第一個怎麼看待六四事件；第二個怎麼看待知識份子和學生的侷限性；第三個怎麼看當今中國，第四個怎麼改變中國的現實。

6月4日是中國人民哀悼天安門亡靈的日子，當晚中國中央電視台等中共宣傳機構卻在悉尼歌劇院舉辦「CCTV中華情---情留悉尼」大型演唱會。在悉尼紀念「六四」籌委會的組織下，孫立勇、金城、馮海光、秦晉等40多位悉尼民主和良心人士舉著「別看了，今天是六四」、「結束專制，實行民主」、「勿忘六四，告別中共」等中英文橫幅和10多塊天...

去年春天﹐國務院發布“八條”﹐對一直飛漲的房地產業進行調控﹐但是調控失敗。一年後看到的消息是“上海樓市回春﹐成交量攀升”﹐“北京房價指數創八年來新高”﹐第一季度升20%﹐房價超過上海。當社會輿論表示房價太高﹐民眾難以承擔﹐有的城市還制定壓抑房價的措施時﹐中國社會科學院城市發展與環境研究中心編撰《2006年房地產藍皮書...

中華人民共和國，這不是中共正式國號。在1949年以前，全中國大城市中大、中學生，甚至小學生的作文，結尾都離不開一句話：「建立民主、富強的新中國」。全國民眾，尤其學生對民主的期望，可謂「若大旱之望雲霓」。這也是中共長期宣傳的結果，國民黨不提「民主」，而民主是中共進攻國民黨的主要武器，以此喚起知識界，向國民黨施加輿論壓力...

是受歷史影響的原因罷，我今晚不得不想說一些來稍微告慰一下昔日的英烈們。那一年，對於還是一個七歲孩童的我為何有如此巨大的影響？他們的精神與熱血為何對於我有著如此巨大的感召力？在面對猙獰的屠刀時，他們視死如歸的傲骨、驕傲地倒下時，有如壯烈史詩般的偉大。或許這些，才讓今天的中國還倖存著不甘墮落的希望。

17年前的89「6．4」的時候，我已經18歲了，正在瀏陽四中讀高中，和我的同學們一樣，也在做著自己的「大學夢」。

今天中國社會向現代文明社會轉軌的阻礙集中在兩方面：其一是人性的罪，其二是制度的惡。對人性罪的醫治，一則從內的、軟的靈魂拯救（宗教、道德、教育等），二則從外的、硬的法制約束。

30萬是個龐大的數字，可是現在中國卻有30萬婦女因為注射了一種人體填充材料後，日益顯示出後遺症──做了面部隆起的，肌肉僵硬、疼痛；做了乳房注射的，出現不均勻的小腫塊、流濃、疼痛難忍……，有上萬名婦女在痛苦中煎熬，還有數十萬的婦女即將面臨著痛苦的深淵。

中國自然科學史學者許良英在六四周年之際，回顧並高度肯定八九民運的歷史意義，也嚴厲批評學生絕食拒不撤離廣場等錯誤。認為應該汲取教訓，認識中國民主路的艱難，應有韌性和遠見。

中國人所謂的西方其實是兩個世界，一個是保守右派的西方，一個是自由派的左派的西方，人們在媒體上看到的，多數是後者。一批在美華人右派創建了一個「右派網」，向華人介紹一個真實的美國。

今天看了敢言大學生黃泰的文章《在生死線上掙扎》，我心中感慨不已。黃泰說自己處在「生死線上掙扎」，我不是當事人，不知道黃泰的心境到底如何。然而聯想到黃泰在今年4月下旬一連推出的兩篇文章《我確實是受到壓迫和傷害的》和《一個敢言中國大學生遭受的迫害》，在文中痛陳自己因發表文章受到的種種遭遇，作者的滿腔鬱憤、悲愴之情溢於言表...

高智晟律師由於為法輪功說話，向中國大陸當局上書三次呼籲停止中共對法輪功的罪惡迫害，便被中共以無賴流氓手段非法關閉了他的律師事務所，並派遣大批中共特務日以繼夜的跟蹤騷擾他及他的家人。時至今日，中共對高智晟律師的流氓特務非法跟蹤，監視和騷擾已經快持續了200天。

在古代，有一種非常殘酷的刑罰，就是把人殺死後，曝屍荒野，以達到警告的作用。為什麼人死後還要曝屍荒野呢？據說，人死之後，要入土為安，這樣才可以保證人的魂魄不散，就可以投胎轉世，如果不入土，人的魂魄就會散掉，不能投胎轉世，就成野鬼了，吃盡苦頭也不能解脫，所以古代把曝屍荒野作為一種很嚴厲的懲罰。

對中國共產黨執政的徹底失望直至絕望，是我們今天特別聲明退出一生中所加入過的共產黨及其附屬組織的真正原因。希望所有中國人都不再麻木，在這大是大非面前作出明智的選擇，別給自己的生命留下無可挽回的遺憾。

今年,為紀念「六四」十七週年,中國民運墨爾本聯盟,中國民運海外聯席會議澳洲分部和民主中國陣線澳洲分部等民運組織,共同舉辦了一系列活動:六月三日:紀念六四大型圖片展和集會遊行;六月四日:「中國民主路在何方」討論會和六四燭光晚會。

這幾年，眼見著，富人是越來越富了，窮人也是越來越窮了。

我常常說出那些許多人不喜歡聽的話，或者是被一些同胞認為是讓他們難堪的話。如此這般實際上也確非屬我的享樂，我對之斂收的努力也從未止息過，但成效顯然不彰。

一位美國反共產主義者因為近來的一份報道而受到鼓舞，這份報導說，在多年的無神論統治後，中國人民又重回宗教。他相信那對於中國共產黨來說會是一個與日俱增的問題。

自由關乎每個人的尊嚴，對自由的熱愛與追求是全人類共同的天性。誠如匈牙利著名詩人裴多菲詩中所說，「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。」

近據張林和王炳章家屬向媒體透露二人在獄中的狀況，讓我們深感憂慮和關切。