如果中國一所最有名的大學給你相當於50萬人民幣左右的待遇讓你回國，並許諾給你一個名牌學院的院長讓你幹？你會動心嗎？一位在海外名氣頗的經濟學家告訴我，他不幹。他說，給我再多都不幹，那個地方沒法去。

陳水扁總統訪問中南美過境紐約，北京反應的低調出人意料。不但是口氣溫和，連時間上也慢半拍，甚至馬後炮。這種異常反應使人不免產生聯想，到底北京發生了什麼事？

我在最新一期《爭鳴》月刊上撰文指出江澤民他有三怕∶一、怕“六四”翻案。二怕法輪練功。三怕布希收鑰匙。

觀察家把“戶口”稱爲中國的種族隔離政策。中國的“戶口”制度把城市和農村分成兩個世界，以對城市近四億人的優惠，歧視農村九億人口。據華盛頓時報29日報道，安徽農村婦女韓春(音譯)的例子最能說明中國的“戶口”制度如何把城市和農村人口分開

一個正在死去的人，當達到肉体痛苦的极點時，他聽到醫生宣告自己死亡。他幵始聽見噪音，響鈴聲或嗡嗡聲，同時感到自己很快通過了一條黑暗的隧道。然后，他忽然發現自己离幵了肉体，不過仍在直接的物質環境中。他在遠處看自己的身体，如同一個旁觀者。他居高臨下地觀看著复活，情緒動蕩。過了一會，他鎮定下來，漸漸習慣這种奇怪的狀況。他注意到...

漫游四通八達的網路世界﹐常常得到意外的驚喜。今天﹐第一眼從一篇文章裡看到﹐江澤民﹑李鵬串通一氣﹐要給胡錦濤指定接班人﹐我就先吃了一驚。接着頭腦忽然開竅﹕在暫時還不能用民主程序解決接班人問題的情況下﹐這可真是個不錯的辦法啊。

中共起家靠的是流氓痞子。正史已有很多專家在研究了﹐文章也發了無數。我就說些小故事吧。

圍繞美中撞機事件和美國對台軍售等問題，布希政府最近跟北京當局展開了一系列外交較量。有的分析人士說，布希政府對中國頻頻採取強硬舉動，使中國陷於被動，這與中國外交手法的不夠高明多少也有些關係。分析人士還指出，中國面對美國的強硬姿態沒有多少牌可以打，不過保持克制是正確的。

經由一些書籍和傳播媒體的推動下，有愈來愈多的人相信，藉由催眠可以探知被我們所遺忘的記憶，甚或是所謂的「前世」記憶，但如果我們深入去探討催眠的真相，那麼會發現，催眠的效果並非如我們所想像的那樣值得深信！

“六四”愛國民主運動已經過去了十二個年頭﹐當年在舉國哀號中出生的嬰兒已長成小大人﹐有他美麗的憧憬與追求以及新時代少年對未來新生活的渴望。然而當年被坦克﹑達姆彈和火焰噴射器所虐殺的英靈至今未曾安息﹐“六四”是每一個稍有良知的中國人的心結﹐是全體華人揮之不去陰影。

看過《妖魔化中國的背後》的人們，如果能夠簡單地回顧一下中國在過去幾十年裏對美國的看法，也許不無啓示意義

所謂“歷史悠久”，其實也只能是指這片土地上的文化延續時間長，至於國家，秦帝國才十幾年，清朝最長，也只有200多年，說不上歷史悠久。

俄羅斯“群星燦爛的時代”出了那麽多“激動的舌頭”，爲什麽不久反而迎來了災難深重的二十世紀？

香港立法會連續第三年否決了華叔提出的「平反六四」的議案，這本是意料之中的事，但看看立法會上的表決，仍令人感慨。

羅大佑終於在北京工人體育館對著激情的北京歌迷放歌了。《北京晚報》在演唱會前評說：「在臺灣，羅大佑早已與主流的低齡流行格調沒有了任何關係，但在內地，特別在北京，他卻具有文化偶像與青春代言的地位。」「羅大佑的熱風似乎正導向一種危險、過度、喪失理智的無限崇拜。」臺灣中國時報報導說，羅大佑不僅是藝人，也是強烈的文化現象，反映某...

筆者有一位非常喜歡讀歷史的朋友，他曾經最想得到是一本描寫中國太監的史學專著。我認爲這樣的要求對於一個史學愛好者而言並不過分，畢竟中國的太監歷程從唐朝至清末，可以寫的東西還是有許許多多的。　　

西部是作家導演們的靈感源泉，但我們所看到的衹是出賣荒涼、暴露粗俗、构思野趣的作品。真正的西部精神又在哪里呢？在西部精神被喚醒之前，幵發西部、建設西部是不可能的。我們目前應該思考的問題是：誰來掌握西部資源？誰來運作西部資產？

這些大多屬于傻老外聞所未聞的高技巧，可以申請發明專利，甚至可以申請吉尼斯世界紀錄。如果設立一個制假販假的諾貝爾獎，估計咱們中國人能夠包圓了，至少也能把大部分獎金奪回來。怎么能說中國人不聰明呢？

孔子云：“富之，教之”。現在全民求富已是蔚然成風，甚至已成社會的“共同理想”，但究竟何為“富裕”？恐怕這個問題并沒有完全搞清楚。富裕并非運用財富指標，譬如：人均 GDP多少多少，即可充分衡量。除去客觀指標外，還有主觀方面的指標。什么是“好生活”？好的生活標准是因時、因地、因人而异的。重新定義幸福，确立新的价值觀念，也應...

北京兩名著名經濟學家厲以寧和吳敬璉，再次隔空交手，這次交手的題目，是收入差距的問題。此前的所謂股市大論戰，初始階段雖然一方是孤獨英雄吳敬璉，另一方是一批經濟學家組成的陣線，但實際上主要是厲以寧和吳敬璉在隔空交手，今次厲吳二人在收入差距問題的意見相左，不知會否挑起新的論戰，引起廣泛關注

美國的基礎教育是不是不行呀？因為，那些從中國出來的孩子們，即便在國內讀的慢班，一到美國念書，學習成績都能在班上風光一番。而那些中國留學生的孩子，倘若回國，很可能成為留級生﹔他們的學習，很難跟得上國內的同齡小朋友的水平。 　　

事關重大，當局勿再閉門造車，一意孤行，若想取締法輪功，須擺事實，講道理，甚至改以延聘專家學者，進行公平公正的公開聆訊，詳細研判其教義、組織、文化，才作定論。本港正邁向知識社會，事理不辨親疏，只立足於事實和論據，而非直覺與傳聞，何獨立法取締法輪功是個例外﹖

輿論導向﹐只報喜不報懮﹐是“社會主義”中國的一大特色。外界只知道﹐“大躍進”﹐“文化大革命”﹐是“假大空”登峰造極的年代﹐在許多人看來﹐那一年代似乎已經過去﹐然而卻未必﹐一個虛假的中國﹐在更隱蔽更深入的層次上﹐依然故我。

要知道一個人是否有「輪迴」，首先必須「知道」一個人是不是有「前世」的存在，如果能確實證實一個人的「前世」，那麼，自然也就證實了一個人的「輪迴」，而知道「前世」的方法似乎不少，有的模糊隱約，有的明確清晢，有的是自發性的「自知」，有的是因某種緣故或藉由某種方法而被「告知」，在諸多知道「前世」的方法中，大約可以歸納出幾項︰一...

哲學家休謨(Hume）也認為，如果「靈魂」確實存在與不朽的話，那麼，在有關「靈魂」的理論中，「輪迴」的說法就是唯一值得哲學家去「傾聽」（hearkento）的那種體現在，也讓我們一起來「傾聽」有關輪迴的說法。

賴昌星在聆訊前突然被加拿大當局拘捕，而他的律師也被解僱。在這之前，中共的國務院總理朱鎔基對外聲稱，如果賴昌星被引渡回國，將不會被判處死刑。於是對這一連串事件有兩種解讀，一是賴昌星已經“彈盡糧絕”只能束手就縛；二是加拿大當局準備將賴昌星引渡回去。不管是哪一種，似乎都表明賴昌星離開共產天國近了。

實證科學由自然界轉到社會界產生了馬克思主義。十九世紀細胞學﹑進化論﹑能量轉化說結合了黑格爾與費爾巴哈﹐亞當‧斯密與李嘉圖﹐歐文﹑傅立葉與聖四門所謂西方文化的精粹生產出了以科學代替空想的社會主義。

距離2008年奧運會主辦權投票的日子還有一個多月了，首先祝願你們在對中國政府異常友好的薩馬蘭奇先生的領導下，不再出現類似於鹽湖城的醜聞，更不希望出現由中國政府充當賄賂角色的醜聞。我在這裏不想表達支援或者反對中國政府主辦2008年奧運會的意見，作爲中華人民共和國的一個有名無實的公民，我想支援，但出於對奧運會的熱愛，我生怕...

中共的形象如何，應該由人民來評說，不是靠中共自封的，也不是靠自吹自擂的，更不能靠隱瞞或者篡改客觀事實的宣傳報道來造就的，從中共八十年的歷史來看，它給人民帶來災難損害的事比比皆是。

在中國歷史上我們可以看得到殺人殺得最多的時代，往往都是社會最混亂的時代。殺人並不能使社會停止混亂，而且也並不能制止犯罪，每一個犯罪都有它的原因，應該從社會的角度來解決這些問題，才能制止犯罪，僅僅對老百姓說我們殺人殺得多馬上會變得更加安全，純粹是一種欺騙老百姓的方法，而且這個背後掩蓋很多的政治目地，他們的政治目地就是逐步...