林輝

中共建政後,七齡童因出身和歷史問題,在歷次運動中都受到了影響。1966年文革爆發後,他被造反派徹底打倒,身心飽受摧殘,最終導致舊病復發,於1968年因腸癌擴散離世,一代「活八戒」就此消逝。
從中共刻意隱瞞李大釗被處死的罪名看,中共對於自己背叛中國、投靠蘇聯的歷史是非常不願意中國老百姓知道的,因為知道了,無疑就在打「偉、光、正」的臉。
對中共懷著特殊感情的「被改造」的商人,雖然在「三反五反」運動中因彭真的關係而免受傷害,但最終還是沒有躲過文革波濤。
對於中共,陳子美與其父親一樣,同樣有著清醒的認識。曾看到網上有報導說,陳子美去世前聞知中共政府撥巨款,正在整修陳獨秀的墓。她聽後,只是淡淡地一笑,說:「又得花老百姓的錢了,說不定在什麼時候又被砸了!」
「如果沒有他們,這段歷史就只剩下了卑劣的屈辱和沉默,我們將無法向祖先向後代交代。」北大教授錢理群先生如此嘆道。
對於三十歲以上的中國人來說,一提到董存瑞這個名字,眼前馬上閃現的就是其「手托炸藥包炸碉堡,與國民黨同歸於盡」的形象,因為1956年的同名電影在中共的大肆宣傳下,深深的影響了很多大陸人,而且被先後寫入了小學課本、軍史、黨史。然而,真實的董存瑞和電影中的董存瑞並不一樣,至於扮演董存瑞的演員張良在文革中更是被「掃地出門」。
民國時期由北京《順天時報》評選出的「四大名旦」梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小雲更是代表了京劇旦行藝術的最高成就,他們創造了各具特色的旦角藝術流派。
在京劇界,「鬚生」通常指表演老生的演員。上個世紀30年代,著名鬚生余叔岩、高慶奎、馬連良、言菊朋各自創立了獨具風格的藝術流派,被稱為「四大鬚生」。
文革後,在習仲勳的支持下,六祖真身重見天日,但損毀非常嚴重。佛源回憶道:「六祖靈骨取出時,因入土已十多年,南方潮濕,肋骨已有霉變,但仍有條塊形。脊骨受潮更重,更不如入土時的形象。」他表示,「如果不經文革浩劫,六祖真身絕不會受此損壞的」。
抗日戰爭全面爆發後,中共打著抗日的幌子,藉機發展壯大自己的力量,並時刻不忘記反對蔣介石和國民黨。除了在軍事上、政治上、經濟上採取了諸多措施外,在思想上,毛澤東親自發動和領導了延安整風運動,初步確立了自己絕對的領導權威。
本來是好意照顧,結果卻成了企業家剝削的罪證,內心的苦悶可想而知。1952年4月21日,在被工人圍困在辦公室裡兩天後,冼冠生就從冠生園的樓上跳下,斃命在南京路上。不甘受辱的他的縱身一躍,使其成為上海眾多「空降兵」中的一員,終年64歲。
而從兩次發出「後悔加入中共、跟著毛」的譚震林看,他是深知中共的殘酷的,因為他自己就曾經在肅反擴大化時,以莫須有的罪名,和項英共同合謀處決(用大刀砍殺)了原紅12軍參謀長林野夫婦。
1966年5月文革爆發,「破四舊」運動隨之掀起,白馬寺附近的白馬寺生產大隊的黨支部書記帶領農民革命,將遼代十八羅漢泥塑、兩千年前印度高僧帶來的貝葉經、稀世珍寶玉馬在內的佛像、經卷破壞,寺廟也差點被燒掉。
在中共的語境下,「民主黨派」指的是除中共以外八個參政的政黨的統稱,即中國國民黨革命委員會(民革)、中國民主同盟(民盟)、中國民主建國會(民建)、中國民主促進會(民進)、中國農工民主黨(農工黨)、中國致公黨、九三學社和台灣民主自治同盟(台盟)。說好聽點的這八個參政黨,在中共一黨專制下,無疑只是花瓶而已,因此它們又被稱為「衛星黨」。 這些「衛星黨」在中共建...
在文革中,包括大批民主黨派高官、工商業者上層代表人物以及少數民族、宗教、華僑的頭面人物,非黨高級知識份子等都被抄家、被揪鬥。
在中共黨史上,尤其在中共奪取政權前的歷史上,一定不能缺了被毛稱為中共首位「紅色醫生」的傅連暲的位置,否則,中共黨史很可能被修改。
在殉職的200多名高級將領中,有八人被追封為上將,他們是佟麟閣、趙登禹、郝夢齡、饒國華、王銘章、張自忠、唐淮源和李家鈺。面對著保家衛國的重任,他們和其他國軍將領那為民族大義慷慨赴死的精神,至今仍輝耀在中華大地上。
龔品梅、范忠良以及所列舉出的神父的遭遇,表明了中共對於信仰者的摧殘。資料顯示,留在大陸的五千多名中國主教、神父或被關或被殺,最後只剩數百人,而那些在華的外國籍神父部分被殺後全部被趕出了中國。此外,僅在1957年之前,就有1萬1千多名天主教徒被殺,大量教徒被任意拘捕或被勒索性罰款。
中共曾經給「翻身農奴」畫出的美妙圖景,隨著時間的推移,被發現不過是幻影。而受了中共欺騙,無法從世俗生活中得到地位、金錢的藏人們,返回去再尋找神佛時,卻發現信仰和寺廟也被中共大多摧毀。無處可依的藏人如何不仇視中共?而中共軍人也難免不成為犧牲品。這大概就是「翻身農奴」反戈一擊的原因吧。
假抗日的中共除了吹吹「平型關大捷」、「百團大戰」和擊斃日軍阿部規秀中將,確實也沒什麼可誇耀的了。這樣欺世盜名的中共,在真相一個個被揭穿後,還能欺騙到何時?
各種藝術形式中的《白毛女》的創作者們卻罔顧事實,徹底將白毛女、楊白勞和黃世仁的本來形象顛覆,原因只有一個:黨要這麼宣傳就只能這麼宣傳。
對於大陸文革的慘烈,人們或通過親身經歷或通過若干書籍基本有了大致的了解,但對於文革對西藏和西藏文化的摧殘,卻知之甚少。1962年5月,十世班禪的《七萬言書》為我們打開了一個窗口。
與中共統治下鮮有大師不同,民國時期湧現了一批學貫中西的大師,按照一些描述民國時期的書籍所言,他們是一批有「骨氣」而又「好玩」、「有趣」且學問深厚之人。他們有時如孩童般天真,而且對於世事,亦常有驚世駭俗的作為。而他們可以如此率性而行正是得益於民國政府的寬容。 彼時,無論是北洋軍閥政府,還是蔣介石治下的南京、重慶國民政府,對自由主義知識分子的人格、知識和信...
一直宣揚自己主導抗戰的中共,因為實在拿不出像樣的大戰,只好拿什麼地道戰、地雷戰和敵後武工隊來糊弄中國人
1989年1月28日,藏傳佛教領袖、第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊在西藏日喀則市的新宮猝然離世,終年51歲,其真實原因是什麼?
中共有一首宣傳南泥灣的歌,吟唱「好地方」的「好風光」。可惜,「好風光」下種的不是莊稼,而是鴉片。
如果所有非皖南地區的中國人都能像皖南人一樣瞭解了真相,中共炮製的所謂「千古奇冤」也就不攻自破了!
中共不僅不抗日,在背後拖國民黨的後腿,在後方打國民黨,而且暗中與日軍相勾結,通敵賣國。這樣的行徑一旦被中國人知道了,中共還能欺騙民眾到幾時呢?
通過國民黨和中共在正面戰場和敵後戰場的作用,所有中國人可以清楚看到,中國抗日的中流砥柱非蔣介石領導的國民政府軍莫屬。
本系列盤點一心追隨中共但被中共迫害的民主黨派高官和知名人士。本篇說的是農工黨中央的高官和知名人士。
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