內經

（新紀元週刊351期，作者謝田）多年前有次坐達美（Delta）航空的班機，到登機門發現，公司超額預訂過多。超額預訂（Overbook）是航空公司通行的做法，他們幾乎從來不按飛機的座位賣票。因為一般來說，總有人買了票卻趕不到機場、上不了飛機。如果一架飛機100個座位，公司只賣100張票，到時很可能會有幾個座位空下來。對公司來說，空座位是失去的利潤，艙門一關，利潤就永遠不能實現。所以他們總是超額預訂，100座的飛機賣105張票，5個人來不了，飛機還能滿員起飛。但話說回來，如果105個人都到了，或者哪怕101個旅客到了，那該怎麼辦呢？這就是那天在機場碰見的一幕。

窺見東方西方，有如此的相似的看法。雖然時間相隔千百年，但是發現的事理卻如此相同..

怎樣可以自求多福呢？以前我在《大紀元時報》發表過「辟瘟香囊」，只有6味中藥組成。您可以上大紀元網站找尋那篇「辟瘟香囊」的詳細資料。這裡只將此香囊的基本製作法簡單寫出：羌活、大黃、柴胡、蒼朮、細辛、吳茱，各等份，研磨成粉狀，放入小布袋中，配戴於身上或放在枕頭內，隨時嗅到它的味道，可以防瘟疫病的感染。

長期以來，中醫學術界認為《內經》中的藏象學說雖散見於有關各篇，但學術思想一脈相承，基本理論原則也前後一貫。這種認識忽略或迴避了《內經》藏象學說中不同體系的差異甚至矛盾之處。《內經》中的內容並非一家之言，其中就有「針經家言」、「脈經家言」、「運氣家言」和「藏象家言」等，「藏象家言」又是各種具體的「各家之言」的集合，他們並非一脈相承，理論原則也並非前後一貫。

《黃帝內經》中記載的治病工具，簡要的說有：「毒、藥、鑱、石、針、艾」。

《內經》「七損八益……早衰」一段經文，涉及人類生命活動與預防早衰問題而被重視。由於本篇原文中未直接言明「七損八益」的概念。因此，歷代醫家在編纂《內經》時，對「七損八益」的注釋，像對五臟、六腑、六淫、七情等等名詞術語的概念一樣，作了相應的注解。