千古吟誦

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。-- 李白《夢遊天姥吟留別》　　

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過万重山。

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。

劍外忽傳收薊北，初聞涕痕5c滿衣裳。 卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津。 坐看紅樹不知遠，行盡青溪忽視人。 山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。 遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。 樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。 居人共住武陵源，還從物外起田園。 月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。 惊聞俗客爭來集，競引還家問都邑。 平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。 初因避地去人間，及至成仙遂不還。 峽里誰知有人事，世中遙望空云山。 不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。 出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。 自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。 當時只記入山深，青溪几曲到云林。 春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。 越人語天姥，云霓明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，對此欲倒東南傾。 我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。 圖

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直万錢。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。 閑來垂釣坐溪上，忽复乘舟夢日邊。 行路難，行路難，多歧路，今安在。 長風破浪會有時，直挂云帆濟滄海。

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。

千山鳥飛絕，万徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅，見臨李十二娘 舞劍器，壯其蔚跂，問其所師，曰：“余公孫大娘弟子也。” 開元三載，余尚童稚，記于郾城觀公孫氏，舞劍器渾脫， 瀏漓頓挫，獨出冠時，自高頭宜春梨園二伎坊內人洎外供奉， 曉是舞者，圣文神武皇帝初，公孫一人而已。 玉貌錦衣，況余白首，今茲弟子，亦非盛顏。 既辨其由來，知波瀾莫二，撫事慷慨，聊為《劍器行》。 昔者吳人張旭，善草書帖，數常于鄴縣見公孫大娘 舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。 

　碧雲天，黃葉地，秋色連波波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草更在斜陽外。 　黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。　夜來風雨聲，花落知多少？－－孟浩然《春曉》

那是一個春光明媚的早晨，還沒睜開眼便听到母親的聲音了：“小懶虫，起來了，春眠不覺曉……”，我睜開眼，金色的陽光從敞開的窗戶涌進，撒滿了整間屋子，黃鶯儿正在窗戶外的那棵大柏樹上唱著歌，母親抱起我站在窗前，一望無邊的田野被嫩黃的油菜花覆蓋，彎彎曲曲的田埂上開滿了紫紅色的蚕豆花，蜜蜂們嗡嗡地忙進忙出…… 那時我已五歲了，我永遠忘不了那一幕，因為我問母親剛才說啥了，她說是一首詩，我感到一震，“詩”這個字象音符一樣跳進了我的心，“真好听！”在我識字后又讀了更多的唐詩伴隨我走過童年、少年。

這种入情入理、入詩入畫的“真”的大寫意，同樣把我們帶入流連忘返、似幻似真的場景。作者當時雖已官至翰林、名滿天下，但內心渴望著返朴歸真的田園生活,這种天性流露下的作品，讀罷回味無窮，沁人心脾。因為我們的生命，本性的生命与生俱來，就具有“真”這种特性，所以當我們走進大自然時，會頓覺神清气爽，是因為大自然的“真”的特性和你的生命特性溝通起來了。為什么講真話會感到自然，講假話會汗顏，是因為“真”直接對應和關照著自己生命的最本質的成分。講真話就是順應了生命的特性，講假話就是違背生命特性。而當生命走上一條返本歸真的路時，就會體會到生命境界的升華，找到真正的自己。