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當初，“依法治國”寫進憲法時，我們法律同人奔走呼告，一個法治中國儼然呼之欲出，令人興奮不已；而今，又逢千年之初，“以德治國”再奏強音，大概路不拾遺，夜不閉戶的日子為期不遠了。寫到此處，我忽然冒出一個奇怪的念頭：“以德治國”會不會抵消“依法治國”并為人治張目？大概不會吧。大概，也許吧。還是別胡思亂想了，因為我得投身于“以德治國”的洪流大業。

我們敬愛的江總創造性地發展馬克思列宁主義和毛澤東思想，高屋建瓴地划時代地提出了“三講”，時隔不久，現在又提出了“以德治國”論，如此，這"三講"再加上一個“講道德”，三講加一講就變成了四講。有人曾認為，三講走了過場，現在不妨看看這第四講怎么個講。

所謂"党和政府能夠提供良知主持正義"，實際上是試圖剝奪憲法賦予廣大公民的參与政治生活和社會管理的基本權利，貶低了當下那些不屈不撓与黑惡勢力、腐敗份子作斗爭的人們（如与侵吞民財的彭氏兄弟斗到底的楊劍昌、舉報錢塘江海堤施工摻假案的沈柏虎等）的社會作用和道義价值，將他們視為好事之徒，因而不利于弘揚社會正气、推進反腐、防腐大業。國家和政府有責任主持正義、維護社會公正。但國家和政府不應該壟斷正義，也不可能為人們"提供（出于內心体認的）良知"。

在蘇聯時期的電影里，常常有這樣一組經典鏡頭：無論是在激烈的政党辯論還是對庶民宣傳鼓動的場合，仰或是槍決敵對分子的肅穆的刑場，甚至是生死抉擇的瞬間，我們都會听到這樣一种神圣的聲音：以人民的名義。

大陸近年一直提倡要依法治國，但在今年兩會上，國家主席江澤民突然又提出要「以德治國」，引來与會的人大代表及政協委員議論紛紛，有些法學家則擔心，如果處理不好「以德治國」和「依法治國」的關系，中國又有可能走回「人治」的老路。

可見，“三講”要真正深入人民心中，需要做到“講真話、講實話、 講人話”，“以德治國”是保証。