要想健康长寿，不仅要靠“养生”，更重要的要靠“养德”。养生与养德，相辅相成，密切相关。正如《医生》所说：“养德、养生无二术”。《遵生八笺》也强调指出：“养德、养生兼得之”。把养德与养生相提并论，且把养德排在养生之前，就是强调养德与养生并重，且以养德为先。
在养生之中，如果不注重修养德行，只求助于养生之术，要想健康长寿是绝不可能的。正如晋代名医葛洪所说：“若德行不修，但务方术，皆不得长生也。”唐代名医孙思邈也强调说：“德行不克，纵服玉液金丹亦未能延寿。”只有既重养生也特别注重品德修养的人，才能得享康乐之寿，所以儒家大师孔子疾呼：“大德必得其寿”。著名医家孙志宏进而强调，养德不仅是延年益寿的基石，而且是人生幸福的根本，他在《简胆医彀》中写得明白：“德为福寿之本，若其刚恶而不好德，柔弱而怠于修德，则祸极随之，而绝福寿根源矣。”
古往今来，道德高尚而又善于养生的人，往往得享康乐之寿。唐代名医孙思邈，就是突出的例子，堪称典范。
孙思邈从小体弱，经常生病，为了买药治病，几乎耗尽家产，生活十分困难。亲身的体验，使他立志解除大众的疾苦，便带病攻读医书，20岁就在乡今亲友中给人治病。他不仅深钻历代名医的宝贵经验，而且苦寻民间的治病绝招，因而医术日益提高，声望愈来愈大。隋文帝、唐太宗曾先后召他进宫做医官，他都托病推辞。但为百姓治病，却不畏艰难崎岖，不怕严寒酷暑，不顾饥渴疲劳，总是全心全意去救治病人。
孙思邈有一颗金子般的“诚”心，他把病人的生命看成胜过千两黄金。他认为，通过方药去解除患者的疾苦，去挽救病人的生命，是医生最大的功德，所以他把自己一生心血的结晶，以“千金”命名，称为《千金方》，阈在自序中强调说：“人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此。”
孙思邈不仅高度重视养德，而且一生坚持养生，饭后漱口，睡不蒙头，经常散步，不暴饮暴食，不放纵情欲，始终保持心境恬静，情绪欢畅，所以他能活到进岁开外，而且93岁还“视听不衰”即使到了晚年，仍然文思敏捷，完成巨著名篇。
为什么养生而重养德的人能享康乐之寿呢？这是因为，高尚的道德情操，是心理健康的重要标志。道德高尚的人，不争名争利，不患得患失，就能免去许许多多的焦虑烦恼，就能经常保恬静乐观的情绪，这正是养生中最重要的一环。《孙真人卫生歌》说得好：“世人欲识卫生道，喜怒有常嗔怒少。心诚意正思虑除，顺理修身烦恼。”这是说，一方面要注意调和七情以护养心神，保持情绪乐观稳定，昼避免发怒，做到“喜怒有常嗔怒少”；另一方面，尤其要注意道德修养，以“心诚意正”来善心待人，消除焦虑，以“顺理修身”来修身养德，去扫除烦恼，将养生与养德结合起来，就是最重要的“卫生道”。
由此可见，养生首重养德，只有将养德与养生密切配合，才能够健康长寿！
（资料来源：中药报 2000/8/4）
(转自正见网)
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