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【大纪元4月27日讯】 两年前的四月二十五日，万余法轮功学员在中南海外和平请愿：要求练功的合法权益获得保障！国务院总理朱熔基接见了请愿的法轮功代表，并代表政府对合理的请愿作出了承诺，请愿的法轮功学员平静的离去。事情至此圆满结束，应该是一个中国民间社会与政府之间良性互动的开端，但却很快就被江泽民当天晚上给政治局写的一封信扼杀了。
表面上看，江泽民通过这封信，暴露了他内心深处阶级斗争的传统意识形态，给当时声誉日隆、理性务实的朱熔基是一记当头棒喝，但实质上却是他本人执政中南海的一个转折点：在邓小平等政治老人的羽翼下，江泽民自喻“不知中南海水之深浅”，亦步亦趋，可以算是夹紧尾巴做人；但在邓小平去世后，江泽民跃跃欲试，急于显耀“多年媳妇熬成婆”的核心权威，而对法轮功学员中南海外请愿事件的处置，就是江泽民这种转变的一个重要标志。按照中共政治局常委的游戏规则，江泽民除了对确定议程有某种特权，通常在表决中只有一票的权力，然而在决定镇压法轮功这一决策中，他通过玩弄上纲上线的手腕，全盘推翻朱熔基的现场处理，封堵政治局其他同事们的不同意见，以此作为确立自己在最高决策中“大权独揽”的突破口，如果讲江泽民后来试图通过推行所谓的“三讲”或“三个代表”，借助舆论宣传竖立自己继毛泽东、邓小平之后的中共最高权威的个人崇拜，那么这个转折点是在他“四·二五”决定镇压法轮功的那一刻开始的。
其实，这何尝不是外界观察中国问题的一个转折点。在“四·二五”之前，对中国政治的一种流行看法是：经过半个世纪的极权专制，中国已经不存在取代中共的社会力量。法轮功在“四·二五”事件中体现出来的和平理性，尤其是惊人的社会动员力量，极大的改变了世人对中国大陆社会力量的评估，“人民，只有人民，才是创造世界历史的真正动力”，如果这是一个社会历史发展规律的话，随着法轮功坚持不懈的抗争，它在中国社会又重放光芒。
“六四”之后，中共极力用自由经济“赎买”原本在意识形态统治上失去的合法性，并以暴力高压为中南海专制极权作垂死挣扎；过去两年来，中共对法轮功的打压，除了军事暴力之外的各种手段已经无所不用其极，然而事与愿违，非但没能从根本上摧毁它，反而使它的影响日益扩大，并且把它迅速从中国推向全世界，与此同时，中共政权践踏人权、迫害信仰和宗教自由的行经，也一再成为全世界强烈谴责的焦点。
“四·二五”也是法轮功为捍卫自身合法权益进行公开抗争的转折点，这一中国历史上前所未有的柔性抗争，不但加速了中国民间的抗议运动，迅速融入了世界非暴力运动的潮流；同时，也揭示了中南海统治集团压迫人民、对抗人类文明进步潮流的本质，给中共合法性致命一击。值得一提的是，法轮功这一种影响作用，几乎都是在江泽民和中共打压行动开始之后才形成的。
(转自<<自由亚洲电台>>)
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