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【大纪元8月19日讯】
老子 道德经(31-40)
三 十 一 章
夫 兵 者 ， 不 祥 之 器 ， 物 或 恶 之 ， 故 有 道 不 处 。 君 子 居 则 贵 左 ， 用 兵 则 贵 右 。 兵 者 不 祥 之 器 ， 非 君 子 之 器 ， 不 得 已 而 用 之 ， 恬 淡 为 上 。 胜 而 不 美 ， 而 美 之 者 ， 是 乐 杀 人 。 夫 乐 杀 人 者 ， 则 不 可 得 志 于 天 下 矣 。 吉 事 尚 左 ， 凶 事 尚 右 。 偏 将 军 居 左 ， 上 将 军 居 右 。 言 以 丧 礼 处 次 。 杀 人 之 众 ， 以 悲 哀 泣 之 ， 战 胜 以 丧 礼 处 之 。
三 十 二 章
道 常 无 名 、 朴 。 虽 小 ， 天 下 莫 能 臣 。 侯 王 若 能 守 之 ， 万 物 将 自 宾 。 天 地 相 合 ， 以 降 甘 露 ， 民 莫 之 令 而 自 均 。 始 制 有 名 ， 名 亦 既 有 ， 夫 亦 将 知 止 ， 知 止 可 以 不 殆 。 譬 道 之 在 天 下 ， 犹 川 谷 之 于 江 海 。
三 十 三 章
知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。 胜 人 者 有 力 ， 自 胜 者 强 。 知 足 者 富 。 强 行 者 有 志 。 不 失 其 所 者 久 。 死 而 不 亡 者 寿 。
三 十 四 章
大 道 氾 兮 ， 其 可 左 右 。 万 物 恃 之 以 生 而 不 辞 ， 功 成 而 不 有 。 衣 养 万 物 而 不 为 主 ， 常 无 欲 ， 可 名 于 小 ； 万 物 归 焉 而 不 为 主 ， 可 名 于 大 。 以 其 终 不 自 为 大 ， 故 能 成 其 大 。
三 十 五 章
执 大 象 ， 天 下 往 。 往 而 不 害 ， 安 平 太 。 乐 与 饵 ， 过 客 止 。 道 之 出 口 ， 淡 乎 其 无 味 ， 视 之 不 足 见 ， 听 之 不 足 闻 ， 用 之 不 足 既 。
三 十 六 章
将 欲 歙 之 ， 必 固 张 之 ； 将 欲 弱 之 ， 必 故 强 之 ； 将 欲 废 之 ， 必 固 兴 之 ； 将 欲 取 之 ， 必 固 与 之 。 是 谓 微 明 。 柔 弱 胜 刚 强 。 鱼 不 可 脱 于 渊 ， 国 之 利 器 不 可 示 人 。
三 十 七 章
道 常 无 为 而 无 不 为 。 侯 王 若 能 守 之 ， 万 物 将 自 化 。 化 而 欲 作 ， 吾 将 镇 之 以 无 名 之 朴 。 镇 之 以 无 名 之 朴 ， 夫 将 不 欲 。 不 欲 以 静 ， 天 下 将 自 正 。
三 十 八 章
上 德 不 德 ， 是 以 有 德 ； 下 德 不 失 德 ， 是 以 无 德 。 上 德 无 为 而 无 以 为 ； 下 德 无 为 而 有 以 为 。 上 仁 为 之 而 无 以 为 ； 上 义 为 之 而 有 以 为 。 上 礼 为 之 而 莫 之 应 ， 则 攘 臂 而 扔 之 。 故 失 道 而 后 德 ， 失 德 而 后 仁 ， 失 仁 而 后 义 ， 失 义 而 后 礼 。 夫 礼 者 ， 忠 信 之 薄 ， 而 乱 之 首 。 前 识 者 ， 道 之 华 ， 而 愚 之 始 。 是 以 大 丈 夫 处 其 厚 ， 不 居 其 薄 ； 处 其 实 ， 不 居 其 华 。 故 去 彼 取 此 。
三 十 九 章
昔 之 得 一 者 ： 天 得 一 以 清 ， 地 得 一 以 宁 ， 神 得 一 以 灵 ， 谷 得 一 以 盈 ， 万 物 得 一 以 生 ， 侯 王 得 一 以 为 天 下 正 。 其 致 之 也 ， 谓 天 无 以 清 ， 将 恐 裂 ； 地 无 以 宁 ， 将 恐 废 ； 神 无 以 灵 ， 将 恐 歇 ； 谷 无 以 盈 ， 将 恐 竭 ； 万 物 无 以 生 ， 将 恐 灭 ； 侯 王 无 以 正 ， 将 恐 蹶 。 故 贵 以 贱 为 本 ， 高 以 下 为 基 。 是 以 侯 王 自 谓 孤 、 寡 、 不 毂 。 此 非 以 贱 为 本 邪 ？ 非 乎 ？ 故 至 誉 无 誉 。 是 故 不 欲 琭 琭 如 玉 ， 珞 珞 如 石 。
四 十 章
反 者 道 之 动 ； 弱 者 道 之 用 。 天 下 万 物 生 于 有 ， 有 生 于 无 。
