朗主教帝国前途未卜

【大纪元10月13日讯】(大纪元记者苏淮乔治亚州亚特兰大综合报导) 乔州“新生传教浸信教会”（New Birth Missionary Baptist Church）的埃迪 . 朗大主教被指控与四名男性青年有性关系， 这一丑闻成了最近一段时间媒体追踪的主要新闻和热门话题。 在该教堂两万五千名会众中引起强烈震动。



有人怀疑这是否是真的，另一些人怀疑他是否需要帮助。大多数会众断然拒绝接受这些指控的可能性。 朗主教很有个人魅力， 被会众称为“敬爱的牧羊人”。 四位起诉他的年轻男性都曾是他的追随者。



其他居住在亚特兰大东郊的人对丑闻的反应则较为复杂。人们认为即使证明指控是真的，朗主教仍然为纷纷涌向该地区的非裔美国人追求美国梦提供了物质援助和精神引导。



从全国范围来看，主教的性丑闻在全美重新唤起了对黑人教堂和同性恋权利以及民权运动继承者的话题的兴趣。在南迪卡尔布郡，人们更关注如果没有朗主教，新生传教浸信教会是否还能继续生存。



1987年，只有300名成员的新生教堂诞生，经过长期广泛的搜寻，从北卡罗来纳找来有工商管理学位的朗主教。到1997年，他的自强与互助的说教吸引了很多信众，小教堂扩大成有18,000个会员的教会。朗传教的中心原则是基督徒不应该满足于贫穷，而是努力自强和繁荣。有人把他的布道称为“繁荣的福音。”



1993年，新生教堂购置了附近的240英亩的土地扩大教会和建设学校。新生基督教学校是一座具备各种现代教学设备的学校，是有一万个座位的新生传教浸信教会大教堂的一部分，除学校外还有基督教书店，办公室，体育设施，健身房和水疗中心。初二的学生就有机会接触到一门 “旨在帮助青年企业家”推出自己企业的课程。



会众中的斯洛克姆说 “我不知道埃迪做了或没做什么，但他为社区做了伟大的事情，这是事实都证明了的。” 朗主教的王国是一个与周围社区紧密交织在一起的故事。20世纪 90年代，亚特兰的郊区南迪卡尔布郡第一次出现了富裕的非裔美国人社区，举目都是繁荣的黑人家庭。“在过去，说传教士可能很穷，但很快乐 - 或者说安于贫困。但现在人们说，'嘿，我穷，但不快乐。所以朗主教说如果你在12岁以后的任何时候认为神不希望你在生活中获得成功。那你一定是个蠢人。”





根据 2005年亚特兰大宪法报的报导，在1997年到2000年间，朗主教向慈善机构捐款310万美元。教会支付他超过 300万美元的年薪和福利，开宾利车，住一百四十万美元，六间卧室的房子。



朗为其高薪辩护， “你要把我同其他小黑人牧师放在不同的天平上。他们是刚刚起步， 还在勉强糊口的阶段。”



这些天来，即便在性丑闻的阴影下，教会还继续为它的“羊群”提供财务指导。最近的一个晚上 ，校园里挤满了孩子，母亲们在宽敞的大教堂停车场上漫步， 约 75位当地会众聚集在教堂礼堂里参加金融能力研讨会。礼堂讲台上的 PowerPoint幻灯片上面写着“什么是财务监督？”



会众考克斯女士说，她认为新生教会是足够强大和兴旺，无论朗主教发生什么事。 “我认为他的工作惊人地体现了上帝的话语。” 他的教徒，她说：“迄今为止，已经常用这个词，上帝体现在我们的生活中。”



如果新生教堂的仍然雄心勃勃，这符合它的成立以来的目标。也许有一天会与其他教会的历史相比 - 巴黎的巴黎圣母院大教堂，英格兰北部的达勒姆大教堂 - 在文化历史上占有重要的一席。但新生教堂的前途还有许多不测。南卡罗来纳州的一个小教堂的牧师计划在10月底来亚特兰大，敦促朗主教辞职。真光五旬节教堂的沃克主教在斯巴顿伯格(Spartanburg) 说朗主教对 “基督教教堂和子孙后代造成了坏影响。”“他没有资格继续承担任何基督教教会牧师的工作，”沃克说。 “一个牧师的人品应无可指责。” 他预计多达 100人从各教堂前往亚特兰大集会。



然而信徒卡梅拉 .辛森(Kamelya Hinson)说，朗“不是一个政治家，他是一个牧师。除了他的妻子，孩子和他的教会家庭，他不欠任何人的任何解释。我知道世界各地有很多人们在电视上见过他，读过他的书，但如果你不是新生传教士浸礼会教会的会员，你就没有权利要求他下台。“