朗主教帝國前途未卜

【大紀元10月13日訊】(大紀元記者蘇淮喬治亞州亞特蘭大綜合報導) 喬州「新生傳教浸信教會」（New Birth Missionary Baptist Church）的埃迪 . 朗大主教被指控與四名男性青年有性關係， 這一醜聞成了最近一段時間媒體追蹤的主要新聞和熱門話題。 在該教堂兩萬五千名會眾中引起強烈震動。



有人懷疑這是否是真的，另一些人懷疑他是否需要幫助。大多數會眾斷然拒絕接受這些指控的可能性。 朗主教很有個人魅力， 被會眾稱為「敬愛的牧羊人」。 四位起訴他的年輕男性都曾是他的追隨者。



其他居住在亞特蘭大東郊的人對醜聞的反應則較為複雜。人們認為即使證明指控是真的，朗主教仍然為紛紛湧向該地區的非裔美國人追求美國夢提供了物質援助和精神引導。



從全國範圍來看，主教的性醜聞在全美重新喚起了對黑人教堂和同性戀權利以及民權運動繼承者的話題的興趣。在南迪卡爾布郡，人們更關注如果沒有朗主教，新生傳教浸信教會是否還能繼續生存。



1987年，只有300名成員的新生教堂誕生，經過長期廣泛的搜尋，從北卡羅來納找來有工商管理學位的朗主教。到1997年，他的自強與互助的說教吸引了很多信眾，小教堂擴大成有18,000個會員的教會。朗傳教的中心原則是基督徒不應該滿足於貧窮，而是努力自強和繁榮。有人把他的佈道稱為「繁榮的福音。」



1993年，新生教堂購置了附近的240英畝的土地擴大教會和建設學校。新生基督教學校是一座具備各種現代教學設備的學校，是有一萬個座位的新生傳教浸信教會大教堂的一部份，除學校外還有基督教書店，辦公室，體育設施，健身房和水療中心。初二的學生就有機會接觸到一門 「旨在幫助青年企業家」推出自己企業的課程。



會眾中的斯洛克姆說 「我不知道埃迪做了或沒做甚麼，但他為社區做了偉大的事情，這是事實都證明了的。」 朗主教的王國是一個與周圍社區緊密交織在一起的故事。20世紀 90年代，亞特蘭的郊區南迪卡爾布郡第一次出現了富裕的非裔美國人社區，舉目都是繁榮的黑人家庭。「在過去，說傳教士可能很窮，但很快樂 - 或者說安於貧困。但現在人們說，'嘿，我窮，但不快樂。所以朗主教說如果你在12歲以後的任何時候認為神不希望你在生活中獲得成功。那你一定是個蠢人。」





根據 2005年亞特蘭大憲法報的報導，在1997年到2000年間，朗主教向慈善機構捐款310萬美元。教會支付他超過 300萬美元的年薪和福利，開賓利車，住一百四十萬美元，六間臥室的房子。



朗為其高薪辯護， 「你要把我同其他小黑人牧師放在不同的天平上。他們是剛剛起步， 還在勉強餬口的階段。」



這些天來，即便在性醜聞的陰影下，教會還繼續為它的「羊群」提供財務指導。最近的一個晚上 ，校園裡擠滿了孩子，母親們在寬敞的大教堂停車場上漫步， 約 75位當地會眾聚集在教堂禮堂裡參加金融能力研討會。禮堂講臺上的 PowerPoint幻燈片上面寫著「甚麼是財務監督？」



會眾考克斯女士說，她認為新生教會是足夠強大和興旺，無論朗主教發生甚麼事。 「我認為他的工作驚人地體現了上帝的話語。」 他的教徒，她說：「迄今為止，已經常用這個詞，上帝體現在我們的生活中。」



如果新生教堂的仍然雄心勃勃，這符合它的成立以來的目標。也許有一天會與其他教會的歷史相比 - 巴黎的巴黎聖母院大教堂，英格蘭北部的達勒姆大教堂 - 在文化歷史上佔有重要的一席。但新生教堂的前途還有許多不測。南卡羅來納州的一個小教堂的牧師計劃在10月底來亞特蘭大，敦促朗主教辭職。真光五旬節教堂的沃克主教在斯巴頓伯格(Spartanburg) 說朗主教對 「基督教教堂和子孫後代造成了壞影響。」「他沒有資格繼續承擔任何基督教教會牧師的工作，」沃克說。 「一個牧師的人品應無可指責。」 他預計多達 100人從各教堂前往亞特蘭大集會。



然而信徒卡梅拉 .辛森(Kamelya Hinson)說，朗「不是一個政治家，他是一個牧師。除了他的妻子，孩子和他的教會家庭，他不欠任何人的任何解釋。我知道世界各地有很多人們在電視上見過他，讀過他的書，但如果你不是新生傳教士浸禮會教會的會員，你就沒有權利要求他下台。「