【大纪元10月17日讯】何为遁术？遁术俗称遁法。是由易学、玄学演变而形成的一种法术。说到法术，人们准会生出许多联想，认为它是不存在的，是传说，是迷信，是虚无飘渺的东西，不具备科学性，用于民间聊天尚可，但摆上桌面不行。也有人说遁法纯属民间杂耍、戏法、魔术一类的小把戏，不值一提，更不可取。
其实，民间遁术这一产物千百年来一直活跃在民间，并在老百姓心中占有一席之地。民间遁术的魅力与神奇，主要取决于它能将娱乐性、趣味性、观赏性、神秘性以及怪异感溶为一体，一会使人莫名奇妙，一会让人目瞪囗呆。真是不看不知道，一看真奇妙。
如今，民间遁术的生存空间十分困难，它没有表演的群体，没有可供展示的平台。据表演者讲，虽然己有很多知名人士看过他的表演，也曾有好几家电视台参与了录像，但始终没能公开播放。迄今，只偶尔有个别报社记者写过一二篇“豆腐块”文章，作过十分简单的报导。个中原因恐怕就是因为遁术的“法力”无法用辫证的论点作出科学的解释。其实，人类尚有许多无法解释的东西。比如笔者就曾亲眼目睹过身怀硬气功绝技的人，他赤膊躺在地上，让大卡车从他胸膛上碾过，他竟然毫发无损。这事，如果用科学的眼光看，其载重量远远超过人体承受的极限，但人间就有这种奇人。由于无法作出科学的解释，对这种人只能说他是具有特异功能的人。那么，会民间遁术的人又将怎样命名呢？
前不久，我应几个朋友之邀，专程去万州新田镇亲眼目睹了一场精彩的“遁术”表演。表演者名叫杨德贵，45岁，个头偏矮，家住新田五溪村组。表演道具有三件：一是清水半盆，二是红线一根，三是毛巾两张。表演时，杨德贵脱光衣服，只穿条内裤(若无女人在场,还可全裸),据表演者讲,脱光衣服主要是避免旁人猜疑,说他身上早已藏好将要遁来的财物。接着他将一根红线系在窗口，他解释说，所遁之物均要通过红线传递，就像婚嫁时请的红娘。说到底，红线就是财物来去的道路。接下来表演者将赤裸的双手伸进清水盆中，由围观者拿来刚买的毛巾盖住双手后，便念念有词，开始作法。稍顷，围观者就可依次列队伸手去清水中摸物。笔者有幸是第一个摸物者，手伸进水里，感觉什么也没有，慢慢地，手指头逐渐才感觉到有了异物，抓出来一看，竟然是几张百元大钞。跟着，后面的人一个个分别摸出两千、三千元不等的百元大钞，还有摸出10元的，零钞的，共计人民币1.4万余元。除了现金，还有朋友摸出了古佛，玉珮，古刀币，古铜钱，青铜鼎，甚至还摸出了瓶装酒……这不是危言耸听，故弄玄虚，因为在场的还有公安警察，司法干部，高级教师，专业作家和普通市民等多人。最令人不解的是那尊缓缓出水的青铜鼎，那么重，那么大，毅然从小小的水盆儿中冒出，升高，再升高……真是让人目瞪口呆！列位想想，表演者曾先后被司法干部两次搜过身，他已是上身赤裸，双手伸入小水盆儿里再也没有取出来，十几双眼睛死死地盯着他的前后左右，而且距他不足一米远。列位帮忙想想，那么多的现金，古币，玉珮，以及青铜鼎是怎么整出来的呢？
问他这门绝活是从哪里学来的，他说是一个偶然的机会得到了一位高人的指点。那是一九八一年冬月初十的下午，他在万州长江边的岔街子卖菜，菜钱被人骗了，竟稀里糊涂地去追骗子，又鬼使神差地上了一艘客船，他刚上船，船就启航了。这船是开往上海的。因他无船票，在沙市被赶下船。就在沙市候船室，他巧遇了高人，就是传授他绝技的师父。此人名叫朱元高，湖北荆州人氏，现己83岁，至今健在。
迄今，杨德贵的遁术表演，先后有国家级领导，重庆市级领导以及万州区的一些部门领导都曾亲眼目睹过，并给予了很高的评价。杨德贵的名气也因此不径而走。他先后出席过北京、上海、南京、苏杭、成渝、港澳等几十个地区参加表演，并以中华民间遁术大师的身份应邀访问过韩国、朝鲜、泰国、日本等近10个国家。
关于“遁术”一词，这里还得啰嗦一下：所谓“遁”，古籍善本中解释为“逃”。即逃走，逃遁。如神话小说中常出现的水遁、火遁、土遁，就是利用水、火、土作红线逃走。而玄学中则有“取传”之意。即在众目睽睽之下，悄无声息地命令异地财物逃遁，再由红线传递，取入水盆之中，而且失主毫无察觉，然后又不声不响地物归原主。这就是遁术。这就是传奇！当然，表演者不能心生邪念，不能将遁来的财物掳为已有，否则遁术就不灵了。
作为一名文化工作者，有幸能目睹频临绝迹的中华民间之瑰宝：民间遁术，我感到十分地欣慰和自豪。我想这一民间绝技当引起相关部门的高度重视。笔者以为，管它真假与否，管它科学与否，管它神奇与否，它既然活灵活现真真切切地出现在现实生活中，我们就不应该去回避它，而应该走近它，研究它，解读它，使它堂而皇之地走进中国民间文化系列，形成优质的精神食粮，更多更好地为两个文明服务。因为遁术是门绝活，属珍奇艺术，只需简略包装，就可成为一项当之无愧的国家级非物质文化遗产名录。
作者：万州区保护非物质文化遗产办公室 何荣国
作者单位：万州区文化馆万州区保护非物质文化遗产办公室
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