易经的“观”卦说到：“圣人以神道设教，而天下服矣”。神道两字改成白话文就是“有神论”，圣人以“有神论”来设教，天下的人无不服从。如此一来，“神道设教”的意义其实非常容易理解。比人崇高的神，必然具有更高的道德与能力，一个善于观察的人，如果能学习神而提升自己的道德与能力，那真是有助于天下太平，处处都可见到风调雨顺、人寿年丰。
2. 牛郎（中，王佩宣饰演）主管农业之神。戴蓝鸭尾巾、穿蓝褶子、系绦子，手持笛子
京剧《天官赐福》天官上场念定场诗：“瑞霭祥光紫雾腾，人间福主庆长生。欣看四海升平日，共沐恩波享太平”。福主（积了大德的善人）与四海升平关系紧密，唯有个人以及环境都在“大善”的气息之中，才能形成太平的世界。如果缺了“福主”这个因素的付出，那谈不上什么太平不太平了。
3. 织女（吴佳芸饰演）丝帛之神。手持天丝文锦一匹。
“神道设教”的原则，在我国人的心灵中构筑出“希圣希贤”的心理状态，例如读书人要求自己“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这是如神一般的抱负，可是每个读书人都认为自己能做到。再如史记记载商代宰相比干，他连续三天进谏纣王，烦躁的纣王说你凭什么跟我讲这些？比干回答：“修善行仁，为道而不惜献身”。已遭恶魔附体的纣王大怒，挖出比干的心将比干处死。比干认为修善行仁是天经地义的，毫不在乎生死，这已达到神明一般的境界。在《天官赐福》里的福主，也类乎此，他对天、地、人，都无怨无悔的付出善良的心。
4. 南极老人（臧其亮饰演）主管人寿之神。戴帝皇巾，手持云帚与龙头拐，龙头拐上挂百寿图。
“与人为善”几乎是提升人类境界的一条正路。戏曲中许多像《天官赐福》的祈福戏（也称吉祥戏），都在不断传送这样的信息－－善良的人会有很大的福报。既然如此，那么为什么社会上很多人舍福报不要，而要去做失德的事？明白现实的孔子，一语道破人心的脆弱点。他说：“吾未见好德如好色者也”，大家都知道修德可以让人身心安宁；而追求美色，相反的，徒使人心神不宁。但人总是要去做心神不宁的事，所以人能行善积德并非如人想的那么简单。
5. 张仙（谢复青饰演）子嗣之神。戴武生巾，背弓，手持云帚与喜神。
如何坚持有一颗善良的心？戏曲艺术有它一套办法：用优美动听的曲调（如《天官赐福》里有【醉花荫】、【喜迁莺】、【刮地风】、【水仙子】、【煞尾】午五个曲牌），借“神仙”之口行教化之实；宣湮导郁、调燥剂慕，像中医治病，疏通负面情绪造成的混乱与干扰，回到理智与健康。毕竟善境要靠众人维持，人人都心善行善，自然能优游的活在太平岁月里。
6. 财神（林邑勋饰演）财富之神。勾金脸，戴二郎义子（附彩球），绿蟒，绦子，手捧金元宝
不同于西方文艺倾向暴露黑暗，东方比较不直接抵触（暴露）人心“脆弱”的那一部分。《天官赐福》之类的祈福戏采取比较隐藏的方式，重点摆在提供神赐福的原因，使人心向往，欣然的去行善积德。神明给你各式各样的福报，内外都有神光照应。
天官说明自己的任务：“吾奉玉帝敕旨，因下界福主，阴功浩大，乐善好施，积德累功；特命吾统领诸位福神，前往善门，颁赐福禄，以彰积德之报”。此时同台的众神（包括云童）齐唱“喜迁莺”曲牌：
7. 五子登科，前排有五位小朋友（魏伯丞等饰演）演出。
“则羡他功深德浩，则羡他功深德浩，因此上赐福天曹逍也么遥。一门贤孝，则看那福自天来；将官品超，争如为善好。这的是福禄自造，恁看那寿算弥高，恁看那寿算得在弥高。”
8. 魁星（黄俊杰饰演）戴脸子、红蓬头，手持笔与斗。
戏中清楚交待：福主需要积德累功、功深德浩才会得到神的赐福。比如说，一门贤孝自能招福；又如说，想升官不用去争，多行善反而容易达成。所有的福禄寿都是“自造”而得－－因自己行善而得来。
9. 魁星右脚后踢，做点元夺魁的动作。
接下来，天官率领众神来到福主所在的福地赐福，这些神包括：进爵的天官、添寿的南极老人、五谷牛郎、天孙织女、送子张仙、增福财神等。另外还有窦燕山五子登科、魁星点元夺魁的穿插表演，各式各样的祝福，给人丰富的满足。天官唱曲牌“刮地风”介绍诸神所赠送的不同福祉，接着众神又齐唱“水仙子”曲牌，具体歌颂具有福祉的善人的荣耀。最后到了“煞尾”曲牌，更不忘提醒：“只愿普天下，积德的享福禄直到老”。勉人积德的事要持续做下去。
《天官赐福》正面强调为善得福报。以前每个戏班都准备有多出祈福戏，《天官赐福》是代表性的一出。戏班各自有其特长剧目，有的文戏多、有的武戏多、有的老生戏多、有的旦角戏多；然而必不可或缺的是都有《天官赐福》这类的祈福戏。戏班不管在城市的剧场或在乡下酬神、甚至在私人宅第的堂会演出，开台那出戏都得要是祈福戏，这已成了固定的模式，久而久之，观众也将祈福戏中“为善得福报”的信念记的牢不可破，内化在心里，自然一片善心祥和。这形成我国善良的社会基础之一，典型的神传给人的“半神文化”。
10. 戏最后，财神从金元宝中拿出糖，投掷给观众。
但是共产党一建政，立即搞“禁戏”，粗暴的使用迷信这顶帽子，取消全部祈福戏。此外有神鬼出现的京剧也无法幸免，纵使少数没禁，也乱加删改。破坏神道设教的半神文化，众神被扫地出门，“有神论”强制被改成“无神论”，京剧可说首当其冲。此后，新编戏只能在低下的现实里取材，尽是些你骗我、我骗你，在污秽混浊、俗不可耐的情节中打转。扭曲的文艺政策，把人心陷入强调负面的仇恨中，人人言行如强盗、禽兽，窘迫的生存在所谓“达尔文”的竞争世界或马列主义残酷掠夺的黑暗中。
中共这六十年，社会上的善消逝无存；如魔鬼的“恶”，丑化了人心、丑化了世界，文化表现更是丑不堪言。这里充满贪婪、暴力、自私的人，事实如此，也不用多想，谁都会知道它的报应将会是什么。福神远离，死神降临！（观卦综为临卦）
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